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12個(gè)古代人物素材,小眾又出彩,精中選精!

日期:2025-04-22 09:40 點(diǎn)擊:

01

“茶圣”陸羽 

 

在古代封建社會(huì),學(xué)而優(yōu)則仕是文化人的正途,幾乎也是唯一的出路。可一代“茶圣”陸羽偏偏不走尋常路。有著深厚儒學(xué)功底的他,因?yàn)閷?duì)“茶”的深厚興趣,放棄了科舉這一出頭機(jī)會(huì)。后來(lái)唐代宗召他到朝廷做官,他也堅(jiān)辭不就。陸羽拒絕了功名利祿的誘惑,超越了傳統(tǒng)理念的束縛,聽(tīng)從內(nèi)心的召喚,走入了自然山林。數(shù)十年潛心茶事研究,最終憑著一部《茶經(jīng)》而留芳后世。正是因?yàn)殛懹穑璨懦闪酥袊?guó)人的傳統(tǒng)飲料,進(jìn)而風(fēng)靡全世界。在茶香氤氳之中,陸羽獲得了性靈的解放,實(shí)現(xiàn)了人生的升華,并且終能造福大眾,澤被后世。

【適用話題】選擇、興趣愛(ài)好、價(jià)值觀

我們都知道陸羽是一代“茶圣”,卻不知他為茶付出了多少艱辛。為了考察茶事,陸羽數(shù)十年如一日起早貪黑、跋山涉水,足跡遍布大半個(gè)中國(guó)。多少次身陷險(xiǎn)境,他也沒(méi)有畏縮退卻。積累了大量一手資料后,陸羽開(kāi)始隱居苕溪專心著述。他歷時(shí)五年完成《茶經(jīng)》初稿,又經(jīng)過(guò)五年的增補(bǔ)修訂,才正式定稿。他以茶為友、與茶作伴,把畢生的心血都獻(xiàn)給了茶,功夫不負(fù)有心人,最后,茶也成就了他的人生。

【適用話題】勤奮、堅(jiān)持、專注

 

02

“布衣王爺”朱載堉

 

朱載堉是明朝藩王鄭王朱厚烷長(zhǎng)子。朱厚烷去世后,身為世子的朱載堉卻七次上書(shū)皇帝,辭去王位,以布衣身份潛心做學(xué)問(wèn)。

朱載堉在音律、數(shù)學(xué)上都取得了極高的成就,著有《樂(lè)律全書(shū)》等多部巨著,比德國(guó)音樂(lè)家巴赫早100多年發(fā)現(xiàn)了十二平均律,被英國(guó)著名科學(xué)史家李約瑟尊為“東方文藝復(fù)興式的圣人”。

【適用話題】斜杠青年、不慕榮華、求知、中國(guó)文化自信

 

03

衛(wèi)懿公好鶴

 

春秋的衛(wèi)懿公愛(ài)鶴,不僅在宮里大肆豢養(yǎng),還給它們賜官授爵,讓它們乘坐華麗的車。官員為了媚上,紛紛驅(qū)使百姓捕鶴,民間因此怨聲載道。

后來(lái),狄人攻打衛(wèi)國(guó),衛(wèi)國(guó)將士人心離散,說(shuō):“鶴有俸祿有官職,派鶴去打仗吧!” 最終,衛(wèi)懿公兵敗被殺。

【適用主題】玩物喪志、昏庸無(wú)德、民心向背

 

04

魏玄同寧死不告密

 

武則天登基后,為穩(wěn)固統(tǒng)治,鼓勵(lì)告密。宰相魏玄同遭人誣告,被武則天勒令在家自盡。前往監(jiān)刑的官員十分同情他,告訴他說(shuō)只要他愿意去告密,就有機(jī)會(huì)當(dāng)面見(jiàn)到武則天,這樣就能陳述冤情,或許可以免得一死。魏玄同表示人總有一死,不能為求自己活而去誣告他人。最終拒絕了對(duì)方的好意,坦然赴死。

【適用話題】堅(jiān)守底線、原則、君子之風(fēng)

 

05

 鑒真東渡

 

唐代高僧鑒真被尊為日本律宗初祖,他在東渡日本弘揚(yáng)佛法的同時(shí),還把中醫(yī)技藝帶到了日本,被譽(yù)為漢方醫(yī)藥之祖。他主持修建的唐招提寺,宏偉莊嚴(yán)、精美牢固,至今仍屹立于奈良市,被日本人視為國(guó)寶。他還帶去了50多卷書(shū)法真跡,大大促進(jìn)了日本書(shū)道的形成。鑒真東渡是古代中國(guó)對(duì)外文化交流的典范。古人云“相知無(wú)遠(yuǎn)近,萬(wàn)里尚為鄰”,今人說(shuō)“美美與共,天下大同”。自古以來(lái),人類就生活在同一個(gè)地球上,到現(xiàn)在,全人類越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。

【適用話題】文化交流、人類命運(yùn)共同體

鑒真東渡是古代中國(guó)對(duì)外文化交流的標(biāo)志性事件,其過(guò)程可謂幾經(jīng)曲折、歷盡艱險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)航海技術(shù)落后,鑒真一行屢次經(jīng)歷颶風(fēng)、觸礁、沉船等海難,五次渡海都未成功。其間,這位高僧還遭受了弟子去世、自己雙目失明等一系列打擊。但是鑒真的意志百折不摧、愈挫愈勇,終于在第六次成功渡海,抵達(dá)日本,完成了這一劃時(shí)代的壯舉。

