1、湖南長沙縣的張曉勇年考上清華大學，1996年畢業(yè)后被知名外企錄用，2001年，“為了照顧年邁的父母”，他又辭去外企管理工作，回到長沙一家物業(yè)公司做保安內(nèi)勤。“保安哥”不高高在上，放下身段盡顯親情的舉動值得我們學習。21世紀的今天，隨著社會發(fā)展，空巢老人越來越多，更多年邁的父母需要子女的關(guān)懷，?；丶铱纯闯蔀楹芏喔改傅钠谂危改覆皇切枰镔|(zhì)的滿足，更多需要一種精神食糧。從這個層面來說，“保安哥”為了照顧父母，選擇親情放棄前程的情懷讓我們?yōu)橹袆印?/span>

2、“沈陽大爺“王福順在人行道上被一名騎電動車的男子撞倒后。男子停車詢問大爺是否需要就醫(yī)，大爺對撞人者說：“孩子，我沒事，我有醫(yī)保，你趕緊上班去吧。”事后媒體采訪才發(fā)現(xiàn)他是一名保安，月薪只有1750元，根本沒有醫(yī)保，他這樣說只是為了給撞人的小伙子解圍。這位寬容的大爺被無數(shù)網(wǎng)友成為“中國好大爺”。一句短短的話語，為別人驅(qū)走了黑暗，帶來融融的暖意。

3、那一年，鄭州菜農(nóng)韓紅剛看著賣不出去的蘿卜，做出了一個決定:與其讓蘿卜爛在地里，不如免費讓市民免費撥蘿卜。于是市民像蝗蟲一般涌來，把韓紅剛種的六十多萬斤蘿卜哄搶一空，還把他套種的紅薯也偷去了三四萬斤。

不過，在巨大的損失面前，韓紅剛沒有埋怨，他在朋友的幫助下開了微博。微博里，他甚至希望那些沒有搶到蘿卜的市民能夠原諒他。他真情的付出得到了回報——在熱心市民和媒體的幫助下，鄭州市民為韓紅剛擺起了紅薯攤。結(jié)果，紅薯熱賣。

4、近日，一車主違停，前擋風玻璃上留下一張“小孩急看病”的紙條，交警巡查發(fā)現(xiàn)后，開了一張警告單，并留言回復“人來后速將車移走”。這位交警采取了人性化的執(zhí)法手段，這讓我們看到的是執(zhí)法的人性化，感受到的是不再教條執(zhí)法的溫暖。

5、近日，湖南的博士后向忠誠放棄高薪職位，轉(zhuǎn)而賣起了包子。過了而立之年選擇重新創(chuàng)業(yè)，這位博士后看中的是什么呢？中華飲食文化源遠流長，曾滋養(yǎng)了多少代人的成長。但在國人消費升級的當下，傳統(tǒng)飲食也面臨繼承與創(chuàng)新的重大課題。從這個角度說，這位博士后的個人選擇，也打上了深深的時代烙印。向忠誠在營銷中，針對80后和90后消費人群，將60%的包子品種運用了網(wǎng)絡(luò)用語，讓“土包子”變得時尚起來。湖南這位博士后賣包子的舉動打破了俗見，也給我國其他歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有益的啟示。

6、中國本不缺工匠精神。中國人務(wù)實，漫長歷史中實用性技術(shù)的突破燦若星河。往遠了說，“士農(nóng)工商”四民，“工”可是柱石之一。四大發(fā)明、古長城、兵馬俑、趙州橋、故宮角樓，無不是工匠精神的極致展現(xiàn)。墨子是先秦大哲學家，但他一度熱衷干木匠的活。諸葛亮戰(zhàn)場上多少“木牛流馬”，都是匠心獨運。魯班就更不用說，留下諸多神話般傳說。只是，手工業(yè)遭遇大機器后在近代中國逐步走向衰落，“巧手”背后專注、精致的心靈也一并有些冷卻。但現(xiàn)實證明，手或許可以解放，但內(nèi)心的工匠精神不能凋零。失去匠心、沒有人的靈思照射的產(chǎn)品，必定傳遞不出心靈的溫度。

7、香港中文大學校長沈祖堯?qū)Ξ厴I(yè)生講：“這是一個利益在前，道德在后的時代。金錢、地位、權(quán)利，為世人所追逐，道德和價值觀的培育，卻漸漸被人遺忘。壁立千仞，無欲則剛。我們所追求的，理應(yīng)是較名與利更持久的東西。各位畢業(yè)同學，當我誦念你們名字的時候，我默禱你們都能不負此生。”

8、一百年，能守住自己的小天地，守住平靜的生活并不容易，但是，楊絳先生做到了。在百歲的時候，她說：“我沒有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里過著平靜的生活。”我們終能明白，楊絳先生為何愛讀東坡“萬人如海一身藏”之句，也終能明白，為何楊絳先生始終能有自己的一方天地，永遠是那么的從容不迫。

9、作家閻連科獲得了2014年捷克的卡夫卡文學獎。7月19日下午，他在香港書展發(fā)表演講說，他出生的村莊是他一生的全部，只要在那個村子里，就已經(jīng)在世界的中心了。“堅守這個村莊，就堅守了中國文學。”

10、1938年，在蔣介石做了大量工作后，胡適才答應(yīng)出任中國駐美大使，這對于一般人來說意味著升官發(fā)財?？珊m夫人江冬秀不這么看。她在給胡適的信中說：“但愿你給我信上的一句話是真的，‘我一定回到學術(shù)上去’。”在榮華富貴面前能松手放心的人不多，但江冬秀卻是一個！胡適接信后，深感妻子是一個知音：“若是不明大體的女人，一定巴望男人做大官。你跟我20年，從來不這么想，所以我們能一同過苦日子。”

11、著名歷史學家、國學大師錢穆在北京教書時，中式的長袍已經(jīng)成了一種落伍的標志。但是錢穆看到好友陳寅恪穿長袍，他也改穿長袍，并把這一習慣一直堅持到老。在中國的傳統(tǒng)文化受到西方文明的沖擊時，錢穆以這樣最直接的方式宣布自己將堅決捍衛(wèi)自己國家和民族的文化，這是需要很大的勇氣與毅力的。

12、國學大師南懷瑾初來臺灣之時，住在一個菜市場附近。污穢堆積的菜市場臭氣熏天，販夫走卒吵吵嚷嚷地喧囂終日。但南懷瑾身居其中卻充耳不聞。他經(jīng)常右手執(zhí)筆疾書，左手抱著幼子，雙腳還要不停地蹬著搖籃，以防其中的嬰兒哭鬧。如此困頓境遇，南懷瑾仍能安貧樂道，恬淡為樂，在資料極其缺乏的情況下，憑著驚人的記憶完成了《楞嚴大義今釋》和《楞伽大義今釋》兩部傳世之作。

13、1946年，有三個女孩報考清華落榜，這讓人看見了中國教育界的公平和良心。落榜的女孩是：清華建筑系主任梁思成的女兒梁再冰，文學院長馮友蘭的女兒馮鐘璞，校長梅貽琦的女兒梅祖芬。

