（六）

 

【甲】岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。 

【乙】醉翁亭記（節(jié)選）

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

【丙】

齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮^①，王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上^②矣。不得而非其上者，非也；為民上^③而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下；然而不王者，未之有也。”

（《孟子•梁惠王下》）

[注釋]①雪宮：齊宣王玩樂(lè)的郊外別墅。②非其上：非難他們的君王（認(rèn)為他們的君王不對(duì)）。③為民上：作為人民的統(tǒng)治者（君王）。

6.甲文作者           （人名）和乙文作者           （人名）都是           （朝代）人。（3分）

7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯甲乙兩文中畫(huà)線(xiàn)句的意思。（6分）

（1）噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（2）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

8.解釋丙文中加點(diǎn)字的意思。（2分）

人不得（        ）

9.以下對(duì)丙文畫(huà)線(xiàn)句的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（    ）。（3分）

A.因?yàn)樘煜拢w順）而快樂(lè)，因?yàn)樘煜拢ú豁槪┒鴳n(yōu)愁，這樣不是王者，從來(lái)也不是。

B.把天下人的快樂(lè)當(dāng)快樂(lè)，把天下人的憂(yōu)愁當(dāng)憂(yōu)愁，這樣還不能稱(chēng)王的，是沒(méi)有過(guò)的。

C.因?yàn)樘煜拢w順）而快樂(lè)，因?yàn)樘煜拢ú豁槪┒鴳n(yōu)愁，這樣還不能稱(chēng)王，從來(lái)沒(méi)有。

D.把天下人的快樂(lè)當(dāng)快樂(lè)，把天下人的憂(yōu)愁當(dāng)憂(yōu)愁，但是這樣成為王者，是沒(méi)有過(guò)的。

10.以下對(duì)甲乙丙三文的理解和分析，最不正確的一項(xiàng)是（    ）。（4分）

A.甲文運(yùn)用了抒情和議論，抒發(fā)了作者遠(yuǎn)大的胸襟和政治抱負(fù)，揭示了全文的中心。

B.乙文以禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)襯太守之樂(lè)，在議論中含蓄點(diǎn)出思想情感。

C.丙文中孟子強(qiáng)調(diào)君王只有把自己所好之“樂(lè)”，由己及民，國(guó)家才會(huì)得到安定穩(wěn)固。

D.在甲乙丙三篇選文中，都提到了“樂(lè)”字，可見(jiàn)歷代治國(guó)，百姓的憂(yōu)樂(lè)都至關(guān)重要。

11.將丙文中孟子治國(guó)的思想與甲文中作者的政治抱負(fù)比較，其異同分別是：（1）              ；

（2）  （6分）

答案：

6.（3分，每空1分）范仲淹   歐陽(yáng)修   北宋

7.（6分，每句3分）（1）唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？（關(guān)鍵詞：“微”、“斯”、“誰(shuí)與歸”）（2）賓客們懂得跟隨太守游山的快樂(lè)，卻不懂得太守是把眾人的快樂(lè)作為快樂(lè)。（關(guān)鍵詞：“從”“之樂(lè)其樂(lè)”）

8.（2分）得到  

9.（3分）B  

10.（4分））C

11.（6分，每空3分）（1）相同點(diǎn)是：兩者都非常重視百姓的憂(yōu)樂(lè)；（2）不同點(diǎn)是：甲文“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”比丙文“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”有了進(jìn)一步發(fā)展，吃苦在前，享樂(lè)在后，比同樂(lè)同憂(yōu)更有擔(dān)當(dāng)。

參考譯文：齊宣王在別墅雪宮里接見(jiàn)孟子。齊宣王說(shuō)：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂(lè)嗎？”孟子回答說(shuō)：“有。人們要是得不到這種快樂(lè)，就會(huì)埋怨他們的國(guó)君。得不到這種快樂(lè)就埋怨國(guó)君是不對(duì)的；可是作為人民的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂(lè)也是不對(duì)的。國(guó)君以人民的快樂(lè)為快樂(lè)，人民也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為快樂(lè)。國(guó)君以人民的憂(yōu)愁為憂(yōu)愁，人民也會(huì)以國(guó)君的憂(yōu)愁為憂(yōu)愁。以天下人的快樂(lè)為快樂(lè)，以天下人的憂(yōu)愁為憂(yōu)愁，這樣還不能夠使天下歸服，是沒(méi)有過(guò)的。

