（原題）有人說(shuō)，不能提供經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)歷是沒(méi)有意義的。也有人認(rèn)為不盡如此。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于 800 字。

人的一生都在探索，在經(jīng)歷。人只有在經(jīng)歷了世間百態(tài)后，才能蛻變、成長(zhǎng)。人的每一段經(jīng)歷都在塑造他與別人的不同的個(gè)體，如此看來(lái)，經(jīng)歷本身便有它獨(dú)特的價(jià)值與意義。

有人認(rèn)為經(jīng)歷是否有意義取決于它是否能提供經(jīng)驗(yàn)。誠(chéng)然，他們用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待經(jīng)歷，把經(jīng)歷中所獲得的經(jīng)驗(yàn)作為成長(zhǎng)的附加值。以高人的視角來(lái)衡量他們?cè)谶@段經(jīng)歷中的所得所失，來(lái)確定它的價(jià)值。這確實(shí)是我們大部分人渴望從經(jīng)歷背后得到的東西。無(wú)論是他人還是自己的經(jīng)歷，我們?cè)诼?tīng)人講述時(shí)往往會(huì)從中提煉出這段經(jīng)歷背后教會(huì)我們的道理，但經(jīng)歷能給我們的，遠(yuǎn)不止于眼前的經(jīng)驗(yàn)。

也有人認(rèn)為所有的經(jīng)歷都是有意義的，經(jīng)歷本身是一個(gè)積累的過(guò)程。你在當(dāng)下除了對(duì)這件事本身的感受，你無(wú)暇從中獲取什么經(jīng)驗(yàn)和道理。而在之后的某一天，你在與他人交談或是再次面臨同樣的處境時(shí)，你已經(jīng)得心應(yīng)手了。經(jīng)歷所帶給你的東西不會(huì)讓你在當(dāng)下立即有所收獲，而要在日后漫長(zhǎng)的人生體驗(yàn)中，去感受經(jīng)歷帶來(lái)的成長(zhǎng)，故而我們對(duì)經(jīng)歷意義的衡量不能拘泥于當(dāng)下，它帶來(lái)的是人生的體會(huì)，在日積月累中融入我們的骨血。

此外，不同經(jīng)歷會(huì)給我們不同的道理，用單一的經(jīng)驗(yàn)去評(píng)判它的意義是片面的。川端康成在凌晨四點(diǎn)，看見(jiàn)海棠花未眠。這段經(jīng)歷可能給不了他什么經(jīng)驗(yàn)，可他卻從中感受到了生命的價(jià)值，用美學(xué)的眼光去發(fā)現(xiàn)這段經(jīng)歷的意義。我們對(duì)經(jīng)歷的定義不該那么功利。就如同余秀華、史鐵生，他們有著與常人大相徑庭的經(jīng)歷，或許我們永遠(yuǎn)無(wú)法與他們感同身受，他們的經(jīng)驗(yàn)也無(wú)法幫到我們什么，但依舊有千千萬(wàn)萬(wàn)的人從他們的故事中受到啟發(fā)。

更何況，僅僅看重經(jīng)歷所提供的經(jīng)驗(yàn)，那么沒(méi)有經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)也是有價(jià)值的嗎？那么多俗語(yǔ)，道理，寓言故事，乃至父母在耳邊的淳淳教誨，聽(tīng)過(guò)那么多遍不如我們自己去經(jīng)歷一次來(lái)得刻骨銘心。故而真正有意義是經(jīng)歷本身，縱使經(jīng)驗(yàn)很重要，那也是經(jīng)歷賦予它的價(jià)值。

站在巨人的肩膀上看世界，這個(gè)“巨人”指的絕不是死板的經(jīng)驗(yàn)，而是經(jīng)歷所堆砌起來(lái)的成長(zhǎng)、人情世故以及它所塑造的整個(gè)人生觀。去體會(huì)，去經(jīng)歷，去探索，我們終究會(huì)在經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨后鑄就更好的自己。