議論文專項復習——論據(jù)位置判斷

論據(jù)放入某段中——單個論據(jù)與分論點的照應

回答此類題目的表述方式：放入第     段中。選文主要寫了…… ，與某段的論點“……”相一致。

過有“容”的人生

①對于別人的過失，過錯，是選擇斤斤計較還是選擇大度包容？

②人生在世，不如意事常十之八九。這種“不如意”除了來自物質(zhì)、肉體方面外，也包括精神的苦痛。這苦痛產(chǎn)生的根源，究其因，多半是人們?nèi)笔Я吮緫摼哂械陌莸臍舛取?/span>

③社會是一個大家庭，如何和諧相處，是一門交際藝術。金無足赤，人無完人。人非圣賢，孰能無過？＿＿＿人們彼此間不能夠包容，＿＿＿可能使已經(jīng)存在的隔閡加大，鴻溝加深，更有甚者會使人想方設法、費盡心機地尋找機會報復對方，從而產(chǎn)生于人于己都不利的后果。因此，我們在生活中要學會包容別人。

④那么，我們?nèi)绾巫瞿兀?/span>

⑤要敞開胸懷。海洋納百川，天空容眾禽，草原蓄萬物，它們都有一個共同點，那就是無私的包容。因為海洋浩瀚，魚兒才可以悠然暢游；＿＿＿，＿＿＿；因為草原廣袤，牛羊才可以閑庭信步。雨果說：“世界上最遼闊的是大海，比大海更遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的胸懷。”因此，我們應該敞開胸懷待人。

⑥要審視自己。我們往往容易看到別人的缺點，卻不容易看到自己的不足。“為什么看見你弟兄眼中的刺，卻不想自己眼中有梁木呢？”說的就是這個道理。如果我們面對別人的過錯，能夠嚴格審視自己，就可以更加理性地看待問題。這樣我們就能以平和的心態(tài)去對待他人的過錯，自然也會化解心中的不滿、憤懣。

⑦要換位思考。三國時，蜀國主持朝政的蔣琬有容人之量。他與部下楊戲說話，楊戲總是只應不答，有人責其“怠慢”。蔣琬說：“人各有脾氣秉性．讓他當面說贊揚我的話，那不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺，所以只好不做聲了。”蔣琬如此為他人著想，被人贊為“宰相肚里好撐船”。如果我們能夠設身處地站在對方的立場去考慮問題，那人際關系也就會和諧。

⑧當然，包容別人的過失、過錯，并不是縱容別人去犯錯，而是要讓別人明白自己的錯誤并改正，避免因為一意孤行而犯更大的錯誤。如果放任其自流，一味地遷就，那是無原則和不負責任的表現(xiàn)，這也是非常有害的。

⑨其實，學會包容別人，最終受益的還是自己。雖然包容的根本出發(fā)點不是出于自己的私利，但實際上，在別人因為自己的包容而糾正錯誤并有所進步的同時，自己也有收獲。

⑩人生容量的大小，往往體現(xiàn)于人的涵養(yǎng)與境界，它決定了人的成敗與得失。我們要有“容人、容事”的雅量，學會包容別人，過有“容”的人生！

20．下面這段文字放在本文哪一段中最恰當？請具體闡明理由。（5分）

婁師德多次推薦狄仁杰任宰相，但狄仁杰并不知情，常排擠他。對此，婁師德毫不介意。狄仁杰知道實情后感嘆：“婁公品行之好我根本看不到邊?。?rdquo;人們因此更敬重他。婁師德任將相多年，得以善終。

答案：第9段，選文寫了婁師德在包容狄仁杰的同時，自己也有所收獲，獲得了別人的尊敬，得以善終。有力地論證了“包容別人，最終受益的還是自己”這一觀點。

　　②廣告宣傳是媒體宣傳的重要組成部分，也有導向問題，且導向要正確。好的廣告，能夠□正能量，□社會正氣，□正確的價值觀，引導健康的消費觀。不良的廣告甚至虛假廣告，可能誤導消費者，助長奢靡之風，敗壞社會風氣，甚至給消費者帶來財產(chǎn)損失，最終也會損害媒體的公信力。

　　③廣告宣傳要講導向，首先要堅持真實的原則。真實性原則不僅是新聞的底線，也是廣告工作的底線。作為廣告從業(yè)人員，首先要對廣告的真?zhèn)呜撠煟瑖腊褟V告宣傳的真實關。近些年，一些虛假廣告給許多消費者、投資者帶來了巨大的財產(chǎn)損失，也使媒體的公信力受到傷害。媒體的把關人，首先要把住真實這個底線，這既是責任，也是義務。

　　④《廣告法》要求，廣告應當真實、合法，以健康的形式表達廣告內(nèi)容，符合社會主義精神文明建設和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求。因此，廣告宣傳要講導向，還要依法合規(guī)經(jīng)營，守住《廣告法》。而且所有的廣告活動，都必須符合《廣告法》的要求，違反《廣告法》，必然會在導向上出問題。

