專題復習：邏輯的力量

一、【真題引路】

【20秋考】⑤蒙書專為兒童編寫，作啟蒙發(fā)智之用，但細分又有不同。一類為識字百科，如《三字經》《百家姓》《千字文》等，從目的和效果來看，這類書更像是后來的識字課本。另一類則有一定的文學色彩，雖然內容簡單，但都有明晰的人物、故事情節(jié)，用淺顯的語言講述故事，用符合兒童性情的方式教之以事，以事寓理，或誘之以趣，以趣入情。如元代虞韶的《日記故事》，搜集有曹沖稱象，司馬光砸缸等描寫兒童才智的小故事。又如始撰于明代的《龍文鞭影》，雖看似為典故大全，但對其中所含故事的講解可以作為兒童啟蒙的途徑。這類作品應歸入兒童文學的范疇。

7.小潔同學讀完文本，從圖書館借來《龍文鞭影》閱讀，卻產生了疑惑，按照本文作者提供的判斷標準，《龍文鞭影》真的可以歸入古代兒童文學作品嗎？請結合下面《龍文鞭影》的節(jié)選部分，向小潔談談你的看法。（4分）

名高麟閣，功顯云臺^①。

朱熹正學^②，蘇軾奇才。

【注】①麟閣、云臺：漢代皇宮中的兩處建筑，朝廷在此畫像表彰功勛卓著的大臣如霍光、鄧禹等。②正學：合乎正道的學說。

【22秋考】材料一：①對于經濟學是不是科學，學界爭論頗多。達爾文曾這樣解釋科學：“科學就是整理事實，從中發(fā)現規(guī)律，作出結論。”科學的本質取決于研究方法。判斷經濟學是科學的主要依據在于它在對經濟現象和規(guī)律的探索過程中運用了自然科學的研究方法。

②首先，經濟學和其他自然科學一樣采用實證方法，超脫了價值判斷，以客觀態(tài)度研究經濟現象。在十九世紀之前，經濟學是以道德學說的面目出現的。十九世紀中期之后，英國經濟學家西尼爾和法國經濟學家薩伊等努力使經濟學擺脫價值判斷，成為一門實證科學，走上了科學化之路。現在，實證經濟學已成為經濟學的主流。其次，經濟學成功的運用了教學工具以確保研究方法的科學性。經濟學家把經濟現象作為若干經濟變量變動的結果，進而分析這些變量之間的關系，探討經濟運行規(guī)律。最后，經濟學在某種假設之下分析社會現象并得出結論，再用事實來檢驗結論，上述方法與自然科學運用的研究方法在本質上是相同的。

③現代經濟學的歷史僅二百余年，與典型的自然科學相比，它還是年輕而不成熟的，但他發(fā)現的許多規(guī)律已經對人類社會發(fā)展產生了重大影響，英國哲學家波普爾曾對經濟學的科學化作出高度評價，他認為：“盡管那些落后的社會科學還需要找到自己的伽利略，而經濟學卻已經卻已經歷過自己的牛頓革命。”

④但也有人對此提出質疑：經濟學經常做出錯誤預測，這能是科學嗎？確實經濟學的預測經常失誤，然而氣象學作出的錯誤預測恐怕比經濟學多得多，又有誰否認氣象學是科學呢？

6.材料一第④段運用氣象學的事例進行反駁，試圖通過推翻他人質疑的隱含前提   來反駁“經濟學不是科學”。（2分）

二、【積累運用訓練】

1.下列表達和推理無邏輯錯誤的一項是（    ）。（3分）

A.歷盡劫波后他是眾多死難者中幸免的一個。B.我們科技公司竟缺乏科學專家與各項人才。

C.老師既表揚了我的優(yōu)點又批評了我的毛病。D.若不學好語文，就不會有堅定的政治立場。

2.下列選項，與例句邏輯謬誤相同的一項是（     ）（3 分）

例句：這個意見是真理，我贊成這個意見，所以，我是真理。

A.新聞可以是對非同一般的事件的報道，“人咬狗”不常見，因此“人咬狗”是新聞。

B.在亞利桑那州死于肺結核的人比其他州的人多，所以亞利桑那州的氣候容易生肺病。

C.玫瑰花是很美的，我的院子里栽了很多玫瑰花，所以我的院子很美。

D.我爺爺是個30年的老煙槍，現在80多歲身體還很健康，所以吸煙對身體無害。

3.下列表達和推理無邏輯錯誤的一項是（            ）。（3分）

A.今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金；今年過節(jié)不收禮，收禮還收腦白金。

B.不滿十八歲的人沒有選舉權，他不是不滿十八歲的人，所以他有選舉權。

C.老劉是小趙唯一佩服的人嗎？小趙只佩服老劉一人?小趙是佩服老劉的。

D.蚊子、蒼蠅、蟑螂都是害蟲，它們都能飛，可知其它害蟲也一定都能飛。

4．生活中常常會犯各種邏輯錯誤，請選出以下小題各犯了什么邏輯錯誤。

（1）某報紙曾登載短文，題為《世界上抽煙人數最多的國家》。文中說：尼泊爾60%以上的男人抽煙，30%以上的女人抽煙，因此，尼泊爾是世界上抽煙人數最多的國家。（_______）

