一個(gè)青年往往在其生命成長(zhǎng)中面臨一些“不想做卻不得不做的事”，而在我看來(lái)，這是其必須經(jīng)歷的。

在探討這個(gè)問(wèn)題前，先來(lái)理清“不想做卻不得不做”的內(nèi)涵與外延。“不想做”無(wú)論是因其耗費(fèi)力氣，卻沒(méi)有刺激多巴胺分泌的功效，抑或是因個(gè)人主觀上對(duì)此事的價(jià)值評(píng)判較低。前者是違背了人之本性的，引發(fā)抗拒實(shí)屬正常，而后者涉及較高水平的思維結(jié)果，但仍要面對(duì)“不得不做”之迫。

為何不得不做？首先于一個(gè)青年而言，有些事全然難以避免。人生不如意事十有八九。成長(zhǎng)的必由之路上臥著一頭攔路虎，使人無(wú)可奈何。“不得不”更深層的原因在于對(duì)于許多不想做的事，我們必須承認(rèn)它們是有用的，既能產(chǎn)生價(jià)值的。

那么既承認(rèn)一個(gè)青年在其生命成長(zhǎng)中難免會(huì)遭遇一些不想做卻不得不做的事，我想大膽提出這是必須經(jīng)歷的。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”一些磨礪于青年而言的實(shí)用價(jià)值自不必多言?？朔诵员径柙谖覀兊纳砷L(zhǎng)中也是最重要的課題之一。而進(jìn)一步發(fā)掘“有用”，《心流》之理論或許可給我們一指導(dǎo)。幸福的本質(zhì)不在結(jié)果而在一種狀態(tài)、一種過(guò)程。是否想到過(guò)，面對(duì)那些“不想做卻不得不做之事”，人未必要學(xué)著逼迫自己忍受，因?yàn)閷?shí)則可以達(dá)到更高階的狀態(tài)——“幸福”。聞雞起舞、劃粥而食……在磨礪中尋找幸福，青年未必不能做到。

根據(jù)近代西方哲學(xué)的雙重世界理論，一個(gè)人注定的人生之路，有兩條。一條全來(lái)自外部環(huán)境的塑造，一條則因主觀能動(dòng)與行為的改造而大不相同。不想做卻不得不做的事，通常來(lái)自外力施加，由此必須經(jīng)歷，此乃其一。若以成熟的價(jià)值體系輔之，又可謂提升人生境界的工具。因此，經(jīng)歷這些事也是成長(zhǎng)中的必要一關(guān)。

雨果曾言：“要做生活的戰(zhàn)勝者。”若先入為主的將“不想做的事”作為痛苦來(lái)捱，而則將成長(zhǎng)之路走得過(guò)于狹窄。薩特存在主義的積極面告訴我們，將自身置于存在之前，以主觀性化解那些不想做卻不得不做的事，是經(jīng)營(yíng)人生的萬(wàn)全之法。

面對(duì)人生磨難，蘇軾灑脫地寫(xiě)下“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。”于我們青年而言，不想做卻不得不做之事來(lái)源多樣，貫穿始終。胸中“一點(diǎn)浩然氣”，讓我們以主觀之力加以改造，將必須經(jīng)歷化為成長(zhǎng)驅(qū)動(dòng)力。