　?、輳V告宣傳要講導向，也要處理好媒體的自身利益與公眾利益的關系，不能只追求媒體自身利益而放棄了社會責任。比如，有一次，某家媒體接到一個廣告，內(nèi)容是一個藝人的粉絲祝賀藝人的生日。這個廣告并不違反《廣告法》，但作為一家黨報，刊登這樣的廣告就有助長社會追星之嫌，最終他們還是放棄了這個廣告。有的媒體在一個時間段內(nèi)集中刊登了很多奢侈品廣告，這些廣告并不違法，但鼓勵追求奢華享受、倡導不健康的消費觀，不利于社會風氣的凈化。

⑥近年來，主流媒體圍繞核心價值觀、講文明樹新風、最美教師、書香中國等主題開展公益廣告創(chuàng)作和刊出，起到了很好的社會效果。中央電視臺播出的公益廣告《回家篇》《愛是一生的課程》《家鄉(xiāng)的滋味》深深打動人心中“最柔軟的部分”，引起人們長久的回味和感動。由此可見，廣告宣傳要講導向，還要下功夫做好公益廣告宣傳，用優(yōu)秀的公益廣告作品傳播社會主義核心價值觀，傳播正能量。我們也期待更多更好的公益廣告作品涌現(xiàn)出來，讓公益廣告春風化雨潤萬物，成風化人育心田。

18、下面這段文字放在本文哪一段中最恰當？請具體闡明理由。（3分）

2009年11月1日，中國廣告協(xié)會發(fā)出通報，某著名演員共代言了包括保健食品、藥品、醫(yī)療器械等10個虛假產(chǎn)品廣告。據(jù)調(diào)查，這些產(chǎn)品均使用著名演員為形象代言人，以專家、患者、消費者名義做證明，吹噓這些產(chǎn)品的質(zhì)量，使廣大消費者受騙并蒙受大量損失。其實這些產(chǎn)品均未得到行政部門的批準認可，屬于假冒偽劣產(chǎn)品。

答案：放在第③段中。本段主要講某影視演員代言虛假廣告致使消費者損失。與第③段所論述的“廣告宣傳要講導向，堅持真實的原則”的觀點一致。（3分）

文學給我們的生活雪中送炭

①古希臘悲劇大師索?？死账挂簧撩詰騽?，晚年對于家業(yè)撒手不管。幾個兒子把他告上法庭，說他年邁昏聵，無力管理，要求移交財產(chǎn)管理權。索?？死账箤τ谟腥苏f他昏聵很不感冒，當場給陪審團背誦了他剛寫的《俄狄浦斯王》，問陪審團成員一個昏聵的人能寫出這種詩劇嗎？陪審團成員被震撼了，二話不說讓他走了。

②那是在古希臘。人們看重精神生活。可是在當下文學似乎成了生活的點綴和茶余飯后的消遣。那么，在今天文學到底還有什么用呢？

③我想說，文學（當然我說的是最好的文學作品）能讓人聰明起來，文學用悲劇把有價值的東西撕裂給你看，讓你知道價值何；文學用喜劇，讓那些比你更渺小的人物擺在你面前，讓你知道生活的底線何在。文學能打開我們的天眼。19世界俄國理論家別林斯基是如此評價莎士比亞：“通過了他的靈魂的天眼，看到了宇宙脈搏的躍動，他的每一個劇本都是世界的縮影，包含著整個現(xiàn)在，過去和未來。”這話也足以證明文學的價值。

④文學有時候是用最為簡約的方式，讓我們領悟各種感情和明白很多道理。魯迅的《孔乙己》令我們產(chǎn)生既同情又痛恨的復雜感情，朱自清《背影》讓我們觸摸到父愛的深沉即使閱讀《紅樓夢》這樣的宏篇巨制，我們         從中了解那個時代的風土人情，       能從中感悟真情，人們還可以接連不斷的打開它，從中發(fā)現(xiàn)、收獲。請問幾百年后，還有誰去咀嚼《戰(zhàn)略管理》？還有誰記得幾年前紅極一時的《誰動了我的奶酪》嗎？

⑤文學增加了我們生活的維度，給我們平常的經(jīng)歷添加意義。小時候，我?guī)е槐尽缎≌f月報》，看到上面登著一篇史鐵生的《我的遙遠的清平灣》，讀罷十分震撼。那時候我和小說中的“破老漢”一樣，在山上放牛。史鐵生能把他插隊看人放牛的經(jīng)歷，化作了一個活生生的虛構世界，恰巧和我讀書時的現(xiàn)實世界產(chǎn)生了共鳴。對那時候我從沒出過門的我來說，我發(fā)覺在那山外，還有另外一個天地。

