01

在古代封建社會(huì)，學(xué)而優(yōu)則仕是文化人的正途，幾乎也是唯一的出路?？梢淮?ldquo;茶圣”陸羽偏偏不走尋常路。有著深厚儒學(xué)功底的他，因?yàn)閷?duì)“茶”的深厚興趣，放棄了科舉這一出頭機(jī)會(huì)。后來(lái)唐代宗召他到朝廷做官，他也堅(jiān)辭不就。陸羽拒絕了功名利祿的誘惑，超越了傳統(tǒng)理念的束縛，聽從內(nèi)心的召喚，走入了自然山林。他數(shù)十年潛心茶事研究，最終憑著一部《茶經(jīng)》而留芳后世。正是因?yàn)殛懹?，茶才成了中?guó)人的傳統(tǒng)飲料，進(jìn)而風(fēng)靡全世界。在茶香氤氳之中，陸羽獲得了性靈的解放，實(shí)現(xiàn)了人生的升華，并且終能造福大眾，澤被后世。

【適用話題】選擇、興趣愛好、價(jià)值觀

我們都知道陸羽是一代“茶圣”，卻不知他為茶付出了多少艱辛。為了考察茶事，陸羽數(shù)十年如一日起早貪黑、跋山涉水，足跡遍布大半個(gè)中國(guó)。多少次身陷險(xiǎn)境，他也沒有畏縮退卻。積累了大量一手資料后，陸羽開始隱居苕溪專心著述。他歷時(shí)五年完成《茶經(jīng)》初稿，又經(jīng)過(guò)五年的增補(bǔ)修訂，才正式定稿。他以茶為友、與茶作伴，把畢生的心血都獻(xiàn)給了茶，功夫不負(fù)有心人，最后，茶也成就了他的人生。

【適用話題】勤奮、堅(jiān)持、專注

02

朱載堉是明朝藩王鄭王朱厚烷長(zhǎng)子。朱厚烷去世后，身為世子的朱載堉卻七次上書皇帝，辭去王位,以布衣身份潛心做學(xué)問(wèn)。

朱載堉在音律、數(shù)學(xué)上都取得了極高的成就，著有《樂(lè)律全書》等多部巨著，比德國(guó)音樂(lè)家巴赫早100多年發(fā)現(xiàn)了十二平均律，被英國(guó)著名科學(xué)史家李約瑟尊為“東方文藝復(fù)興式的圣人”。

【適用話題】斜杠青年、不慕榮華、求知、中國(guó)文化自信

03

春秋的衛(wèi)懿公愛鶴，不僅在宮里大肆豢養(yǎng)，還給它們賜官授爵，讓它們乘坐華麗的車。官員為了媚上，紛紛驅(qū)使百姓捕鶴，民間因此怨聲載道。

后來(lái)，狄人攻打衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)將士人心離散，說(shuō)：“鶴有俸祿有官職，派鶴去打仗吧！” 最終，衛(wèi)懿公兵敗被殺。

【適用主題】玩物喪志、昏庸無(wú)德、民心向背

04

武則天登基后，為穩(wěn)固統(tǒng)治，鼓勵(lì)告密。宰相魏玄同遭人誣告，被武則天勒令在家自盡。前往監(jiān)刑的官員十分同情他，告訴他說(shuō)只要他愿意去告密，就有機(jī)會(huì)當(dāng)面見到武則天，這樣就能陳述冤情，或許可以免得一死。魏玄同表示人總有一死，不能為求自己活而去誣告他人。最終拒絕了對(duì)方的好意，坦然赴死。

【適用話題】堅(jiān)守底線、原則、君子之風(fēng)

05

唐代高僧鑒真被尊為日本律宗初祖，他在東渡日本弘揚(yáng)佛法的同時(shí)，還把中醫(yī)技藝帶到了日本，被譽(yù)為漢方醫(yī)藥之祖。他主持修建的唐招提寺，宏偉莊嚴(yán)、精美牢固，至今仍屹立于奈良市，被日本人視為國(guó)寶。他還帶去了50多卷書法真跡，大大促進(jìn)了日本書道的形成。鑒真東渡是古代中國(guó)對(duì)外文化交流的典范。古人云“相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰”，今人說(shuō)“美美與共，天下大同”。自古以來(lái)，人類就生活在同一個(gè)地球上，到現(xiàn)在，全人類越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。

【適用話題】文化交流、人類命運(yùn)共同體

鑒真東渡是古代中國(guó)對(duì)外文化交流的標(biāo)志性事件，其過(guò)程可謂幾經(jīng)曲折、歷盡艱險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)航海技術(shù)落后，鑒真一行屢次經(jīng)歷颶風(fēng)、觸礁、沉船等海難，五次渡海都未成功。其間，這位高僧還遭受了弟子去世、自己雙目失明等一系列打擊。但是鑒真的意志百折不摧、愈挫愈勇，終于在第六次成功渡海，抵達(dá)日本，完成了這一劃時(shí)代的壯舉。