14、美國風俗畫畫家羅伯森·摩西，人稱“摩西奶奶”，從古稀之年開始自學畫畫，共創(chuàng)作1000多幅畫作，被當做自學成才、大器晚成的杰出代表，“任何人都可以作畫”，摩西奶奶這樣說過，“任何年齡的人都可以作畫。”“做你喜歡做的事，上帝會高興地幫你打開成功之門，哪怕你現(xiàn)在已經(jīng)80歲了”。

摩西奶奶的故事告訴我們：只要你去追求心中的夢想，不管年齡多大，開始得多晚，都會給你帶來不一樣的豐盈人生。

15、前不久，東南大學檔案館收到校友、“兩彈一星”元勛黃緯祿院士家人捐贈的一批遺物，其中80年前的一本微分方程課堂筆記不僅用全英文記錄，而且字跡工整如印刷體一般，連運算符號看上去都像是打印的一樣。人人都被黃緯祿院士的嚴謹治學態(tài)度所折服。

如今許多學校對學生寫字工整不工整、規(guī)范不規(guī)范已不作硬性要求，只要成績好就行。但從長遠看，不僅讀書寫字需要態(tài)度端正、嚴謹認真，我們做任何事情何嘗不是如此？凡事馬馬虎虎、得過且過、能將就就將就，是不能把事情做細做好、做到極致的。

16、2016年4月29日，寫出一部史詩般的文學作品《白鹿原》的作家陳忠實因病去世。對于這樣一部用生命寫成的作品，人們很難不表示敬意。為了讓自己完全融入寫作氛圍，他從省作協(xié)大院搬到鄉(xiāng)下獨居；為寫這部小說，他打了無數(shù)腹稿，閱讀了大量經(jīng)典名著和非文學書籍；在正式動筆前，他借助短篇寫作，為這部長篇進行形式上的探索；而整個創(chuàng)作過程，又花了陳忠實整整六年時間。這種慢工出細活、把一件事情做到極致的精神，是當下稀缺的一種文化品質(zhì)。

17、如何抑制住游客的不文明行為？一味的說教或是懲罰，似乎不太現(xiàn)實。其實，也并非沒有出現(xiàn)過成功例子。據(jù)報道，西安市臨潼區(qū)曾推出了用垃圾換水和貴妃贈花這樣新穎的環(huán)保方式，效果明顯；武漢九峰森林動物園每天向游客送出500個垃圾袋，游客出園時可憑裝有垃圾的垃圾袋，在出口兌換一份小禮物，效果也甚佳。這兩處的做法均體現(xiàn)了管理智慧。這種做法值得學習和借鑒。

18、匠心筑夢，夢想進行時。對學生來說，匠心是“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，努力學習為人生理想提供支撐；對戰(zhàn)士來說，匠心是“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，刻苦訓練為實現(xiàn)強軍夢提供支撐；對創(chuàng)業(yè)者來說，匠心是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，辛勤打拼為實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢提供支撐……

19、作為“人居環(huán)境之父”的吳良鏞，是中國科學院院士、中國工程院院士、世界人居學會主席……數(shù)不清的榮譽、成就，卻沒能讓他停下前進的步伐。然而，這位建筑大師異常謙遜：“我的作品不多，都是大家一起做的。”不以物喜、不以己悲，是其成就斐然永葆創(chuàng)新活力的秘訣所在。

20、華為公司成立28年來，堅持只做一件事，在一個方面做大，堅定不移地只對準通信領(lǐng)域這個“城墻口”沖鋒，最終在大數(shù)據(jù)傳送上領(lǐng)先了世界。對于今天的成功，任正非這樣說：“我們公司樓下有個交易所，買股票的人里三層外三層包圍著。我們樓上則平靜地像水一樣，都在干活。我們的成功要總結(jié)的話就是‘傻’，不把錢看成中心。中心是理想。”

21、南開大學經(jīng)濟學院財政學教授倪志良曾在《守得安靜，才有精進》一文中提到，“百歲高齡的楊絳先生守靜功力了得，她和錢鍾書春節(jié)時一樣專注學問，面對前來拜年的客人只透過門縫寒暄幾句，沒有讓客人進屋，有些不近人情。正是因為有了這種超常守靜的功力，才鑄成大美之作。”

22、季羨林德國求學，苦心孤寫成論文，施米特卻在論文的開頭結(jié)尾打上括號：通篇都是廢話！這當頭棒喝，讓毛頭小伙自此潛心學問，積極探索，終成布衣鴻儒，成為智慧的化身。

23、中國最后的大儒梁簌溟先生說：“未來的世界會好，我不對人生的未來持悲觀態(tài)度。”“文革”的時候，梁漱溟住在小紅井胡同，每天早上被罰掃馬路、掃廁所。梁漱溟掃得悠然自得，掃完之后到護國寺的華清池先去泡個澡，到北海公園打一趟拳。

24、毛姆的口吃給了他細膩的情感，使他獲得了巨大的寫作源泉；張愛玲對音樂的膚淺也不妨她浮華中留下一位女作家的墨寶；魯迅對音樂和戲劇的無興趣卻不會阻礙他成為民族脊梁；韓寒對數(shù)學的遲鈍也掩蓋不了他文章的鋒芒……

25、沈從文說：“我明白你會來，所以我等。”靜待泉涌時，要有足夠的耐心和堅定的信念?！墩鐙謧鳌返淖髡吡鳛囎暇褪侨绱?。在訪問量為零時，她安靜地碼著字；當網(wǎng)友質(zhì)疑她抄襲時，她安靜地不作回應(yīng)。“別人認為我抄襲，那我就寫，寫到幾十萬字、幾千萬字構(gòu)不成抄襲的可能性為止。”一個真正強大的人既不害怕獨處，也不害怕人群，因為他們的內(nèi)心可以在獨處時綻放大千世界，也可以在人群中保持恬淡清寂。

26、蟄伏是積蓄能量的一種方式，但并非是單純靜止不前而是沉默中自我磨礪。陶行知在學術(shù)研究上被笑稱“十叩柴扉九不開”，但他堅定“十叩柴扉九不開”的信念默默鉆研，終于在教育界留下絢麗的光輝；林肯在成為總統(tǒng)前體會過各種底層人民的生活如當洗碗工、報童等，可他在艱苦中積累經(jīng)驗，關(guān)注民生終成美國總統(tǒng)史上光輝的英雄。他們?nèi)缤翝摰钠簌Z感受到來自水的壓力，但仍不氣餒，一直尋覓最合適的溫度與水壓，最后展示在人們面前的是完美一躍，昂然勃發(fā)。

27、卓別林的《城市之光》中,有一個耐人尋味的鏡頭:兜售鮮花的盲女聽到汽車停下的聲音,循聲前往兜售,卻不知自己實則攔下了一個流浪漢。流浪漢不忍讓盲女失望,用口袋里僅剩的二角五分錢買下了一束他本不需要的鮮花,然后若無其事地離開。