 

（七）

 

【甲】游山西村

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

【乙】記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

【丙】晚游六橋^①待月記

西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐^②。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒^③。與杏桃相次開(kāi)發(fā)，尤為奇觀(guān)。石簣數(shù)為余言：“傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也。急往觀(guān)之。”余時(shí)為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)^④。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂^⑤未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道哉！

（節(jié)選自袁宏道《袁中郎全集》）

[注釋]①六橋：在西湖蘇堤上。②嵐：山中霧氣。③勒：制，這里是推遲花期的意思。④午、未、申三時(shí)：約上午十一時(shí)到下午五時(shí)。⑤夕舂（chōng）：指落日。

5.【甲】【乙】?jī)刹孔髌返淖髡咭来畏謩e為         、         。（2分）

6.解釋下列句中加點(diǎn)詞。（4分）

（1）月色入戶(hù)（        ）          （2）欣然起行（        ）

7.對(duì)【丙】文畫(huà)線(xiàn)句意思的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。（3分）

A.我當(dāng)時(shí)對(duì)桃花感到好奇，竟然舍不得去了。

B.我當(dāng)時(shí)對(duì)桃花感到好奇，竟然舍不得離開(kāi)。 

C.我當(dāng)時(shí)被桃花迷戀住了，竟然舍不得去了。

D.我當(dāng)時(shí)被桃花迷戀住了，竟然舍不得離開(kāi)。

8.【乙】文作者抓住月光             的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)；【丙】文作者則從花、柳、       和       等角度來(lái)寫(xiě)“月景尤不可言”。（3分）

9.【甲】詩(shī)作者的游歷過(guò)程，是從一派（1）            的景象開(kāi)啟的；聯(lián)系選文標(biāo)題和內(nèi)容，【丙】

文作者描寫(xiě)的是（2）                 。（4分）

10.【甲】詩(shī)作者在尾聯(lián)中表達(dá)的愿望是             ；【乙】文作者將自己內(nèi)心復(fù)雜的情感寄予在文“□□”一詞中；【丙】文結(jié)尾畫(huà)線(xiàn)句表達(dá)了作者                的審美情趣。（6分）

答案：

5.（2分）陸游  蘇東坡（蘇軾）（每空1分）

6.（4分）（1）進(jìn)入  （2）行走（每空2分）

7.（3分）D

8.（3分）澄澈（皎潔或空明）    山  水（每空1分）

9.（4分）農(nóng)村豐收（2分）    西湖春（美）景（2分）

10.（6分）經(jīng)常和老農(nóng)們暢聊（2分）  閑人（2分）  追求高雅脫俗（高潔雅致）（2分）

參考譯文：西湖最美的景色為春時(shí)月夜。一天里最美的景色是早晨的煙霧，是傍晚山間的風(fēng)光。今年春雪很多，梅花被寒氣所抑制，和杏花、桃花次第開(kāi)放，景觀(guān)更是奇特。石簣多次告訴我：傅金吾園中的梅花，是張功甫玉照堂中的舊物，應(yīng)該趕快去觀(guān)賞。我當(dāng)時(shí)迷戀著桃花，竟舍不得離開(kāi)湖上。從斷橋到蘇堤一帶，綠柳迎風(fēng)飄拂如綠煙，桃花盛開(kāi)如紅霧，彌漫二十多里。美妙的音樂(lè)隨風(fēng)飄揚(yáng)，帶粉香的汗水如雨流淌；穿著各色絲織品的富裕游客很多，超過(guò)了堤畔的草，真是艷麗極了。然而杭州人游覽西湖，卻僅在午、未、申三個(gè)時(shí)辰；其實(shí)湖光染翠之工巧，山嵐設(shè)色之美妙，都在朝日初升，夕陽(yáng)未下時(shí)，那時(shí)西湖才盡顯濃艷和嬌媚。月景之美，更是難以形容。那花的姿態(tài)，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味。這種樂(lè)趣只留給山僧和游客享受，怎么能夠?qū)δ切┓卜蛩鬃邮稣f(shuō)呢？

 

（八）

 