【適用話題】意志、挫折、逆境

06

畫下《富春山居圖》的黃公望，在中國(guó)繪畫史上影響巨大，被評(píng)為“元四家”之首。黃公望曾經(jīng)是元朝的一名小吏，年近半百仕途受挫，于是絕意于功名，轉(zhuǎn)而重拾心底的藝術(shù)夢(mèng)想。他背著裝畫具的皮囊，踏遍江南名山大川，常常終日觀察、作畫，以至廢寢忘食。乘著藝術(shù)的翅膀，黃公望從世俗紛爭(zhēng)中超脫，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心的自由和寧?kù)o。八十多歲時(shí)，他完成傳世巨作《富春山居圖》，然后安然離世。夢(mèng)想是用來(lái)支撐靈魂的，正是繪畫這個(gè)夢(mèng)想，讓黃公望這個(gè)失敗的小吏，擁有了充實(shí)而豐盈的人生。

【適用話題】夢(mèng)想、詩(shī)意生活

黃公望別號(hào)“大癡道人”，人如其名，他對(duì)繪畫藝術(shù)深深癡迷。他的創(chuàng)作從來(lái)不是憑空想像，而是師法自然，對(duì)景寫生。他不辭辛勞踏遍江南名山大川，感悟深山、幽壑、古木、泉流的靈性。有時(shí)為了一個(gè)畫面，他會(huì)呆呆地坐在石頭上，一坐就是一天，下了雨也不知覺，被世人稱為“大癡本色”。那幅著名的《富春山居圖》就是這樣畫成的，他邊觀察邊創(chuàng)作，“五日畫一山，十日畫一水”，積七年之心血，終成傳世之國(guó)寶。

【適用話題】工匠精神、專注、實(shí)踐

07

公孫大娘是唐朝開元盛世的第一舞女，其劍器舞風(fēng)靡一時(shí)，無(wú)論宮廷還是民間都曾留下她的舞姿。

公孫大娘的蓋世技藝影響了同時(shí)代三位不同領(lǐng)域的大師：草圣張旭筆走龍蛇的草書、詩(shī)圣杜甫慷慨悲涼的《劍器行》和畫圣吳道子“天衣飛揚(yáng)”的畫作，都有公孫大娘舞蹈的影子。

【適用主題】借鑒與模仿、榜樣

08

“髀肉復(fù)生”的原義是因?yàn)殚L(zhǎng)久不騎馬，大腿上的肉又長(zhǎng)起來(lái)了。

出自《三國(guó)志·蜀書·先主傳》：備曰：“吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復(fù)騎，髀里肉生。”

東漢末年，群雄并起，劉備在和曹操的一戰(zhàn)中，失掉了地盤，于是，投奔了劉表。

在劉表這里，劉備長(zhǎng)時(shí)間無(wú)所事事，生活安逸的過(guò)了五年。

有一次，劉表請(qǐng)劉備吃飯，大談天下大勢(shì)，很是興奮。

過(guò)了一會(huì)兒，劉備去上廁所，無(wú)意間摸到自己的大腿，發(fā)現(xiàn)大腿內(nèi)側(cè)因?yàn)槌Ｄ牝T馬而消失的肥肉又長(zhǎng)了回來(lái)，不禁悲從中來(lái)。

回到席間，劉表看到劉備的淚痕，好奇詢問(wèn)原因。

劉備說(shuō)：以前南征北戰(zhàn)，天天騎馬，大腿上的肉精壯結(jié)實(shí)。如今到您這里，一晃已是五年，生活安逸，根本用不著騎馬，大腿上的肥肉又長(zhǎng)起來(lái)了。

