有人說(shuō)，質(zhì)疑一件事比相信一件事更困難。也有人認(rèn)為不盡如此。而事實(shí)的確如此，在效率至上的當(dāng)代人們更缺乏質(zhì)疑一件事的能力。

質(zhì)疑一件事比相信一件事的難度更高，這一觀點(diǎn)并不是空穴來(lái)風(fēng)的，它早已蓄謀已久。信息時(shí)代的背景下，紛繁蕪雜的信息在交互過(guò)程中極易造成人云亦云、三人成虎的現(xiàn)象，使人措手不及。未經(jīng)過(guò)處理或是加工過(guò)多次的信息往往帶有指向性，輕而易舉地能將思辯能力差、不加思考的人們騙得暈頭轉(zhuǎn)向。然而，有判能能力的絕大部分人也被裹在信息洪流中，選擇輕信一件事?？梢?jiàn)，無(wú)關(guān)于人的思考能力，社會(huì)環(huán)境占據(jù)了很大的因素。

“人是自己行為的結(jié)果，”薩特曾言。功利社會(huì)效率至上，它無(wú)不壓在迫于生計(jì)的人們身上。為了追求所謂的效率與價(jià)值，人們主動(dòng)成為了復(fù)雜信息的接收者，放下了對(duì)未知的警惕性，凡是社會(huì)外界輸出的內(nèi)容皆來(lái)之不拒。他們也曾有質(zhì)疑的精神，也曾以凡人之軀抵抗過(guò)這個(gè)世界。但正如尼采所言“他終究未能追上太陽(yáng)，他還是死了”他們最終還是成為裝在套子里的人，在現(xiàn)實(shí)生活中四處碰壁。

不可否認(rèn)的是，質(zhì)疑一件事遠(yuǎn)比相信一件事付出的代價(jià)更大。在教會(huì)主導(dǎo)一切的中世紀(jì)，哥白尼提出日心說(shuō)，無(wú)疑在挑釁教會(huì)所主張的地心說(shuō)。他付出了生命的代價(jià)，證明了真理一定會(huì)戰(zhàn)勝謬誤。蘇格拉底追求真知，他看穿了希臘民主政治的謊言，哪怕在公民大會(huì)上被判決死刑，仍然堅(jiān)守正道、舍生取義。英雄偉人用生命教授予我們質(zhì)疑的力量，而現(xiàn)實(shí)生活中人們卻惰于思考，寧愿做信息的接收者而不是信息的輸出者，最終成為單向度的人。

相信一件事是結(jié)果，質(zhì)疑一件事是過(guò)程。然而，手段被置換為目的。這有恃于人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律追求效率沒(méi)錯(cuò)，尋求捷徑?jīng)]錯(cuò)，但有錯(cuò)的是人們心中的一桿稱有了偏差，它反映了即使人們有了放慢生活腳步的機(jī)會(huì)也不愿花費(fèi)時(shí)間去質(zhì)疑一件事情的真?zhèn)巍?/span>

密涅瓦的貓頭鷹在黃昏中起飛。人們應(yīng)心如明鏡，志如尺衡，對(duì)抗真假難辨的世界。