【甲】賣(mài)炭翁

賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

【乙】醉翁亭記（節(jié)選）

歐陽(yáng)修

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

【丙】父子俱清

胡質(zhì)之子威，字伯虎^①。少有志尚，厲操清白^②。質(zhì)之為荊州也，威自京都省之^③。家貧，無(wú)車(chē)馬童仆，威自驅(qū)驢單行，拜見(jiàn)父。十余日，告歸。臨辭，質(zhì)賜絹一匹，為道路糧。威跪曰：“大人清白，不審于何得此絹^④？”質(zhì)曰：“是吾俸祿之余，故以為汝糧耳。”威受之，辭歸。……帝嘆其父清，謂威曰：“卿清孰與父清？”威對(duì)曰：“臣不如也。”帝曰：“以何為不如？”對(duì)曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者遠(yuǎn)也。”

（選自《三國(guó)志》卷二十七裴松之注）

[注釋]①威：胡威，魏末西晉時(shí)名臣，其父胡質(zhì)。②志尚：志向，理想。厲操：磨練操守。③為荊州：擔(dān)任荊州刺史。省，探望。④審：知道。

5.【甲】詩(shī)作者是           （姓名），【乙】文作者歐陽(yáng)修是           代文學(xué)家，晚號(hào)“           ”。（3分）

6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（3分）

人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

7.解釋下列加點(diǎn)詞。（4分）

（1）父子俱清（        ）          

（2）臨辭（        ）

8.【丙】文中胡威的“厲操清白”具體表現(xiàn)在一行“           ”和一言“           ”。他認(rèn)為自己比不上父親胡質(zhì)是因?yàn)?ldquo;           ”。（3分）

9.以下對(duì)三篇作品理解正確的一項(xiàng)是（    ）。（3分）

A.“兩鬢蒼蒼”“蒼顏白發(fā)”都體現(xiàn)了人物的艱辛。 

B.賣(mài)炭翁和滁人都代表了當(dāng)時(shí)普通百姓的生活狀態(tài)。

C.太守與胡質(zhì)、胡威父子都是關(guān)愛(ài)百姓的父母官。

D.三篇作品都表達(dá)了作者對(duì)于理想社會(huì)的期待。 

10.【甲】詩(shī)借賣(mài)炭翁的故事表達(dá)了作者對(duì)底層百姓的           ，【乙】文表現(xiàn)了作者           的思想，兩位作者身上都具有《岳陽(yáng)樓記》中“           ，           ”的仁人品格；【丙】文則從另一個(gè)角度呈現(xiàn)了仁人品格的內(nèi)涵，那就是           和           。（6分）

八答案

5.白居易（1分）  宋（1分）  六一居士（1分）

6.賓客們懂得跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不懂得太守是以游人的快樂(lè)作為快樂(lè)。（3分）

7.（1）全/都  （2）正當(dāng)/將要（4分，各2分）

8.威自驅(qū)驢單行，拜見(jiàn)父；大人清白，不審于何得此絹；臣父清恐人知，臣清恐人不知（3分，每句1分）

9.B（3分）

10.深切同情（1分）  與民同樂(lè)（1分）  先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)（2分）  清廉（1分）  內(nèi)斂/低調(diào)/持重（1分）

參考譯文：胡質(zhì)的兒子胡威，字伯虎。胡威自小志向遠(yuǎn)大，磨練清白的操守。當(dāng)時(shí)胡質(zhì)在荊州任官，他從京城前去看望。家里生活窘迫，沒(méi)有車(chē)馬奴仆，他自己趕驢前往，拜見(jiàn)他的父親。停留了十余天，準(zhǔn)備回去。快走的時(shí)候，父親給他一匹絹，作為路上的盤(pán)纏。胡威跪下問(wèn)父親：“父親清白，不知道這匹絹是從哪里得到的？”胡質(zhì)說(shuō)，是我的俸祿，用來(lái)做你的盤(pán)纏。”胡威接受，告辭回家。……晉武帝（召見(jiàn)胡威時(shí)，）感嘆他父親的清廉，問(wèn)胡威：“你與你父親哪個(gè)更清廉？”胡威回答說(shuō)：“我比不上我父親。”晉武帝問(wèn)：“怎么知道自己不如呢？”胡威回答說(shuō)：“我的父親清廉不愿意讓別人知道，我清廉惟恐別人不知道，這點(diǎn)我遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上父親。”