28、著名作家王開嶺說：“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發(fā)。”是的，我們走得太快太遠，卻丟失了感知自然的初心。就讓我們?nèi)珙櫝撬裕河媒瘘S的麥秸，織成搖籃，把我的靈感和心，放在里邊，裝好紐扣的車輪，讓時間拖著，去問候世界。感知自然，需要一個敏感而純真的內(nèi)心。

29、錢鐘書先生的小說《圍城》改為電視劇，他一下子變成了名人。許多人慕名從遠地來，要求一睹錢鐘書的風采。他不愿做動物園里的希奇怪獸，楊絳只好守住門為他擋客。對于這一段經(jīng)歷，楊絳先生在《我們仨》中寫道：“他并不求名，卻躲不了名人的煩擾和煩惱。假如他沒有名，我們該多么清凈”。

30、我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”這是楊絳先生翻譯的英國詩人藍德的一句話，也是她一生的人生哲學。也正是有著“不爭哲學”，她才能把不平常的歲月當成平常的日子，始終以寧靜的心情對待這忙碌甚至庸俗的世界。理解了這一點，我們也就能理解，為什么楊絳會留下這么多文字，會有這么多虔誠的讀者，會被人由衷地稱為先生。

31、錢鐘書去世后，楊絳以全家三人的名義，將高達八百多萬元的稿費和版稅全部捐給母校清華大學，設(shè)立了“好讀書”獎學金……

32、法網(wǎng)女單決賽上，李娜奪得女單冠軍，成為亞洲登頂網(wǎng)球大滿貫賽事的第一人。面對成功，李娜卻說，退役后她很想做家庭主婦。時間的流逝會沖淡一切榮耀，使李娜回歸家庭的平靜。

33、你可聽說過，弘一法師圓寂之時再三叮囑弟子在身旁放置一晚清水，只為使嗅味而上的螞蟻在焚燒之時能有個安身之所。人人景仰的弘一法師將姿態(tài)放低，放到塵埃里，注意到了小小的螞蟻。大師的低姿態(tài)，怎不令人動容？他俯身在淤泥里開出的花，潔白，碩大，綴成一片，點亮了他人生的風景，鋪排出了他生命的意境。

34、莫扎特曾窘迫到在天寒地凍中不得不摟著妻子哼著曲子、跳舞御寒，但在寒冷中依然創(chuàng)造了音樂史上的奇跡，用僅僅36歲的短暫生命譜寫了永恒的傳奇樂曲；面對心愛的妻子去世，泰戈爾忍受著痛苦，將這痛徹心扉的悲愴凝成了詩集《追憶》。他說，我不求自己的痛苦會靜止，但求我的內(nèi)心能夠征服它，因此泰戈爾終成一代詩圣。泰戈爾的心靈容器是這樣的：“世界以痛吻我，我將報之以歌。”

35、著名作家沈從文在文革期間陷入了非人的境地。他不僅遭受到無數(shù)次的批斗，每天還要負責打掃歷史博物館的女廁所?？缮驈奈暮敛辉谝猓o他的畫家表侄黃永玉寫信說：“這兒荷花真好，你若來……”一句話，竟使那段苦難的日子飄蕩著荷花的芬芳。

36、猶記得黃永玉先生說過，文革下放時，他與表叔沈從文擦肩而過。正是在那條鄉(xiāng)間小道上，從文先生說了三個字“要從容”。我感動了，為那平淡的三個字里傳出的力道。

37、著名作家汪曾祺曾經(jīng)這樣評價沈從文先生：“他總是用一種善意的、含情的微笑，來看這個世界的一切。到了晚年，喜歡放聲大笑，笑得合不攏嘴，且擺動雙手作勢，真像一個孩子。只有看破一切人事乘除，得失榮辱，全置度外，心地明凈無渣滓的人，才能這樣暢快地大笑。”

38、“文化大革命”時，沈從文是“重點打擊對象”，“紅衛(wèi)兵”派他去掃女廁所。這對一個文學家來說是天大的羞辱，但沈從文卻平靜地說“組織在政治上不信任我，但在道德上還是信任我的”。于是，我看見了那張臉，平靜中帶著堅毅與樂觀。有一次，沈從文被多年好友告了密。當他得知消息時，沒有像人們預想的那樣捶胸頓足，感嘆人心險惡。他平靜地笑了笑“沒什么大不了的。他那人，是會這樣的。”我又能看到那張臉，平靜中帶著寬容與釋然。

39、是什么讓沈從文平靜地生活在人生的嚴冬酷暑？我想，應(yīng)當是對理想執(zhí)著的信念，對生活忠誠的諾言。正如普希金所說，“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)定”。面對人生的激流，我們不需要哭天喊地地求救，更不能懦弱地憐憐自艾。我們要堅強起來，冷靜頭腦，懷揣著對理想孜孜的追求，許下對生活“不拋棄，不放棄”的諾言，然后平靜地微笑，整裝出發(fā)。這樣，才是最高境界的平靜。

40、他因郭沫若的一句“反動文人”的定論而否定自我，從此以后，沈從文開始了另一種生活。他將痛苦低到塵埃里，開出花來。他丟掉了那支光彩奪目的文學之筆，開始成為為文物研究專家。他埋葬了文學世界里的沈從文，成就了文物專家沈從文。無法言說、無處排解的痛苦，開成了一朵朵奇葩。我們看到那些一絲不茍的文字，與之前的文學之筆截然不同，但也同樣圓潤、樸素、悠遠，印著他個人的標記。只是，有些人的有些轉(zhuǎn)身，即便與世無爭，即便毫無聲響，即便當事人一直微笑，也讓旁人難以釋懷。

41、當年郁達夫好心勸慰這個在小旅館流著鼻血寫文章、幾近餓死的文學青年放棄文學之路時，年輕的沈從文帶著湖南人的“一根筋”和走投無路的無奈堅持了自己的選擇；當魯迅在報紙上痛斥他的時候，他保持了冷靜與克制，仍不改文風；當郭沫若代表一種新環(huán)境全盤否定他的時候，他差點放棄了生命，但重新站起來時，更加驕傲。一個人面對挫折和痛苦的態(tài)度，決定了他的人生和成就。張兆和在沈從文逝后，輕聲說道：斯人可貴。

42、石家莊近期對于“中國式過馬路”現(xiàn)象進行了處罰。“法不責眾”是闖紅燈的理由之一，所以石家莊制定了一個制度，懲罰前三名。這無疑是一種智慧。如果都不愿做前三名，那么不就抵制了這種現(xiàn)象了嗎？

43、英國有一個孩子約翰·詹姆斯·克勞萊德對于狗的內(nèi)臟非常感興趣。于是，有一天他殺了一條狗。結(jié)果那條狗是校長的狗。校長知道了這件事后，讓他畫出狗的血液循環(huán)圖和骨骼圖。畫完后，校長發(fā)現(xiàn)有很多錯誤，便讓他去找一些材料并改正。結(jié)果，他對生物學萌生了興趣。在1923年，他獲得了諾貝爾醫(yī)學生物學獎。

