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【高中語文】高一基礎(chǔ):《齊桓晉文之事》習題訓練含答案

日期:2023-03-10 09:50 點擊:

閱讀《齊桓晉文之事節(jié)選》,完成1-13。(20分

齊桓晉文之事節(jié)選

曰:“然則王之所大欲可知已:欲辟土地,秦、楚,蒞中國,而撫四夷也。以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也。

王曰:“若是其甚與?

曰:有甚焉。緣木求魚,雖不得魚,無后災;以若所為,求若所欲,盡心力而為之,后必有災。

曰:“可得聞與

曰:“鄒人與楚人戰(zhàn),則王以為孰勝?

曰:“楚人勝。”

曰:“然則小固不可以敵大,寡固不可以敵眾,弱固不可以敵強。海內(nèi)之地,方千里者九,齊集有其一以一服八,何以異于鄒敵楚哉!蓋亦反其本矣!今王發(fā)政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商賈皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者,皆欲赴訴于王:其若是,孰能御之? 

王曰:“吾惛,不能進于是矣!愿夫子輔吾志,明以教我。我雖不敏,請嘗試之

曰:“無恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能。若民,則無恒產(chǎn),因無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。及陷于罪,然后從而刑之,是罔民也。有仁人在位,罔民而可為也是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,樂歲終身苦,兇年不免于死亡;此惟救死而恐不,奚暇治禮義哉!王欲行之,則反其本矣五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,八口之家,可以無饑矣謹庠序之教,之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。

1~3.孟子認為齊宣王“緣木求魚”,指齊宣王采用“  霸道 是無法實現(xiàn)稱王天下的野心,建議齊宣王施行 王道 ,反映諸子百家中的  家的仁政思想。(3分)

4~9.寫出下列加點字在句中的意思。(6分)

1)辟土地,秦、楚 使……朝拜                 

 2)有甚焉  大概 

3)有仁人在位,罔民而可為也    怎么,哪里     

4)此惟救死而恐不 豐足  

5)王欲行之,則反其本矣   何不         

 6)之以孝悌之義  教導 

10.下列句子中沒有通假字的一項是(    )(2分)

A. 行旅皆欲出于王之           B. 雞豚狗彘之,無失其時

C. 然后從而刑之,是民也       D. 白者不負戴于道路矣

11.然而不王者,未之有也”的“之”用法相同的一項是( C )(2分)

A. 一羽之不舉 B. 百姓之不見保

C. 我雖不敏,請嘗試之           D. 然后驅(qū)而之善

12.無恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能”的“而”用法相同的一項是( C  )(2分)

A. 盡心力而為之,后必有災       B. 風乎舞雩,詠而歸

C. 今人有大功而擊之,不義也 D. 今夷之俗,崇巫而事鬼(《何陋軒記》)

13.孟子的政治主張具有怎樣的進步意義和局限性。(70字)(5分)

孟子的主張反映了人民安居樂業(yè)的愿望。

局限性在:一是戰(zhàn)國時期,籠統(tǒng)反對武力,顯得脫離現(xiàn)實。二是完全建立在性善論基礎(chǔ)上,過于天真、簡單

 

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