A．違反矛盾律B．違反同一律

C．違反排中律D．違反理由充足律

（2）某人說：“這件事兒我沒有過問，只是側面了解了一下情況，提點意見，僅供參考。”（_______）

A．違反矛盾律B．違反同一律

C．違反排中律D．違反理由充足律

（3）在某小學的討論會上，討論某教師的行為是不是體罰學生。校長說：“說這個教師的行為是體罰學生，恐怕是不行的：說他的行為不是體罰學生，恐怕也不行。”（_______）

A．違反矛盾律B．違反同一律

C．違反排中律D．違反理由充足律

5．8.《阿Q正傳》中，阿Q在被同村的“閑人”欺負后，“然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下的就是‘第一個’。狀元不也是‘第一個’么？”以下和阿Q使用同樣推理方式的一項是（     ）（3分）

A.《祝福》中，魯四老爺知道祥林嫂的死訊后說：“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！”

B.《裝在套子里的人》中，別里科夫認為：“如果教師騎自行車，那還能希望學生做出什么好事來？他們所能做出的就只有倒過來，用腦袋走路了！”

C.《人皆有不忍人之心》中，孟子認為“四端”就好比“四體”，二者都是與生俱來的，人應該像四肢不斷生長那樣不斷擴充自己的道德品質。

D.《孔乙己》中，被短衣幫揭穿因偷書被打后，孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”

6．根據下面的材料，可以推出的一項是( )

氣候變暖已經成為全人類共同面臨的大問題?？茖W家和環(huán)保組織不斷發(fā)出警告：如果我們不立即行動起來保護環(huán)境，阻止氣候變暖，那么人類總有一天會毀滅地球，無法在地球上繼續(xù)生存下去。

A．只要我們立即行動起來保護環(huán)境，就能阻止氣候變暖，人類就能在地球上繼續(xù)生存下去。

B．如果人類不能繼續(xù)在地球上生存下去，必定是因為沒有立刻開始保護環(huán)境。

C．要想保護環(huán)境、保護地球保護人類自身，就必須阻止氣候變暖。

D．如果人類想在地球上繼續(xù)生存下去，就必須立即行動起來保護環(huán)境，阻止氣候變暖。

三、【模考閱讀題訓練】

一、【松江】 成見    沃爾特·李普曼

⑤最讓人難以捉摸是創(chuàng)造并維護成見庫的那些因素。我們在看到世界之前就被告知它是什么模樣。我們在親身經歷之前就可以對絕大多數事物進行想象。而且，除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識，否則這些先入之見就會強烈影響到整個感知過程。他是個煽動家，啊，煽動家就是這種人物，所以他就是這種人物。他是個知識分子；他是個富翁；他是個外國人。——這與以下說法就大不相同：他是個耶魯人，但卻是個平庸之輩。——我們對于他（她）的其他情況又有多少了解呢？問題出在成見的性質和我們運用成見時的那種輕信，假如沒有切實可行的規(guī)則，那么，人為了進行觀察而接受預見的習性，就只會導致錯誤而不會帶來簡捷。

4.第⑤段中，作者試圖通過畫線句的隱含前提“                             ” 來證明可能導致錯誤的“成見”。（2分）

二、【閔行】 被凝視與被忽視的騎手群體   鄭少雄

④外賣騎手話題的產生與熱議，與民國早期知識界對人力車夫的關注十分相似。1918年蔡元培提出“勞工神圣”概念，他所說的“勞工”指的是包括士農工商在內的廣義勞動者。但是到了十九世紀二十年代，勞工已經逐漸專指工人群體，且由于其現實生活中的不堪命運而逐漸成為需要被認識和研究的“勞工問題”，因此在文學作品中，人力車夫就被構建為“勞工神圣”與“勞工問題”的雙重載體。人力車夫與外賣騎手共同被凝視，不僅是因為他們深度卷入日常生活，更源于他們契合了各自時代的文化景觀和社會思潮，充分證明外賣騎手是一個被選擇、被建構的議題。騎手議題是歷史上勞工問題的當代再現。

⑤與被凝視相伴而來的是被忽視的主位視角，缺乏從主位視角探究外賣騎手的自我認同和人生定位的研究。實際上，至少八成以上騎手不認為平臺企業(yè)的輝煌與否和自己相關，騎手從事該工作在很大程度上階層上升效應相對偏低，五成騎手認為自己在未來六個月內有可能失業(yè)，覺得騎手是一份不穩(wěn)定的職業(yè)?？梢姡T手是一個閾限型的職業(yè)。

