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【初中語(yǔ)文】預(yù)初課內(nèi)古詩(shī)詞鑒賞

日期：2023-03-01 15:17 點(diǎn)擊：

馬詩(shī)
【唐】李賀
大漠沙如雪。燕山月似鉤①。
平沙覆蓋著大漠，有如無邊的積雪；月亮高懸在燕山上，恰似一把彎鉤。【燕山：指燕然山，今蒙古國(guó)境內(nèi)杭愛山。鉤：古代的一種兵器，形似月牙?！?/span>
何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋②。
何時(shí)能騎上我的鐵甲快馬，在清秋時(shí)節(jié)任意馳騁?！竞萎?dāng)：何日，何時(shí)。金絡(luò)腦：用黃金裝飾的馬籠頭。這里指戴上金絡(luò)腦。清秋：指清秋時(shí)節(jié)?！?/span>
①詩(shī)的前兩句屬于景物描寫，采用比喻的修辭手法，通過對(duì)平沙如雪、新月似鉤的描寫，展現(xiàn)出一旅寧?kù)o曠遠(yuǎn)的邊疆戰(zhàn)場(chǎng)景色。
②后兩句詩(shī)人借馬抒情，想象跨馬奔馳的快意景象，強(qiáng)烈傳達(dá)出企盼建功立業(yè)的情懷。“金絡(luò)腦”屬貴重鞍具，象征馬受重用。而“何當(dāng)”一詞把讀者拉回到現(xiàn)實(shí)中，由此體會(huì)到詩(shī)人不被賞識(shí)重用之意，富有唱嘆的意味。
《馬詩(shī)》：“馬詩(shī)”是詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運(yùn)的詩(shī)。
李賀（790-817），唐代詩(shī)人。字長(zhǎng)吉，河南福昌(今河南省洛陽(yáng)市宜陽(yáng)縣）人，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。李賀因長(zhǎng)期抑郁感傷、焦思苦吟的生活方式，27歲便英年早逝。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維齊名的唐代著名詩(shī)人。有《雁門太守行》《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
《馬詩(shī)》看起來是寫馬，其實(shí)是借馬來抒情，抒發(fā)詩(shī)人懷才不遇，不被統(tǒng)治者賞識(shí)，但又熱切期望自己的抱負(fù)得以施展，可以為國(guó)建立功業(yè)的情懷
《馬詩(shī)》
1．比興手法
詩(shī)的一、二句中，以雪比喻沙，以鉤比喻月，是比；從一個(gè)富有特征性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見興，興中有比，大大豐富了詩(shī)的表現(xiàn)力。從句法上看，后兩句一氣呵成，以“何當(dāng)”領(lǐng)起作設(shè)問，強(qiáng)烈地傳達(dá)出無限企盼之意，而且富有唱嘆的意味。
2．用字傳神
例如“踏清秋”三字，聲調(diào)鏗鏘，詞語(yǔ)搭配新奇，“清秋”的時(shí)候草黃馬肥，正好驅(qū)馳，冠以“快走”二字，形象地暗示出駿馬輕快矯健的風(fēng)姿。所以字句的錘煉，也是此詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)上成功的因素之一。
                            