44、“我算作一個匆匆的過客”“此生便是場美麗的夢”的林徽因，我們怎能忘記，她把筆一揮，“這算作什么生活”，從此，卷起一個包袱，帶病徒步考察中國古代建筑；我們不會忘記，她以生命為賭注，唱響國徽浮雕設(shè)計的生命絕響；更不會忘記她擲地有聲的一句“信仰生在我們當中多少時候了”她的美麗、勇氣、至誠讓我們膜拜。

45、在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，曾經(jīng)最普通的溫情瞬間，似乎正在慢慢變得稀缺。畢竟，我們已經(jīng)見過太多的熟視無睹、冷漠無助，也聽聞過一些以怨報德、前車之鑒，在道德原力和社會現(xiàn)實之間的猶豫不決，讓不少人趨向于選擇保守。而最近，在成都地鐵2號線上，一個小男孩主動給帶寶寶的阿姨讓座，又為困乏的媽媽伸手墊頭，還幫媽媽背包……引得網(wǎng)友紛紛點贊，小男孩更是贏得了“成都地鐵小暖男”的稱號。“成績好不如品德好”，母親的低調(diào)回應(yīng)，更讓無數(shù)人為其教導有方叫好。

46、飛機晚點曾是不少戾氣產(chǎn)生的緣由，但幾天前上海到杭州的一架航班卻在79分鐘的延誤中收獲掌聲。為了一顆亟待移植的心臟，147名乘客一齊選擇為生命讓道、為生命等待，被不少人稱為“最有愛的晚點”。“平凡的你我，或許沒有能力構(gòu)建這個時代的道德天際線，卻可以集眾多的一己之善，來守衛(wèi)道德良知的底線”。

47、傳播正能量的網(wǎng)紅更能紅得長久。猶記今年中國海軍節(jié)，張召忠在“暢談中國海軍未來”直播活動中，講述新中國成立后人民海軍艱難歲月時情難自禁、潸然淚下的一幕，多少網(wǎng)友涌入“局座”微博留言“致敬！不哭！”這正是網(wǎng)紅在散播浩然正氣，“愛國”也因網(wǎng)紅所言所感真正引起共鳴。

48、南京市公安局江寧分局官方微博“江寧公安在線”，被網(wǎng)友親切稱之為“江寧婆婆”。這位網(wǎng)紅，幽默堪比段子手，為了科普各種安全常識也是操碎了心，快速辟謠、權(quán)威分析方面更是一針見血。這類知名政務(wù)微博網(wǎng)紅深入基層、貼近群眾，并收獲了更多來自民間的信任與支持，他們是橋梁、是紐帶，更是一股氣正風清。當然還有“博物雜志”這類一邊賣萌一邊教你小知識的百科全書式網(wǎng)紅，他們讓學術(shù)走出象牙塔，變得鮮活而可親近，其中蘊含的是鼓勵求知的大智慧。

49、有時候，社會應(yīng)當對學生的“不務(wù)正業(yè)”寬容一點，那正是他們在學校教育和家庭教育之外，自由成長的一種重要方式。華南理工大學一群愛好種植的大學生把時間花在土地上，與有些“low”的蔬菜瓜果打交道，堅持了數(shù)年并還將堅持下去，可見不是突發(fā)奇想，而是有自己的想法的?，F(xiàn)在的學生，考高分者易得，“有自己的想法”卻更值得珍視。

從某個角度來說，社會上對此有質(zhì)疑之聲，也正提醒我們應(yīng)當反思教育的本質(zhì)究竟為何。從開荒種植中體會自然之美，鍛煉出獨立能力，學會應(yīng)對各種困難，把自己的夢想通過雙手變?yōu)楝F(xiàn)實，不正是一種絕佳的學習和成長嗎？

50、一些規(guī)則被破壞，大多數(shù)情況下，造不成什么太大的危害，比如，闖紅燈、不走斑馬線，也許有一百次你都僥幸安全回了家，可哪怕只有一次意外，就足以讓你承受不起。現(xiàn)代社會，依賴一套嚴密的規(guī)則運行，對規(guī)則的破壞后果無法預知。海恩法則指出：每一起嚴重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隱患。規(guī)則意識其實就是一個人文明程度的體現(xiàn)，是法治法規(guī)意識的體現(xiàn)。不要對自己的應(yīng)變能力有過高的指望，良好的習慣才是危機突然到來時，拯救你的關(guān)鍵因素。

51、高考剛結(jié)束，各大高校的自主招生測試開始了，其中有一些“燒腦神題”是這樣的：山東大學：黑板和廁所有什么關(guān)系？為什么井蓋都是圓的？南京大學：“梁祝化蝶”為何不化比翼鳥？為什么屈原的畫像是瘦高的？華南理工大學：用物理知識解釋“獅吼功”…… 其實“燒腦神題”并非新鮮事物。陳寅恪先生曾在文科考試出過一個對對子的燒腦題，題目是“孫行者”，要求學生對出下聯(lián)。陳寅恪自己說這題主要考察詞性、平仄聲調(diào)、語匯和思想內(nèi)涵，而他理想的答案有“祖沖之”“王引之”“胡適之”。細細品味這些“燒腦題”，可貴之處在于它們有一股書卷味兒，展現(xiàn)了知識的包容性與多義性。同時，讓“啟發(fā)思索”代替了“給予知識”，讓“發(fā)現(xiàn)價值”取代了“賦予意義”。高校老師和學生跨過了“標準答案”這一中間屏障，直接達致了思維的對話。

52、6月10日，濟寧中考首日，恰逢陰雨天氣。在濟寧市育才中學考點，臨近上午場考試結(jié)束前半小時突然下起大雨，8名特警隊員冒雨在考點外站崗維持現(xiàn)場秩序。雨越下越大，看到被雨水淋透的特警隊員，等候孩子的考生家長們自發(fā)輪流為他們撐傘擋雨。考試結(jié)束后，一些家長們依然撐著傘，直到11點30分特警隊員們執(zhí)勤完畢才離開。家長輪流為執(zhí)勤特警撐傘，使人感到溫暖，也構(gòu)成了社會溫馨圖景的一部分。

53、從2012年起，菜農(nóng)楊永華在南瓜上刻字，挖掘了南瓜的經(jīng)濟價值。如今，經(jīng)他刻字的“私人定制”南瓜不但越來越受歡迎，身價也從5元漲到50元甚至百元。有字的南瓜不但具備食用價值、觀賞價值，而且有特殊意義，所以經(jīng)濟價值高。必須承認，在南瓜上刻字，是一種創(chuàng)新之舉，緣于老瓜農(nóng)對書法藝術(shù)的愛好，更緣于扎根于鄉(xiāng)土的民間智慧。