 

（九）

 

【甲】愚公移山（節(jié)選）

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

【乙】詹何釣魚(yú)

詹何以獨(dú)繭絲為綸^①，芒^②針為鉤，荊蓧^③為竿，剖粒^④為餌，引盈車(chē)之魚(yú)于百仞之淵、汩流^⑤之中，綸不絕，鉤不伸，竿不撓。楚王聞而異之，召問(wèn)其故。

詹何曰：“曾聞先大夫之言，蒲且子^⑥之弋也，弱弓纖繳^⑦，乘風(fēng)振之，連雙鸧^⑧于云際，用心專(zhuān)，動(dòng)手均也。臣因其事，放^⑨而學(xué)釣，五年始盡其道。當(dāng)臣之臨河持竿，心無(wú)雜慮，惟魚(yú)之念，投綸沉鉤，手無(wú)輕重，物莫能亂。魚(yú)見(jiàn)臣之鉤餌，猶塵埃聚沫^⑩，吞之不疑。所以能以弱制強(qiáng)，以輕致重也。大王治國(guó)誠(chéng)能若此，則天下可運(yùn)于一握，將亦奚事哉？”楚王曰：“善。”

（選自《列子·湯問(wèn)》）

[注釋]①綸：釣魚(yú)的絲繩。②芒：谷頭端細(xì)長(zhǎng)而尖銳的刺。③荊蓧（diào）：楚國(guó)產(chǎn)的細(xì)竹。④剖粒：剖開(kāi)的米粒。⑤汩流：湍急的河流。⑥蒲且子：古代善射者。⑦弱弓纖繳：拉力很小的弓，纖細(xì)的絲繩。繳，射鳥(niǎo)時(shí)系在箭上的絲繩。⑧連雙鸧（cāng）：一箭連射兩只黃鸝鳥(niǎo)。⑨放：通“仿”。⑩聚沫：聚攏的泡沫。

5.【甲】【乙】?jī)晌木x自《列子》，相傳作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的             。（2分）

6.解釋下列句中加點(diǎn)詞。（4分）

（1）寒暑易節(jié)（        ）          （2）五年始盡其道（        ）

7.對(duì)【乙】文畫(huà)線(xiàn)句意思的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。（2分）

A.大王治理京城如果能像這樣，那么天下就可以握在手心了

B.大王治理國(guó)家如果能像這樣，那么天下就可以握在手心了

C.大王治理京城果真能像這樣，那么天下的事就可以一手掌控了

D.大王治理國(guó)家果真能像這樣，那么天下的事就可以一手掌控了

8.根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌牡膬?nèi)容，完成填空。（4分）

9.【甲】文中“愚公”與“智叟”這兩個(gè)人物形象運(yùn)用了對(duì)比手法，用智叟的鼠目寸光突出了“愚公”的        。【乙】文中詹何“以獨(dú)繭絲為綸，芒針為鉤，荊蓧為竿，剖粒為餌，引盈車(chē)之魚(yú)于百仞之淵”突出了他的“        ”的才能。（均用四字短語(yǔ)概括）（4分）

10.【甲】文結(jié)尾寫(xiě)借助神力解決問(wèn)題，其作用是側(cè)面反映                                ，【乙】文中詹何對(duì)楚莊王的答話(huà)，意在告誡執(zhí)政者                          的道理。（6分）

5.列御寇

6.交換  全部

7.D

8.（1）愚公在智叟的嘲笑下前赴后繼挖山不止，最終感動(dòng)神靈搬掉兩座大山的故事  （2）做事時(shí)，有時(shí)能以柔克剛，以弱制強(qiáng)，做任何事都要講究方法，好的方法能起到事半功倍的作用。

9.大智大勇  以柔克剛

10.側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。  意在告誡執(zhí)政者修養(yǎng)自身，才是治理好國(guó)家的根本這個(gè)道理。

參考譯文：

詹何用單股的蠶絲做釣魚(yú)的絲繩，用芒刺做鉤，用細(xì)竹做釣竿，用剖開(kāi)的米粒作為釣餌，在有百仞深的深淵中、湍急的河流里釣到的魚(yú)可以裝滿(mǎn)一輛車(chē)，釣絲還不斷，釣鉤沒(méi)有被扯直，釣竿沒(méi)有被拉彎。楚國(guó)的國(guó)王聽(tīng)說(shuō)了這件事覺(jué)得很驚異，就把他叫來(lái)問(wèn)他原因。