 
                石灰吟
                          【明】于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑③。
（石灰石）只有經(jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。【千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰石十分艱難。千、萬，虛詞，形容很多。錘，錘打。鑿，開鑿。若等閑：好像很平常的事情。若：好像  等閑：平常】
③首句點(diǎn)明開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒”，當(dāng)是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。④
【渾：全，全然。清白：指高尚的節(jié)操?！?/span>
④“粉骨碎身”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉的過程，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立志要做高潔清白的人。
《石灰吟》：“石灰吟”表面上是詠頌石灰，實(shí)際上是詠頌詩(shī)人自己磊落的胸襟和崇高的人格。
于謙（1398-1457），字廷益，號(hào)節(jié)庵，明朝名臣、民族英雄，杭州府錢塘縣（今浙江省杭州市上城區(qū))人。有《于忠肅集》傳世。
永樂十九年（1421)，于謙登進(jìn)士第。宣德元年（1426），以御史職隨明宜宗平定漢王朱高煦之亂，因嚴(yán)詞斥責(zé)朱高煦而受宜宗賞識(shí)。“土木之變”后，英宗兵敗被俘，他力排南遷之議，堅(jiān)請(qǐng)固守，升任兵部尚書。明代宗即位，于謙整傷兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬，列陣北京九門外，抵御瓦刺大軍。瓦刺太師也先挾英宗通和，他以“社稷為重，君為輕”，不許。也先無隙可乘，被迫釋放英宗。和議后，于謙仍積極備戰(zhàn)，挑選京軍精銳分十團(tuán)營(yíng)操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境得以安寧。他憂國(guó)忘身，平素儉約，居所僅能遮蔽風(fēng)雨。天順元年（1457)，英宗復(fù)辟，大將石亨等評(píng)陷于謙謀立襄王之子，致使其含冤遇害。明憲宗時(shí)，于謙被復(fù)官賜祭，明神宗時(shí)改謚“忠肅”?！睹魇贰贩Q贊其“忠心義烈，與日月爭(zhēng)光”。
《石灰吟》托物言志，借石灰自吟來表現(xiàn)詩(shī)人那種不畏艱險(xiǎn)，不怕磨煉，敢于粉身碎骨的獻(xiàn)身精神和清白高潔的優(yōu)秀品格
《石灰吟》
托物言志
詩(shī)中千錘萬擊、烈火焚燒、粉骨碎身的是石灰石；將人生中千萬次考驗(yàn)視若等閑，決意把清白留在人間的，卻是詩(shī)人一一于謙。雖然他沒有直接寫出自己的志向，但透過那被賦予了生命、賦予了情感、賦予了高尚品格的石灰石，我們分明看到了在詩(shī)句的背后，站著一位立志清白做人的一一于謙。詩(shī)人借歌詠石灰石，自托其志，表現(xiàn)了高潔的情懷
                         
                        竹石
                                            清鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。⑤
【咬定：比喻根扎得結(jié)實(shí)，像咬著青山不松口一樣。根：扎根，生根。原：本來，原本。破巖：裂開的山巖，即巖石的縫隙。】
千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。⑥
【磨：折磨，挫折。擊：打擊。堅(jiān)勁：堅(jiān)韌，剛勁。任：任憑。爾：你。】
⑤前兩句贊美立根于破巖中的勁竹的內(nèi)在精神。開頭一個(gè)“咬”字，一字千鈞，極為有利，而且形象化，充分表達(dá)了勁竹的剛毅性格。再以“不放松”來補(bǔ)足 “咬”字，勁竹的個(gè)性特征，表露無遺。次句中的 “破巖”更襯托出勁竹生命力的頑強(qiáng)。
⑥后兩句再深一層寫惡劣的客觀環(huán)境對(duì)勁竹的磨練與考驗(yàn)，不管風(fēng)吹雨打，任憑霜寒雪洞凍，蒼翠的青竹仍然“堅(jiān)勁”，傲然挺立。“千磨萬擊”“東西南北風(fēng)”，極言考驗(yàn)之嚴(yán)酷。詩(shī)人用“千” “萬”兩個(gè)字，寫出了竹子那種堅(jiān)韌無畏，從容自信的神態(tài)，可以說全詩(shī)的意境至此頓然而出，我們感受到的已是一種頑強(qiáng)不息的生命力、一種堅(jiān)韌不拔的意志力。
《竹石》：“竹石”是指扎根在石縫中的竹子。
鄭燮（1693-1765），清代書畫家、文學(xué)家。字克柔，號(hào)板橋，又號(hào)理庵，興化（今江蘇省泰州市興化市）人，祖籍蘇州?？滴鯐r(shí)為秀才，雍正十年（1732)中舉人，乾隆元年（1736）登進(jìn)士.曾任山東范縣、濰縣縣令，政績(jī)顯著。后客居揚(yáng)州，以賣畫為生。擅畫竹、蘭、石，書法以“六分半書”名世，詩(shī)文也寫得很好，所以人稱“三絕”。其畫在畫壇上獨(dú)樹一幟。是“揚(yáng)州八怪”之一。
《竹石》是一首寓意深刻的題畫詩(shī)。表面寫竹，其實(shí)是寫人，通過刻畫勁竹的形象，表現(xiàn)詩(shī)人面對(duì)種艱難困苦，寧折不彎，決不向任何惡勢(shì)力屈服的品格面背與黑暗社會(huì)同流合污的錚錚做骨。
托物言志
這是一首詠物詩(shī)，也是一首托物言志的詩(shī)。詩(shī)中的竹實(shí)際上也是詩(shī)人鄭燮高尚人格的
化身，詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)，并且托巖竹的堅(jiān)忍頑強(qiáng)，言詩(shī)人剛正不阿、
正直不屈、鐵骨錚錚的做氣。
三首詩(shī)都采用托物言志的手法，借托物，如馬、石灰、竹，表達(dá)自己的志向。

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