54、造型師和副教授，聽起來風馬牛不相及。但是在重慶五一高級技工學校，有個美容美發(fā)專業(yè)23歲的重慶妹兒，把這兩件事同時做到了！她叫聶鳳，通過6年的刻苦訓練，2015年她在巴西舉行的技能界“奧林匹克”-世界技能大賽上，作為中國的唯一代表，一舉奪得美發(fā)行業(yè)冠軍，實現(xiàn)中國美發(fā)行業(yè)零的突破。憑借這個成績，她不僅享受到了和奧運會冠軍同等的待遇，還破格成為副教授，享受國務(wù)院特殊津貼。

55、報載，通州區(qū)張家灣月亮灣曉鎮(zhèn)一名4歲男童趁父母外出爬出臥室窗戶，脖子不慎被卡在窗外防護欄間，身體懸空，孩子幾乎窒息，危急時刻，35歲的公交司機劉云順著防盜窗爬到三樓，用肩膀和胳膊托舉孩子半個小時，與鄰居一起救下孩子。“托舉哥”的義舉釋放出純潔的人性道德美，震撼人心，托出人間善與愛的高度，傳遞出社會正能量。“托舉哥”一“托”，托出了一份公民的責任，托出了一份人間的感動，托出了大愛無疆的高度。“托舉哥”的出現(xiàn)，證實了社會人情并不冷漠，雷鋒就在我們身邊。

56、近日，一則海南省?？谑幸欢燃倬频陮⒁e辦“首屆螢火蟲文化節(jié)”的消息引發(fā)眾多關(guān)注。該消息稱，活動期間將聚集“數(shù)萬只螢火蟲點亮海口”，此舉引發(fā)當?shù)囟鄠€環(huán)保組織注意，隨即有環(huán)保組織發(fā)文稱“螢火蟲對環(huán)境要求高，放飛就是放死”，呼吁對該活動進行抵制。

57、上世紀80年代，年廣久的炒瓜子作坊發(fā)展到100多人的“大工廠”，當時有人認為是資本主義剝削，把其雇工的問題反映到中央。鄧小平同志認為，放兩年再看：“讓‘傻子瓜子’經(jīng)營一段，怕什么？傷害了社會主義嗎？”今天來看，這樣的“有所不為”是正確的。正是這樣的“有所不為”，帶來了社會主義市場經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展。

58、當年劉邦入咸陽，“緩刑弛禁，以慰其望”，采取的是“有所不為”。若干年后劉備入蜀，諸葛亮則“威之以法”“限之以爵”，采取的是“有所為”。“為”與“不為”殊途同歸，都深得人心，實現(xiàn)大治。原因就在于審時度勢：秦朝苛政，百姓苦不堪言，不為而治，順應(yīng)人民的意愿；而蜀中劉璋長期暗弱，豪強專權(quán)自恣，必須嚴刑峻法。古往今來，大道相通，“為”與“不為”皆審時度勢使然。

59、古人云：“心不專一，不能專誠。”不專不誠，焉能成事？歷史上，勾踐多年臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強，終成霸業(yè)；曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，字字看來皆是血，書寫了不朽篇章。今天，屠呦呦靠著滴水穿石的韌勁，歷經(jīng)190次失敗，最終提取出挽救無數(shù)生命的青蒿素；黃大年憑著“不瘋魔，不成活”的拼勁，不舍晝夜、潛心科研，引領(lǐng)中國走入“深地時代”。任何一個成功者的足跡，都刻印著艱辛與執(zhí)著，專注成為他們不可或缺的品質(zhì)。

60、得失之間，心上留有余閑。唐代詩人李涉在流放期間，與一僧人閑聊后頓悟，一掃麻木悲苦的心境，書寫下“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑”的名句?？赐傅檬?，才有余閑；心有余閑，才能寬廣。美學家朱光潛批評現(xiàn)代人“勤有余勞，心無偶閑”，不僅使生活索然寡味，也讓內(nèi)心變得駁雜，受困于名韁利鎖。一些人之所以感到心累，正在于心中裝得太多、太滿，以至于負重過載，甚至忘記了初心、迷失了方向。學會“留余”，及時調(diào)適人生節(jié)奏，美好時光就能更多地駐足停留。

61、哲人有言，“人最終關(guān)切的是自己的存在及其意義”。堅守夢想、追尋光榮，讓自己的生命與更遠的遠方、更多的人們相連，也能讓普通人的“平凡之路”通往不平凡的世界。若有科學夢，不妨像“中國天眼”首席科學家南仁東，“20多年只做了這一件事”；若想鷹擊長空，學學李中華，就算驚心動魄也要勇攀高峰；若要為官一任，學學黃大發(fā)，在絕壁中也開鑿希望的水渠……為自己、為人們、為社會共筑一個讓生命有所托、讓靈魂能棲息、讓精神可穿越的家園，或許才是現(xiàn)代社會中每個人應(yīng)有的價值追求。

62、在城市掀起熱潮的大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，也在鄉(xiāng)土中國獲得了另一種表達和釋放。在江蘇南通，村民們學著去互聯(lián)網(wǎng)這個大市場中發(fā)掘機遇，有一個村開網(wǎng)店的就有300余家；在貴州遵義，58歲的農(nóng)民工馬毅返鄉(xiāng)創(chuàng)辦藤編廠，解決了250多人的就業(yè)問題；在廣西柳州，在外務(wù)工20多年的龍革雄返鄉(xiāng)開辦山果合作社，讓一個百年老村從空心化變得更加生機盎然……

63、讓傳統(tǒng)文化進入時代血脈，需要舒展“生活場景”。傳統(tǒng)文化既不該僅僅置于展廳，更不該胡亂堆放庫房，前者只適于觀賞贊嘆，后者更無異于明珠暗投，而是應(yīng)該真正成為融匯于日用倫常中的“活的文化”。流動時代，親親為大，“常回家看看”承歡父母膝下；陌生人社會，與人為善，給保潔大姐、快遞小哥一個笑臉；網(wǎng)絡(luò)世界，慎獨慎隱，讓虛擬空間更清朗……傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活理應(yīng)如此“水乳交融”。我們不可能回到穿漢服、著唐裝的時代，擺幾本線裝書、放幾個假古董只是附庸風雅，更遑論風水堪輿、求簽問卦之類。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生活場景，轉(zhuǎn)化為不可或缺的日常組成部分，才是最好的傳承與發(fā)展。

64、一名西湖邊上的年輕教師，沐浴著互聯(lián)網(wǎng)的東風，從英語角到翻譯社再到阿里巴巴，在一次演講中吐露心聲：“把握好有什么，要什么，放棄什么，那你永遠有未來”；一個飽嘗貧窮滋味的大學生，觸摸到物流網(wǎng)絡(luò)的勃興，從抄信封到賣光盤再到辦京東，在一場交流中感慨：“后人終究將記錄我們這一代人，這是一個偉大的時代，是值得我們每個人記錄、奮斗的時代”；一位思維跳脫但天性淡薄的女記者，吸吮著共享經(jīng)濟的雨露，平淡地講述摩拜單車誕生之初的趣事，“偉大的事情，其實都是從一次party開始的。”