6.第⑤段得出“騎手是一個閾限型的職業(yè)”這一結論的隱含前是                              。（2分）

三、【靜安】 苦難的妙用（節(jié)選）    狄馬

①有些傳記作家喜歡描摹傳主的不幸。他們給人一個印象：這些傳主之所以取得巨大成就，不是靠他們自身的才華和努力，而是靠苦難本身的孕育。但這有可能推出一系列荒謬的結論：如果說苦難是對一個人有幫助的話，那么楚懷王就成了推動中國文學事業(yè)發(fā)展的功臣，因為如果沒有他的迫害和放逐，就沒有屈原的《離騷》和《九章》；要是沒有政治的黑暗和腐敗，李白、蘇軾、關漢卿就不會留下那么多牢騷滿腹的詩篇。然而，任何人都沒有權利要求別人犧牲他的利益甚至生命，來滿足自己的需要。

②一座大城市十里不見廁所，市民忍恥到墻角排泄，論者歸結為“素質低”；一個鄉(xiāng)村教師三十年如一日，省吃節(jié)用，自費買磚，親自手提肩背，將一座學校背上山，媒體高度贊揚為“主人翁精神”；一個云南鄉(xiāng)村的女郵電員工資不夠坐車，步行穿山，獨自往返數百公里，好多地方要靠溜索穿越……這種文化的要訣在于，閉上眼睛，繞開真實人生，把一切需要改良的現實問題轉化成一個無私奉獻的道德自律問題，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技術改進。

5.狄馬文章第②段列舉的現象隱含了價值判斷，下列不屬于作者價值觀的一項是（     ）。（3分）

A.市政部門應有所作為，合理布局公廁，促進社會文明發(fā)展。

B.教師勤苦一生、奉獻教育，很可貴，但教育部門不能失職。

C.鄉(xiāng)郵員任勞任怨，精神可嘉；有關部門不能聽任這種苦難。

D.戰(zhàn)勝苦難的人，值得贊美，社會發(fā)展更需要徹底清除苦難。

6.狄馬文章第①段說“有些傳記作家喜歡描摹傳主的不幸”，據此推測，在這些傳記作家心目中，有一個隱含前提：                               。本段采用的論證方法是          。（3分）

四、【寶山】從“菊落之爭”重新審視博物學  

　　①北宋王安石《殘菊》的前兩句為：“黃昏風雨打（瞑）園林，殘菊飄零滿地金。”歐陽修說：“秋英不比春花落，為報詩人仔細吟。”王安石用《楚辭》之中“夕餐秋菊之落英”來證明自己是正確的。于是，二人拉開了菊落之爭的大幕，之后不斷有士人加入辯論隊伍。從爭辯中可以看到宋代士人引經據典來證明菊有無落英；但也注意到他們改變了追求博物知識的方式，從故紙堆中走出，用親事雍培的事實來佐證菊有無落英。這與重視實踐和重歸經典的宋代博物學不謀而合，也使得大量與中國傳統博物學特征相契合的植物學專著涌現出來。

　　②蔡絛的《西清詩話》記載：“歐陽公見王荊公詩：‘黃昏風雨暝園林，殘菊飄零滿地金。’笑曰：‘百花盡落，獨菊枝上枯耳。’因戲曰：‘秋英不比春花落，為報詩人仔細吟。’荊公聞之，怒曰：‘是定不知《楚辭》‘夕餐秋菊之落英’，歐陽九不學之過也”。南宋人史正志在《菊譜》記錄道：“王介甫武夷詩云：‘黃昏風雨打園林，殘菊飄零滿地金。’歐陽永叔見之，戲介甫曰：‘秋花不落春花落，為報詩人仔細吟。’介甫聞之笑曰：‘歐九不學之過也。豈不見《楚辭》云：‘夕餐秋菊之落英’。”

　　③王安石的“殘菊飄零滿地金”本沒有錯，南宋人史鑄便在《百菊集譜》中列舉前人詩句來證明菊有落英，同為南宋人的史正志也以親身實踐來說明菊花瓣扶疏者多落、結密者不落。實際上，后來學士也多未在王安石的詩句上做文章，而是將注意力放在他所持論據“夕餐秋菊之落英”上。經文獻考證，“落”乃始義，“英”作葉解。“落英”為初生之苗葉，并非王安石所理解的落地菊英。

　　④諸多士人在詳考“夕餐秋菊之落英”之后便戛然而止，原因或是眾士人雖多為飽學之士，卻不務農事，在園藝領域缺乏基本常識。士人們退而求其次，認為王安石用“夕餐秋菊之落英”來證明“殘菊飄零滿地金”是正確的，那么證明了“夕餐秋菊之落英”非王安石所解之義，不就可以論證其所撰之詩的錯誤嗎？

　　⑤在這場與歐陽修的辯論中，從邏輯上說，王安石的結論是正確的。眾士人卻通過王安石所持論據的錯誤來推出他結論的錯誤，而肯定歐陽修的說法。

6.第⑤段“從邏輯上”肯定王安石的結論而否定“眾士人”，請分析本文作者在王歐論辯中得出判斷的推理過程。（5分）