⑥文學是一種裝備，它給我們提供了解人生，使我們生活更精彩它能激發(fā)人的潛力，豐富生活的色澤。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，處在同樣一種境遇之下，為什么兩個人看見的東西就是那么完全不一樣呢？因為兩個人的腦子里擺著不同的思維框架，有的人知道如讓看到的一切歸巢就范，有的人看到一切視而不見。據(jù)說財富500強的CEO多半是文科背景，因為他們不受固有思維的約束，因而人生更豐富。

⑦在我國，現(xiàn)在大部分人都已經(jīng)解決了溫飽。但仍有不少人被物欲蒙蔽了眼睛，仍過著“灰暗”的生活，因此，需要文學給我們的生活雪中送炭。

18、下面這段文字插入第        段內(nèi)比較合適，請簡述理由。（5分）

大家熟知的著名歌手周杰倫有位御用作詞人——方文山，他生于臺北，從小在父輩們對古典詩詞的吟誦中長大，自有便受到了古典文學的熏陶，雖然做過放到器材的推銷員、賣過報紙、送過外賣，做過安裝管線工，生活一度艱辛，但他從不放棄對文學的熱愛，最終成為“中國風”流行歌曲的典型創(chuàng)作人，當今華語流行樂壇的第一詞人。

答案：⑥   這段主要論述了方文山即使在生活艱難的時候也對文學保持著熱愛，永不放棄的態(tài)度，最后文學回報他當今華語流行樂壇的第一詞稱號，與第⑥段的分論點文學能給我們提供了解人生、生活精彩、激發(fā)人的潛力保持一致，所以應該放在第⑥段。

學會賞識

①賞識，是一個人心境磊落、視野舒朗的表現(xiàn);也是一個人才智敏銳，氣度從容的凸現(xiàn)。賞識，是為人之道，不懂賞識，不愿賞識，人與人之間往往就多了一份挑剔，少了一份欣賞;多了一份苛求，少了一份呵護。于是乎就像醫(yī)生對患者一樣，執(zhí)著的“診斷”他人身上的不足、過失、缺點、毛病和錯誤，于是乎便有了冷眼、批評、諷刺以致呵斥，最終結出的苦果便是信任的折損、親和力的喪失……

②人人都應該學會賞識，須知“人性最深層的需求就是渴望別人的欣賞”（威廉.杰姆斯語）。而且隨著閱歷的增加，這種“渴望”會變得更加深沉而熾烈。你的一個信任的微笑、一個肯定的頷首、一個激勵的眼神、一句鼓舞人心的話語，可以為他人驅散積聚在心底的自卑的陰影，可以為他人找回失落已久的寶貴的自尊，可以為他人校正前進的方向，可以為他人喚醒早已塵封的潛質(zhì)、潛能，可以為他人誘發(fā)心中創(chuàng)作沖動的萌芽。

③賞識在于心態(tài)的調(diào)整，賞識生長在自由和諧的空氣里，生長在親切平視的目光中。賞識棄絕“祖師爺”和“裁判官”的心理羈絆，以平和寬廣的心境、寬厚接納的態(tài)度，去聆聽靈魂深處質(zhì)樸純徹的心語，去捕捉稍縱即逝的創(chuàng)作靈光。

④賞識在于角度的轉換，萬事萬物，各有其長;遠近高低，各呈其姿。于人于物，其正面或許并非那樣靚麗可人，其側面則可能是一幅優(yōu)美的剪影;或者其外表還是稚嫩、丑陋、拙笨、頑劣的殼，其內(nèi)部蘊含的卻是成熟、美麗、新異、靈動的核，我們何妨換個角度看一看，何妨拐個彎子想一想?

⑤賞識在于標準的擇取，美丑、好壞、優(yōu)劣、成敗、是非都是相比較而存在的。追求崇高和完美本無可厚非，但苛求崇高和完美則大可懷疑。用神的標準測量凡人，用完美的標準去審度他人，賞識便會失去家園。只要我們降低一些標準去看待他人，值得賞識的東西便會撲面而來：閃光的道德、妙異的智慧、純美的人情……

⑥賞識不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動碰撞;賞識不是別有用心的廉價恭維，而是對一種相對價值的公正認可;賞識不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對事物固有魅力力的真誠接納。

⑦學會賞識吧，這樣，你的胸襟才更顯得博大，靈魂才更趨于崇高;擁有賞識吧，這樣，世界便獲得了求真、求美、求善的不竭動力！（有刪改）

1、下面文字適合放在文中第     段充當事實論據(jù)，理由是         （4分）

美國柯達公司在制造感光材料時，需要有人在暗室工作，他們大膽啟用盲人，提高了工作效率，并給公眾留下了不拘一格“重用人才”的印象，一批高水平專業(yè)人才爭先恐后到柯達公司效力。

答案：第④段。因為柯達公司巧妙地轉換角度來看待盲人失明這個短處，不僅激發(fā)了盲人的工作積極，也使公司提高工作效率，建立良好社會影響。能具體有力地證明“賞識在于角度的轉換”的觀點。（4分）