時代到底離我們有多遠？比你能想象的還要近。

65、一個“干”字，是我們黨奪取新勝利的法寶，也是億萬中國人的精神品格。勤勞勇敢、自強不息、奮發(fā)圖強、顧全大局……落后時，想方設(shè)法找出路，“雖九死而不悔”；建設(shè)時，“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”；奉獻時，“如不治服風沙，就讓風沙把我埋掉”。改革開放近40年，從義烏的“雞毛飛上天”到溫州的“一家人”，從吳仁寶們的創(chuàng)業(yè)到袁庚們的魄力，從“蛟龍”入海到“天眼”探空，背后都是實干苦干托舉起來的不平凡。“歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者”，走向未來，我們更需要這樣一股子干勁兒。

66、與時代同步的新判斷，也與普通人的訴求吻合。1983年，“桑塔納”轎車進入中國，僅過了30余年，今天國內(nèi)不少城市已開始研究燃油車退出，目光聚焦環(huán)境質(zhì)量；1987年，北京市民排隊兩小時只為嘗鮮洋快餐，今天更多人追求吃得“低脂低糖”，健康安全成為首選；1997年，62萬中國人才開始“觸網(wǎng)”，今日已有超過10億人用手機上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)安全比網(wǎng)速更重要……曾經(jīng)的主要矛盾推動了一部改革史，助推人們走進新時代。而當它成為歷史，也意味著中國需要以新的姿態(tài)向下一個目標進發(fā)。

67、2017年天貓“雙11”剛剛啟動12分鐘，就完成了當天第一個訂單的簽收。能夠?qū)崿F(xiàn)“分鐘級配送”，背后是新零售理念帶來的福利。而新零售之新，本質(zhì)就在于通過數(shù)據(jù)驅(qū)動為消費者最大限度地實現(xiàn)線上線下物流的融合，從而突破傳統(tǒng)零售的種種場景障礙，讓消費者“想什么來什么”。購物狂歡演繹了用社會化大協(xié)同滿足人們對美好和快樂生活的追求。

68、著名畫家黃永玉在給劇作家曹禺的信中寫道：“我不喜歡你解放后的戲。一個也不喜歡。你心不在戲里，你失去偉大的靈通寶玉，你為勢位所誤！從一個海洋萎縮為一條小溪流……誰也不說不好?？偸?lsquo;高！’‘好！’這些稱頌雖迷惑不了你，但混亂了你，作賤了你。寫到這里，不禁想起莎翁《馬克白》中的一句話：‘醒來啊馬克白，把沉睡趕走！’”為了時刻提醒自己，曹禺先生將黃永玉的這封信裝裱后掛在家里。

69、從事遠東進口事務(wù)50多年的德國朋友沃爾夫蘭，感嘆“中國人最值得信賴”；來自美國西雅圖的自由撰稿人特麗莎，認為自己在中國常州找到了家鄉(xiāng)的熟悉味道；“雖然她是一個國，卻更像一個家，當你來到中國，就一定會喜歡她……”最近，兩位外國歌手客串“導游”，手舉自拍桿分享生活，騎著共享單車穿街過巷，帶領(lǐng)觀眾體驗了一把行走中國的快樂與精彩，讓一首名為《I'm going to China》的英文歌走紅網(wǎng)絡(luò)。無疑，中國對世人的這種感召力是內(nèi)在的、深層次的。

70、可敬可愛好少年，小小肩膀大擔當。“小”人物用行動告訴全社會：我們是擁有大能量、傳遞正能量的90后。多難之家的頂梁柱何平，火中救人的“最美姑娘”葉霄雯，歹徒面前維護正義的“正氣男”周傳金，舍命救他人的農(nóng)民工王俊旺，一人一鋤扛起一個家的吳林香，捐獻肝腎的12歲女孩何玥……在常人眼中叛逆、獨特、非主流的表象背后，我們看到那些行走在道德前線的“90后”甚至“00后”身影。

71、曾經(jīng)，“路人”成為了“冷漠”的代名詞。當我們還在指責路人冷漠，感嘆社會悲涼時，“最美女孩”刁娜舍一條腿救車禍女子一條命，“私車公用大叔”艾尼瓦爾•芒素免費接送老弱乘客上萬次，沈星、陽鵬挺身而出勇救他人，拒做冷漠路人……這些素不相識的人用人性之善為道德寒冬“破冰”。

72、有這樣一群中國食品行業(yè)的從業(yè)者，他們誠實為人，誠信為本，以一顆好“糧”心捍衛(wèi)著這個時代的道德準則。

放心“油條哥”劉洪安，西安愛菊糧油工業(yè)集團的當家人賈合義，種“良心菜”的農(nóng)家女林水英，讓孩子喝上放心奶的王景海，“傻子”糧油店店主曹偉……他們在一根蔥、一袋奶、一粒米、一個饅頭、一塊姜中“斤斤計較”，有良知，講良心，打破無奸不商的怪圈，守護中華民族代代傳承的美德。

73、做大官還是做大事，是人生志向的分野，決定了人生的格局，也決定了人生的結(jié)局。多少人為了人民的事業(yè)奉獻了一輩子，成就了生命的價值與意義。“我沒有時間，評院士要花很多時間整理東西，還是把手頭的事情先做好。”黃大年不愿申報院士，一心只為提升國家地球物理學的研究水平，這正是做大事的生動寫照。近年來一些落馬者，一開始他們也曾想干一番事業(yè)，但在升遷無望后，便轉(zhuǎn)向墮落腐化，最終滑入違法犯罪的深淵。這些案例警示我們，做大事的意志不堅定，遲早會出問題。

74、中國首位“國際安徒生獎”獲得者、兒童作家曹文軒說，“在中國，說一個人厲害，有力量有能力，會說這個人有‘背景’，而我的‘背景’是中國。這個曾經(jīng)歷了無數(shù)苦難，遭受了無數(shù)災(zāi)難的國家，一直矗立在我身后，她除了給我意志之外，一直向我源源不斷地提供著獨特的、價值連城的寫作資源。三十多年前，她以她內(nèi)在的生命沖動，打破了閉關(guān)鎖國的格局，從此面對世界、并表現(xiàn)出了強烈融入世界的欲望，正是因為如此，她看到了世界，而世界也看到了我——我的文學作品。我愿意一輩子站在這個‘背景’下，一輩子做一個‘有背景的人’”。

75、“越困難越有勁”，這是鄧小平的戰(zhàn)略選擇；“愈艱難，就愈要做”，這是魯迅的處世態(tài)度。沒有艱苦奮斗，哪來波瀾壯闊？“登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺矣。”一切不平凡的成就，皆源自不棄涓滴的付出；絢爛的光彩，往往隱匿于困難背后。甘做難事，方能勝任大事。“不畏苦寒，自得其芳。”不懈努力、堅持奮斗，一個人才能成就自我，書寫輝煌的業(yè)績。

