《圣經(jīng)·出埃及記》和《圣經(jīng)·申命記》中有兩處提到過(guò)這種對(duì)等報(bào)復(fù)方式?！冻霭＜坝洝分杏涊d，摩西(Moses)受上帝耶和華之命成為在埃及做奴隸的以色列人的領(lǐng)袖，帶領(lǐng)他們走出埃及。耶和華讓摩西為百姓立法，其中一條是：人若彼此爭(zhēng)斗，傷害有孕的婦人，除使其墜胎外的其他傷害均需以命還命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。(But if damage comes to her, let life be given in payment for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, and foot for foot.)

《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》記載：上帝決定毀滅罪惡之城所多瑪(Sodom)和蛾摩拉(Gomorrah)。住在所多瑪城的羅得(Lot)是個(gè)仁義之人，上帝便派兩位使者帶領(lǐng)羅得一家撤離，并告訴他們途中千萬(wàn)不要回頭看。羅得的妻子由于好奇而忍不住回頭看了一眼，結(jié)果化為一根鹽柱。后人根據(jù)這個(gè)典故用curious as Lot's wife這一短語(yǔ)來(lái)表示“過(guò)分好奇”，例如：Curious as Lot's wife, Sally has made herself unpopular among her friends. (薩利好奇心太重，她的朋友們都不喜歡她。) 

Samaritan在《圣經(jīng)》中指撒瑪利亞人?！妒ソ?jīng)·路加福音》記載：很久以前，有個(gè)猶太人從耶路撒冷前往另一座城市，不幸在路上遇到強(qiáng)盜，身上財(cái)物被洗劫一空，還被打成重傷丟在路邊。其后，有一位猶太祭司經(jīng)過(guò)，竟然不顧而去；不久來(lái)了一個(gè)利未人，也不顧而去；最后他遇到一個(gè)好心的撒瑪利亞人，這才得到救助。從此Good Samaritan就用來(lái)比喻“心地善良的人”，例如：We had a flat tire on the highway but fortunately a Good Samaritan stopped to help us change it. (我們的汽車(chē)在高速公路上爆胎了，不過(guò)幸好有位好心人停下車(chē)來(lái)幫我們換了備胎)。

來(lái)看看這個(gè)句子：The king saw the handwriting on the wall and fled the country. 國(guó)王到底看到了什么可怕的文字而嚇得逃跑呢？這個(gè)故事出自《圣經(jīng)·但以理書(shū)》。古巴比倫國(guó)王伯沙撒(Belshazar)在宮殿里宴飲作樂(lè)時(shí)做出了褻瀆神靈之舉，忽然一只神秘的手在墻上寫(xiě)下了一段沒(méi)有人能看懂的文字。伯沙撒請(qǐng)來(lái)先知但以理(Daniel)解讀墻上的文字，但以理說(shuō)那些文字宣告了這個(gè)國(guó)家的滅亡。就在但以理作出預(yù)言的當(dāng)夜，伯沙撒果然被殺身亡，而他的國(guó)家也被其他國(guó)家吞并。因此，the handwriting on the wall就有了“不祥之兆”的意思。

《圣經(jīng)路加福音》第十五章記載：一位老人有兩個(gè)兒子，有天小兒子向父親要求分了得一份家產(chǎn)，在拿到自己的那份家產(chǎn)后遠(yuǎn)走高飛，不久就在外面將分得的家產(chǎn)揮霍一空，生活十分窘迫，于是他又回到家里。老人看到小兒子回來(lái)十分高興，立即吩咐仆人宰殺小肥牛(kill the fatted calf)，大大慶祝了一番。大兒子從田里干活回來(lái)看到父親把小肥牛宰了，心中十分不滿(mǎn)。然而老人說(shuō)：“兒呀，你常和我同住，我所有的一切都是你的；而你的兄弟是死而復(fù)活、失而復(fù)得的，所以我們理當(dāng)好好慶祝才是。”據(jù)此，英語(yǔ)中常用kill the fatted calf來(lái)表示“設(shè)宴慶祝，熱情款待”。例，如：They gave him a welcome by killing the fatted calf. (他們?cè)O(shè)宴熱情款待了他。)。

《創(chuàng)世紀(jì)》中記載，上帝號(hào)召先知亞伯拉罕到迦南居住，并許諾亞伯拉罕所去之地即為“樂(lè)土，希望之鄉(xiāng)”(land of promise)。另?yè)?jù)《出埃及記》記載，上帝見(jiàn)以色列人在埃及倍受凌虐，就命令摩西帶領(lǐng)他們離開(kāi)埃及，到一片流淌著牛奶和蜂蜜的富饒之地(land flowing with milk and honey)。于是在英語(yǔ)中人們就將上帝的“應(yīng)許之地”(land of promise)比喻為“樂(lè)土，希望之鄉(xiāng)”。例如：This part of China is considered to be a paradise on earth, a land of promise.(中國(guó)的這個(gè)地區(qū)被認(rèn)為是人間樂(lè)土)

《圣經(jīng)·箴言》記載，懶惰人說(shuō)：“道上有猛獅，街上有壯獅。(There is a lion in the road. A fierce lion is in the street.)”據(jù)此，英語(yǔ)中常用lion in the way來(lái)表示“攔路虎，可怕的障礙”。例如：An indecisive man always sees a lion in the way. (優(yōu)柔寡斷的人總是前怕狼后怕虎。) 

《圣經(jīng)·馬太福音》記載，耶穌一次對(duì)他的門(mén)徒們說(shuō)：“你們是世上的鹽，鹽若失了味，怎能叫他再咸呢？”在這里，耶穌把他的門(mén)徒們比作“世上的鹽(salt of the earth)”，這對(duì)門(mén)徒們是很高的評(píng)價(jià)。后來(lái)人們用salt of the earth來(lái)指“中堅(jiān)力量，精英”。例如：They think of themselves as the salt of the earth. (他們自認(rèn)為是社會(huì)中堅(jiān)。)

《圣經(jīng)》里經(jīng)常提到羊，而羊主要分為山羊(goat)和綿羊(sheep)，山羊象征那些貧困弱小者很冷漠的人，而綿羊代表那些關(guān)愛(ài)世人者?！恶R太福音》第記載耶穌描述最后審判的場(chǎng)景如下：他要把他們分開(kāi)，如同牧人分開(kāi)綿羊和山羊(separate the sheep from the goats)一樣，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。因此，英語(yǔ)中人們常用“分開(kāi)山羊和綿羊”來(lái)比喻“分清善和惡，區(qū)分好和壞”。例如：You should separate the sheep from the goats. (你應(yīng)該把好壞分清楚。) 

《圣經(jīng)·馬太福音》記載，在審判耶穌時(shí)，羅馬總督皮拉多(Pilate)發(fā)現(xiàn)耶穌是無(wú)罪的，但若釋放耶穌的話(huà)，祭司和長(zhǎng)老們又不同意，皮拉多一時(shí)束手無(wú)策，不知該如何審判這個(gè)案子。無(wú)奈之下，最后皮拉多在法庭上拿了一個(gè)水盆，在眾人面前洗手，表示他的手并沒(méi)有沾上耶穌的鮮血。后來(lái)人們用wash one’s hands來(lái)表示“劃清界限，撒手不管”。例如：After failing to find weapons of mass destruction in Iraq, President Bush seems to be washing his hands of this issue. (沒(méi)有在伊拉克找到大規(guī)模殺傷性武器之后，布什總統(tǒng)似乎就對(duì)這件事撒手不管了。)