大明感嘆道：“我聽過許多道理，但還是過不好自己的生活。”這不禁讓我反思道理與生活的關(guān)系。

道理是長(zhǎng)輩們根據(jù)他們的經(jīng)驗(yàn)告訴我們的理論，抑或是先賢們所得出的理論，但道理只代表他人的經(jīng)驗(yàn)，并不絕對(duì)是正確的，而生活則是通過我們一點(diǎn)點(diǎn)探索、嘗試所走出來的一條獨(dú)屬于自己的路，在自己生命的土壤中開出的獨(dú)一無二的花。

道理之所以為道理，正因?yàn)樗凶鳛槔碚摰奶匦裕礋o論其正確與否，如果我們不將其踐行于我們的生活中，則它將永遠(yuǎn)作為一個(gè)我們?cè)?jīng)聽過的理論，對(duì)我們的生活毫無益處。因而在我們的生活中.如果我們聽到或看到一個(gè)道理覺得很好，不要只是將它收藏或記存自己的腦海中，應(yīng)立即將它踐行于自己的生活當(dāng)中，正如實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)道理，只有當(dāng)我們親身實(shí)踐，才能切身感受到它給我們的生活帶來的變化，讓一個(gè)道理真正有益于日常的生活。

道理作為一個(gè)理論，有被證明為錯(cuò)誤的可能性，因此面對(duì)一個(gè)道理，我們應(yīng)首先思考其可行性。正如潘展樂在采訪中提到的“好的框框，我會(huì)跳進(jìn)去，不好的框，打破它”，對(duì)待道理也是一樣。面對(duì)一個(gè)有效，對(duì)我們?nèi)松幸娴恼_的理論，我們應(yīng)該毫不猶豫的立刻去踐行它，但面對(duì)一個(gè)無效且可能為錯(cuò)誤的理論，即使他被視作權(quán)威的人提出，我們也不應(yīng)盲從，而應(yīng)勇敢的去否定、并且不去實(shí)施。

誠(chéng)然，道理能在一定程度上幫助我們過好自己的生活，但自己的生活終究要由自己去創(chuàng)造.正如木心在《素履以往》中提及：“生命好在無意義，才容得下我們各自賦予意義”，面對(duì)自己的生活，我們應(yīng)有自己清晰的目標(biāo)，道理可以從旁協(xié)助我們，但絕不能框住我們。正如馮驥才所言：“大風(fēng)可以輕易吹起一張白紙，卻吹不走一只蝴蝶，因?yàn)樯囊饬x在于不順從。”我們都應(yīng)在自己的生活中抑揚(yáng)頓挫的畫上自己濃墨重彩的一筆。

沒有人能框定我的價(jià)值，因?yàn)槲遥恢比?chuàng)造價(jià)值。郭川毅然放棄高薪職業(yè)，轉(zhuǎn)而投入帆船的事業(yè)中；《月亮與六便士》中主人公毅然放棄安逸的生活，轉(zhuǎn)而追求自己所熱愛的繪畫；而弘一法師前半生用才華驚艷世人，后半生以苦修豐富靈魂，他們都未遵受生活中的那些常見道理，放棄世人所追求的生活，去追求自己所喜愛的，但他們都可謂是過好了自己的生活。因此在我看來，生活既然以我為主體、就不應(yīng)活在道理的束縛下，而應(yīng)跟從內(nèi)心，過好自己的生活。正如史鐵生所言“且視他人疑目加盞盞鬼火，大膽走你的夜路”。我們都應(yīng)有勇氣去跟隨自己內(nèi)心的選擇，去過好獨(dú)屬于自己的生活。

道理是生活中的參考坐標(biāo)，多數(shù)情況下有助于我們過好生活，但人生是曠野而非軌道，我們都應(yīng)以心之所向創(chuàng)造獨(dú)屬于自己的坐標(biāo)系，過好自己的生活，一如木心所言：“心之所向，素履以往”。