76、強調(diào)惟創(chuàng)新者強，并不是全然否定模仿與跟跑的意義。事實上，作為后發(fā)經(jīng)濟體，很多中國企業(yè)都經(jīng)歷過跟跑環(huán)節(jié)。中國高鐵在博采眾長基礎(chǔ)上“引進消化吸收再創(chuàng)新”成就自主創(chuàng)新，華為也經(jīng)過了數(shù)輪長跑才敢說看到了“無人區(qū)”，騰訊在推出微信前還未能擺脫模仿的痕跡……但是，看看柯達膠卷的倒下、百年尼康的轉(zhuǎn)型，企業(yè)要長期存活，同樣要面臨從創(chuàng)業(yè)者向創(chuàng)新者的蛻變。微軟公司就告誡員工，“微軟離倒閉永遠只有18個月”，因為提心吊膽，所以永遠創(chuàng)新，這是勝出者所有的秘密。

77、喬布斯的同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思。可是，在工作上，一個細節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。

云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。

78、有趣的人，對生活抱有大愛。有時，即便身處逆境，他們也能過得興致盎然；即便眼前滿是茍且，他們也總能找到詩和遠方。蘇軾就是個十足有趣的人。被貶官后，他沒有愁腸百結(jié)，而是發(fā)現(xiàn)了生活的真和趣。在黃州，他把“價錢如泥土”“貴者不肯吃，貧者不解煮”的豬肉，做成了色、香、味俱全的“東坡肉”，并撰文《豬肉頌》，講述燒制心得。除了“東坡肉”，還有“東坡肘子”“東坡魚”“東坡餅”，都轟動一時，流傳甚廣。生活拮據(jù)，蘇軾辟地耕種，以此為樂，寫出《東坡八首》《雨后行菜圃》等詩，怡然自得之情，躍然紙上。

79、有趣的人，不僅自己收獲快樂，也給別人帶來快樂。而人一旦無趣，就不免面目可憎，讓人避之不及?，F(xiàn)在，成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的年輕人，平日以“斗圖”為樂，從各類小游戲、小程序中尋求快意，而一旦合上電腦、鎖住手機，往往雙眼發(fā)脹，大腦茫然，趣味盡失。這樣的趣，終非真趣。不妨學學前人，多發(fā)現(xiàn)、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知識，讓自己有趣，讓生活有味。

80、有一年的某報紙上曾刊登一張史鐵生與當時世界短跑冠軍劉易斯合影的照片，照片中史鐵生安靜地坐在輪椅上，劉易斯風神瀟灑地站在他的身邊，兩人的手緊緊地握在一起。這張照片是個很好的表征，因為其中兩人雖然皮相的差異顯著，但在另一個層面，他們是真正的知己。身體衰弱的史鐵生，雖然連站也站不起來，但他的靈魂卻在無羈地奔跑著，跑得跟劉易斯一樣快、甚至比劉易斯還要快。劉易斯讀過史鐵生寫的書，他尊重這個坐在輪椅上的中國作家，這位運動健將凝視著史鐵生，眼光里不是憐憫而是尊敬。他們的靈魂是相通的，從某種意義上說，他們都是奔跑者，他們在與命運賽跑、與人類那與生俱來的悲劇性賽跑。

81、在瓦爾登湖，他甘愿放棄優(yōu)越而富足的城市生活，親手搭建小木屋，親自耕耘、播種、種植莊稼，自給自足地生活。梭羅真正回歸到生命的本質(zhì)，他重新認識自己，從容面對生活，謝卻一切繁華綺麗，返樸歸真，回歸到一種最簡單、樸素，純凈的原生態(tài)中。澄靜的瓦爾登湖濾靜了思想的雜質(zhì)，使梭羅的人生變得更加深邃、純凈和美好。

82、漫步在街頭，物質(zhì)的繁華沖擊著我們浮躁的心，很少有人如梭羅一般，放棄繁華，而獨自一人靜靜地耕耘，靜靜地思考，靜靜地追尋。日子總是淡淡的，一頁頁翻過，很少有人能品味出它的真諦。所以，我們該坐在自己的瓦爾登湖邊，過我們自己的生活。

83、在那個學人身不由己的時代，國學大師陳寅恪能夠過濾凈化自己的心靈，堅持獨立的人格，保持自由的文心，具有正直的士大夫情操和博學深思的中國文化習養(yǎng)。尤其在“十年動亂“期間，意識形態(tài)的高壓管制也沒有讓陳寅恪在學術(shù)上做出絲毫讓步。相反，他提出，做學問不應(yīng)該受到政治的影響。沒有“獨立之精神，自由之思想”的人，是談不上 “現(xiàn)代化”的，更談不上“世界之公民”。

84、這是一個“絕不愿以酋長身份統(tǒng)治一個受壓迫的部族”而主動放棄繼承的酋長之子；這是一個為了消滅種族歧視而把最美好的27年生命擲于鐵窗之內(nèi)的黑人鐵漢；這是一個遭遇無數(shù)屈辱、歧視、背叛，卻在給女兒的信中稱“只要有鋼鐵般的意志，你可以把不幸變成優(yōu)勢”的樂觀父親；這是一個84歲開畫展、以監(jiān)獄生活為主題的畫家；這是一個表示“自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實我仍在獄中”的諾貝爾和平獎得主；這是一個晚年嘗到權(quán)力的滋味卻主動掛冠求去，只想“在童年時嬉戲玩耍的山坡上漫步”的退役總統(tǒng)……

曼德拉對我們的意義，正在于他所擁有的，恰是我們所匱乏的。追逐權(quán)力和財富，放棄寬容與互信，視奉獻與犧牲為愚蠢，人生盡失生動和色彩，更熱衷居高臨下鄙視、嘲笑甚至仇視比我們更不幸、更卑微的人群……這樣茍活的生命，在畢生為他人追求自由與平等的曼德拉面前，能不黯然失色？

85、曼德拉的善于忘卻是源于他的博大胸懷和善心寬容的境界。他在監(jiān)獄中承受了繁重的體力勞動、獄警刺耳的嘲罵和無盡的希望與失望，而他的精神世界發(fā)生了鳳凰涅槃般的巨變，那顆激進的心漸漸變得溫和。經(jīng)歷無數(shù)次深刻的思考，曼德拉領(lǐng)悟到勇敢并不是無畏，而是征服畏懼。

86、如果沒有林徽因的輔助，梁思成很難完成《中國建筑史》。張清平用林徽因和梁思成終生癡迷的古建筑來比喻他們的結(jié)合：梁思成是堅實的基礎(chǔ)和梁柱，是宏大的結(jié)構(gòu)和支撐；而林徽因則是靈動的飛檐、精致的雕刻、美麗的欄桿。他們一個厚重堅實，一個輕盈靈動，他們的組合無可替代。

