小時(shí)候人們喜歡發(fā)問(wèn)，長(zhǎng)大后往往看中結(jié)論。對(duì)此，有人感到擔(dān)心，有人覺(jué)得正常。你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

發(fā)問(wèn)本身是具有兩個(gè)層次的：一是 對(duì)于結(jié)論的探究，即“是什么”；二是對(duì)于結(jié)論背后 原因的探究，即“為什么”。小時(shí)候，人們的問(wèn)總是囊括兩者，而成人后的問(wèn)，往往停留于第一層次，看重結(jié)論。而我認(rèn)為，在當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)明辨二者各自的價(jià)值，兼為己用。

“好奇是世界留給人們的第一把鑰匙”，人們降臨于世，人們對(duì)于世界是新生的。為未知與陌生所裹挾，人們傾向于了解萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律與事物的發(fā)展順序。而這便催化了人們進(jìn)行第二層次對(duì)“為什么”的發(fā)問(wèn)。對(duì)于客觀規(guī)律及其背后本質(zhì)的探尋一方面利于拓寬人們認(rèn)知，另一方面也同邏輯推理一起，賦予了人們舉一反三，從已知邁向未知的權(quán)利與可能性。

而成長(zhǎng)，便是人在與外界的互動(dòng)中逐漸認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，而此時(shí)，不斷變化的世界與新生的事物對(duì)于長(zhǎng)大后的人而言是新生的，而長(zhǎng)期暴露于變化認(rèn)識(shí)下的人們?cè)诔砷L(zhǎng)中降低了對(duì)未知的敏感度，在這逐漸趨于刺激麻木的過(guò)程中，人們便走向被動(dòng)接受的道路。從事物的發(fā)展規(guī)律而言，這份不敏感的趨向是極為正常的。而從認(rèn)知的角度，長(zhǎng)大后的人們會(huì)自詡為是十分了解這個(gè)世界的居民，在受限的認(rèn)知與面對(duì)“生乎吾后”卻先于吾聞道的人的面子問(wèn)題下，人們也趨向于停于結(jié)論。

而這為人詬病于“不知其所以然”的處事策略實(shí)則是當(dāng)代社會(huì)下自然選擇的產(chǎn)物，是適者生存與優(yōu)勝劣汰下的一種智慧。對(duì)于結(jié)論的掌握而忽略其背后的原因在許多情況下意味著學(xué)習(xí)成本的降低，是一種節(jié)約時(shí)間的策略。在“跨學(xué)科”概念風(fēng)靡的今天，對(duì)于非專業(yè)學(xué)科的介入往往意味著踏足一片新的領(lǐng)域，而你需要的往往只是一抔沃土。此時(shí)對(duì)于結(jié)論的重視便能免于陷入知識(shí)與未知的漩渦。

而這，實(shí)際上，是人們?cè)谶@個(gè)高速迭代的社會(huì)與大量信息流涌入下的無(wú)奈之舉?；ヂ?lián)網(wǎng)等信息技術(shù)每隔十年便面臨一次幾乎翻天覆地的革新。而這意味著學(xué)習(xí)力、體力落后于剛習(xí)得新技術(shù)的畢業(yè)大學(xué)生們的老技術(shù)員要以更高的薪酬與他們競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)與競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，人們不得不選擇放棄，放棄了思考的時(shí)間。人們妄圖永遠(yuǎn)追逐社會(huì)的步伐，不惜以“快餐文化”為代價(jià)。事實(shí)上，我們應(yīng)不時(shí)駐足于時(shí)代之洪流中，衡量此時(shí)此刻、此情此景下發(fā)問(wèn)與結(jié)論的價(jià)值，決定自己究竟應(yīng)究根問(wèn)底，還是停于結(jié)論。說(shuō)到底，這是價(jià)值的把握與權(quán)衡，是經(jīng)濟(jì)效益的考慮。

這是正常的必然現(xiàn)象，但值得我們反思與擔(dān)憂。發(fā)問(wèn)與結(jié)論的價(jià)值，我們都應(yīng)把握。