時(shí)間過(guò)得飛快，我眼看就要老了，但是復(fù)興漢室的功業(yè)還沒有完成，想來(lái)心里很是難過(guò)，所以就掉下淚來(lái)。

【適用主題】奮斗、佛系、反思

09

中國(guó)明代末期戲曲劇作家、文學(xué)家。他不但愛讀“非圣”之書，更廣交“氣義”之士，通過(guò)積極的社會(huì)活動(dòng)，鑄就了正直剛強(qiáng)，不肯趨炎附勢(shì)的品格。
他目睹當(dāng)時(shí)官僚腐敗，彈劾大學(xué)士申時(shí)行并抨擊朝政，觸怒了皇帝而被貶，一任五年，政績(jī)斐然，卻因壓制豪強(qiáng)，觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢(shì)力的反對(duì)，終于1598年憤而棄官歸里。家居期間，心情頗矛盾，一方面希望有“起報(bào)知遇”之日，一方面卻又只望“朝廷有威風(fēng)之臣，郡邑?zé)o餓虎之吏，吟詠□平，每年添一卷詩(shī)足矣”。后逐漸打消仕進(jìn)之念，潛心于戲劇及詩(shī)詞創(chuàng)作。
在遂昌，他“去鉗剭，罷桁楊，減科條，省期會(huì)”，建射堂，修書院。有時(shí)下鄉(xiāng)勸農(nóng)，常年則與青衿子秀切磋文字。這種古循吏的作風(fēng)，終于使浙中這塊僻瘠之地大為改觀，桑麻牛畜都興旺起來(lái)。也許湯顯祖是把這里當(dāng)作他的理想王國(guó)了，在上述善政之外，竟然擅自放監(jiān)獄中的囚犯回家過(guò)年，元宵節(jié)讓他們上街觀燈，為實(shí)施自己的政治主張一無(wú)顧忌。湯顯祖一生蔑視封建權(quán)貴，常得罪名人。晚年淡泊守貧，不肯與郡縣官周旋。《明史》記他“意氣慷剴”，“蹭澄窮老”，這評(píng)語(yǔ)頗能概括其生平之要。其戲劇作品《還魂記》（一名《牡丹亭》）、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢(mèng)” 。

【適用話題】淡泊名利、正直、才華、理想王國(guó)、與眾不同

10

康熙在執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴“以示慶賀。宴會(huì)上，康熙敬了三杯酒。第一杯敬孝莊太皇太后輔佐他登上皇位；第二杯敬眾位大臣盡忠朝廷；當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)說(shuō)：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹還有鰲拜。”眾大臣目瞪口呆?？滴踅又f(shuō)：“是他們逼著朕建立了豐功偉績(jī)，沒有他們，就沒有今天的朕，我感謝他們。”

【適用主題】對(duì)手、競(jìng)爭(zhēng)

11

李諧是東魏時(shí)期的名士，他學(xué)識(shí)淵博，口才出眾，其辭辯風(fēng)采轟動(dòng)江南，令人傾倒。其實(shí)，李諧是有生理缺陷的。一是有些跛足；二是脖頸上長(zhǎng)有一個(gè)肉瘤；三是有些口吃。

針對(duì)自己的三大缺陷，李諧極其注意掩飾，一貫堅(jiān)持“二慢一仰”的做法。就是說(shuō)，為了掩飾跛足，他走路徐行，使步履沉穩(wěn)；為了掩飾口吃，他說(shuō)話意在口先，慢條斯理，使口齒清楚，擲地有聲；為了掩飾脖頸上的肉瘤，他就仰臉講話，使肉瘤隱于衣領(lǐng)內(nèi)。

結(jié)果，慢，練就了他不急不躁，遇事沉著的性格；仰臉，給了他抬頭挺胸，胸有成竹的自信。于是，缺陷就像浮云一樣，飄到了天邊看不見的角落。

有信心避開短處，或者利用好自己的短處，何嘗不是另一種長(zhǎng)處。

【適用主題】短處與缺陷

12

李家世代業(yè)醫(yī)，但由于民間醫(yī)生地位很低，李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時(shí)珍讀書應(yīng)考，以便一朝功成，出人頭地。李時(shí)珍不屑于空洞乏味的八股文，打算放棄科舉做官之路，專心學(xué)醫(yī)，于是向父親求說(shuō)并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。望父全兒志，至死不怕難”。李月池最終同意了兒子的要求。 李時(shí)珍認(rèn)為，“讀萬(wàn)卷書”固然需要，但“行萬(wàn)里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查。李時(shí)珍的足跡遍布大江南北，后人為此寫了“遠(yuǎn)窮僻壤之產(chǎn)，險(xiǎn)探麓之華”的詩(shī)句，表現(xiàn)他遠(yuǎn)途跋涉、四方采訪的生活。 李時(shí)珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物求教，其中不乏農(nóng)民和漁夫。李時(shí)珍為了了解藥物，并不滿足走馬看花式的調(diào)查，而是“羅列諸品，反復(fù)諦視”。例如他在寫到白花蛇時(shí)為了真實(shí)細(xì)致地了解這種劇毒蛇而置危險(xiǎn)于度外，到處尋找，終于在捕蛇人的幫助下目睹了捕蛇、制蛇的全過(guò)程。李時(shí)珍搞清了藥物的許多疑難問(wèn)題，并編著了中國(guó)藥物學(xué)的空前巨著——《本草綱目》。

【適用主題】理想、選擇、實(shí)踐、謙虛