詹何說(shuō)：“聽(tīng)我已經(jīng)逝去的父親說(shuō)過(guò)，古代善射的人射箭啊，曾經(jīng)用拉力很小的弓、纖細(xì)的絲繩，順著風(fēng)一射，一箭連射兩只黃鸝鳥(niǎo)，（因?yàn)椋┯眯膶?zhuān)一，用力均勻的原因啊。我按照他的這種做法，模仿著學(xué)習(xí)釣魚(yú)，五年才完全弄懂其中的道理。現(xiàn)在我在河邊持竿釣魚(yú)時(shí)，心中不思慮雜事，只想魚(yú)，丟線(xiàn)沉鉤，手上用力均勻，外物不能擾亂（我的心神）。魚(yú)看見(jiàn)我的釣餌，就像看見(jiàn)塵?；蚓奂呐菽粯樱淌乘粫?huì)懷疑。所以我能以弱制強(qiáng)，以輕御重啊。大王您治理國(guó)家如果可以這樣，那么天下的事就可以一手應(yīng)付了，還能有什么對(duì)付不了的嗎？”楚王說(shuō)：“說(shuō)的好。”

 

（十）

 

【甲】小石潭記

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

【乙】柳子厚墓志銘（節(jié)選）

韓愈

（子厚）遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶（永）州司馬。居閑，益自刻苦，務(wù)記覽為詞章，泛濫停蓄，為深博無(wú)涯涘^①，而自肆于山水間。

元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設(shè)教禁^②，州人順賴(lài)。……衡湘以南，為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫(huà)為文詞者，悉有法度可觀(guān)。

[注]①?zèng)澹核?。②卒：突然。③教禁：官方發(fā)布的勸諭條文和禁令。

5.[甲]文作者是唐代文學(xué)家        。也就是[乙]文中的“子厚”。他和[乙]文作者韓愈以及另六位宋代文學(xué)家被合稱(chēng)為“          ”。（2分）

6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯[甲]文中畫(huà)線(xiàn)句。（4分）

斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。                          

7.解釋[乙]文中加點(diǎn)詞。（4分）

（1）益自刻苦（        ）    

（2）是豈不足為政邪（        ）

8.下列對(duì)[乙]文中畫(huà)線(xiàn)句的理解，正確的一項(xiàng)是（    ）。（3分）

A.致力記錄所見(jiàn)的景物并寫(xiě)成文章，作品深廣似江河泛濫、湖海蓄積。

B.致力記錄所見(jiàn)的景物并寫(xiě)成文章，尤其愛(ài)描寫(xiě)江河泛濫、湖海蓄積。

C.務(wù)必記得展覽自己所寫(xiě)成的文章，作品深廣似江河泛濫、湖海蓄積。

D.務(wù)必記得展覽自己所寫(xiě)成的文章，尤其愛(ài)描寫(xiě)江河泛溢、湖海蓄積。

9.讀兩文可知，子厚曾先后被貶謫到永州和柳州。在永州，子厚雖“自肆于山水間”，卻感受到“        ，        ”的冷清氣氛，創(chuàng)作出《小石潭記》等佳作。在柳州，子厚用心政務(wù)，“        ，        ”，獲得當(dāng)?shù)匕傩諅兊男湃?；同時(shí)他還熱心指導(dǎo)青年學(xué)者，使他們的文詞達(dá)到“             ”的水平。（6分）

10.從兩文可以看出，子厚是一位才華橫溢的文學(xué)家、     、    。（4分）

答案：

5. 柳宗元（1分）    “唐宋八大家”（1分）

6.（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。（4分）

7. 益：更加。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）  足：夠得上，值得。（《桃花源記》）（共4分，各2分）

8. A（3分）

9.“凄神寒骨，悄愴幽邃”（或：“寂寥無(wú)人，凄神寒骨”）  “因其土俗，為設(shè)教禁”  “悉有法度可觀(guān)” （共6分，各2分）

10.治理有方的官員（或：心懷百姓的政治家、受人愛(ài)戴的官員等等） 提攜后進(jìn)的師長(zhǎng)（共4分，各2分）