87、1945年二戰(zhàn)行將結(jié)束時，時任清華大學建筑系教授的林徽因受美軍邀請，在即將執(zhí)行的奈良轟炸圖上為其標出了著名的文化古跡位置，以免被炸。很多人可能不知道，林徽因一家在1937年11月與1939年1月兩次險些于日軍的轟炸中喪命，三弟林恒也于1941年在對日戰(zhàn)爭中陣亡。

88、哈佛大學羅爾斯教授，15年不發(fā)表任何文章，一直琢磨他的《正義論》。他講課非常認真，當他講完一學期的課向大家告別時，學生們不約而同地起立鼓掌。他已經(jīng)離開教室很遠，學生還在鼓掌——為他的學術(shù)精神而鼓掌。有在場的中國學生問，你們要鼓到什么時候？他們回答，要讓羅爾斯教授在很遠的地方仍然能聽到掌聲。現(xiàn)在《正義論》成了經(jīng)典，全球研究它的專門論著有五千余部。

89、袁隆平奮斗了大半生，都是和雜交稻打交道。麥哲倫終其一生完成的杰作，無非證實了“地球是圓的”這個今天幼兒也知道的常識；曹雪芹嘔心瀝血，“一把辛酸淚”，也只是換來“滿紙荒唐言”，一本書都沒有寫完；萊特兄弟為了讓飛機離開地面，一輩子忙得沒時間談戀愛，他們幽默地說：“我們沒有時間既照顧飛機，又照顧妻子，一生只能干好一件事。”

90、諾貝爾文獎得主、德國作家格拉斯在回憶錄《剝洋蔥》中自述17歲曾經(jīng)參加黨衛(wèi)軍為納粹效力的往事。一個垂垂老者在回憶錄中披露自己不光彩的經(jīng)歷，這是一種懺悔，也是一種對歷史負責任的表現(xiàn)，他理應(yīng)受到尊重。

91、2015年1月，成功當選克羅地亞總統(tǒng)的基塔洛維奇自詡為“來自民眾的女性”，絲毫不介意拿自己的平凡出身進行調(diào)侃，還多次當眾強調(diào)自己就是一個“鄉(xiāng)下姑娘”。而樸素的鄉(xiāng)村生活也教會了她不少過硬的生活技能。后來，直到她擔任北約助理秘書長的重要職位時，還常常向人打趣稱：“也許我是北約組織工作人員中唯一會擠牛奶的女人。”

92、55年來，河北塞罕壩林場的建設(shè)者們在“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實際行動詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念，在鐵鎬與山石的碰撞中，在一次次鏗然作響間，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。他們的事跡感人至深，是推進生態(tài)文明建設(shè)的一個生動范例。

93、一貧如洗的外表，往往有著最充實華貴的精神。你看海子，你可以說他一貧如洗，可他卻幸慰著每一座高山，他給他們?nèi)×藴嘏拿郑闶菗碛腥f千山河的富者；你看德蘭修女，你也以說她一貧如洗，畢竟她的遺物只有一雙涼鞋、三件舊衣和一幅耶穌受難像，可她的仁愛傳教會卻擁有四億多美元的資產(chǎn)，她無愧真正的富者；你再看徐渭，一生貧寒，溫飽無依，是個地道的貧者，可他那一幅幅卷軸，一件件丹青無一不價值連城，身價斐然。

94、愛因斯坦的天才造就了相對論，這無人否認。但當人們翻開他的手稿時，發(fā)現(xiàn)那兒并沒有復雜的微積分，沒有精致的三段論，只有幾萬次看似普通的計算、推理和證明。每一次的計算、推理或證明本身很微小，但正是這些微小的細節(jié)促成了人類科學史上的一次突破和飛躍。

95、張愛玲不美，但她那由內(nèi)心散發(fā)出來的才氣與獨特的氣質(zhì)會令多少驚嘆與贊美；三毛也不美，但她那夢中的橄欖樹與撒哈拉沙漠令多少人如癡如醉；愛因斯坦甚至很丑，但無礙我們欣賞他對科學熱衷的心，梵高甚至可以用令人恐怖來形容，但無礙我們欣賞他對藝術(shù)的癡狂……只是換了個角度，這些外貌上不完美的人給我們留下的卻是跨越歷史長河的記憶。

96、當無數(shù)歆羨的目光投注到當代著名作家村上春樹身上之時，誰又能想象他曾與妻子開著一家小店，整日為柴米油鹽的瑣碎煩惱？一支能鐫刻山河，能序?qū)懭松墓P，怎能這樣在世俗的人間里蒸干油墨？他毅然決定全家搬到鄉(xiāng)下，過一種清幽的生活。終于，他成了一名最純粹的作家，他找到了文學這一個真正屬于他的舞臺，他造就了最炫目的成功！

97、“住在布達拉宮，我是雪域之王。走在拉薩城中，是世間最美的情郎。”這是倉夾嘉措留下的詩句，也是他對于人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權(quán)位，更不為財富而誘惑，他的心，時時刻刻尋找人間最真實的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。

98、奧黛的•赫本，她擁有天使般的微笑，她曾經(jīng)是個芭蕾舞舞者，但當她在發(fā)現(xiàn)無望當上首席舞者時選擇了演戲，但精湛的舞技為她得到更多的掌聲。奧黛的曾經(jīng)遺憾自己不能站在夢想中舞臺的中心，用腳尖跳出屬于自己的舞步。但當她走進了演員的世界，她卻意外地發(fā)現(xiàn)曾有的舞蹈基礎(chǔ)的價值。芭蕾的高貴在她的身上被演繹得淋漓盡致，芭蕾的美麗被她帶進了銀幕，帶進了她所演繹的每一個角色中。原先的舞蹈基礎(chǔ)，赫本發(fā)現(xiàn)了它另外的價值，即使做不成首席的舞者，卻能夠讓自己在銀幕中完成一個又一個華麗的轉(zhuǎn)身。

99、當人們閉著眼睛，享受著貝爾•坎農(nóng)那宛若天籟的嗓音，是否會有個聲音提醒著你；他曾在政壇打拼！每一個日日夜夜，當他作為巴西文化部長四處演講，口干舌嗓，嗓子嚴重不適之時，貝爾就會坐在一個安靜的角落，他期待改變，他要做真正適合并且有趣的事。終于，政壇少了一個顯然不太油滑的政客，樂壇多了一個能激蕩人心的歌者。是的，他站對了舞臺，在麥克風前，唱出了人生的最強音，這樣的選擇無疑比無數(shù)程序化的演講，更令人動容。

100、當無數(shù)的掌聲響徹賽場，伊辛巴耶娃，這一撐桿女王，再次面對成功綻放她芬芳的笑靨。她如玫瑰般美麗盛開之時，誰又曾知曉她曾面對著一個體操賽場黯自神傷？身高的突增使她被迫與體操告別?？伤x擇了一個更適合自己的領(lǐng)域，從此一根竿，一個絕美的女子，演繹著體育王國的一個童話，和她的名字一起，搖曳在無比絢麗的人生頂端。那一方舞臺，回報她的，不僅是名利，還有一種來自生命底端的極致欣喜。