【適用話題】意志、挫折、逆境

 

06

黃公望畫(huà)《富春山居圖》

 

畫(huà)下《富春山居圖》的黃公望,在中國(guó)繪畫(huà)史上影響巨大,被評(píng)為“元四家”之首。黃公望曾經(jīng)是元朝的一名小吏,年近半百仕途受挫,于是絕意于功名,轉(zhuǎn)而重拾心底的藝術(shù)夢(mèng)想。他背著裝畫(huà)具的皮囊,踏遍江南名山大川,常常終日觀察、作畫(huà),以至廢寢忘食。乘著藝術(shù)的翅膀,黃公望從世俗紛爭(zhēng)中超脫,實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心的自由和寧?kù)o。八十多歲時(shí),他完成傳世巨作《富春山居圖》,然后安然離世。夢(mèng)想是用來(lái)支撐靈魂的,正是繪畫(huà)這個(gè)夢(mèng)想,讓黃公望這個(gè)失敗的小吏,擁有了充實(shí)而豐盈的人生。

【適用話題】夢(mèng)想、詩(shī)意生活

黃公望別號(hào)“大癡道人”,人如其名,他對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)深深癡迷。他的創(chuàng)作從來(lái)不是憑空想像,而是師法自然,對(duì)景寫(xiě)生。他不辭辛勞踏遍江南名山大川,感悟深山、幽壑、古木、泉流的靈性。有時(shí)為了一個(gè)畫(huà)面,他會(huì)呆呆地坐在石頭上,一坐就是一天,下了雨也不知覺(jué),被世人稱為“大癡本色”。那幅著名的《富春山居圖》就是這樣畫(huà)成的,他邊觀察邊創(chuàng)作,“五日畫(huà)一山,十日畫(huà)一水”,積七年之心血,終成傳世之國(guó)寶。

【適用話題】工匠精神、專注、實(shí)踐

 

07

公孫大娘“一舞成三圣”

 

公孫大娘是唐朝開(kāi)元盛世的第一舞女,其劍器舞風(fēng)靡一時(shí),無(wú)論宮廷還是民間都曾留下她的舞姿。

公孫大娘的蓋世技藝影響了同時(shí)代三位不同領(lǐng)域的大師:草圣張旭筆走龍蛇的草書(shū)、詩(shī)圣杜甫慷慨悲涼的《劍器行》和畫(huà)圣吳道子“天衣飛揚(yáng)”的畫(huà)作,都有公孫大娘舞蹈的影子。

【適用主題】借鑒與模仿、榜樣

 

08

劉備:髀肉復(fù)生

 

“髀肉復(fù)生”的原義是因?yàn)殚L(zhǎng)久不騎馬,大腿上的肉又長(zhǎng)起來(lái)了。

出自《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》:備曰:“吾常身不離鞍,髀肉皆消;今不復(fù)騎,髀里肉生。”

東漢末年,群雄并起,劉備在和曹操的一戰(zhàn)中,失掉了地盤(pán),于是,投奔了劉表。

在劉表這里,劉備長(zhǎng)時(shí)間無(wú)所事事,生活安逸的過(guò)了五年。

有一次,劉表請(qǐng)劉備吃飯,大談天下大勢(shì),很是興奮。

過(guò)了一會(huì)兒,劉備去上廁所,無(wú)意間摸到自己的大腿,發(fā)現(xiàn)大腿內(nèi)側(cè)因?yàn)槌D牝T馬而消失的肥肉又長(zhǎng)了回來(lái),不禁悲從中來(lái)。

回到席間,劉表看到劉備的淚痕,好奇詢問(wèn)原因。

劉備說(shuō):以前南征北戰(zhàn),天天騎馬,大腿上的肉精壯結(jié)實(shí)。如今到您這里,一晃已是五年,生活安逸,根本用不著騎馬,大腿上的肥肉又長(zhǎng)起來(lái)了。

時(shí)間過(guò)得飛快,我眼看就要老了,但是復(fù)興漢室的功業(yè)還沒(méi)有完成,想來(lái)心里很是難過(guò),所以就掉下淚來(lái)。

【適用主題】奮斗、佛系、反思

 

09

湯顯祖

 

中國(guó)明代末期戲曲劇作家、文學(xué)家。他不但愛(ài)讀“非圣”之書(shū),更廣交“氣義”之士,通過(guò)積極的社會(huì)活動(dòng),鑄就了正直剛強(qiáng),不肯趨炎附勢(shì)的品格。
他目睹當(dāng)時(shí)官僚腐敗,彈劾大學(xué)士申時(shí)行并抨擊朝政,觸怒了皇帝而被貶,一任五年,政績(jī)斐然,卻因壓制豪強(qiáng),觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢(shì)力的反對(duì),終于1598年憤而棄官歸里。家居期間,心情頗矛盾,一方面希望有“起報(bào)知遇”之日,一方面卻又只望“朝廷有威風(fēng)之臣,郡邑?zé)o餓虎之吏,吟詠□平,每年添一卷詩(shī)足矣”。后逐漸打消仕進(jìn)之念,潛心于戲劇及詩(shī)詞創(chuàng)作。
在遂昌,他“去鉗剭,罷桁楊,減科條,省期會(huì)”,建射堂,修書(shū)院。有時(shí)下鄉(xiāng)勸農(nóng),常年則與青衿子秀切磋文字。這種古循吏的作風(fēng),終于使浙中這塊僻瘠之地大為改觀,桑麻牛畜都興旺起來(lái)。也許湯顯祖是把這里當(dāng)作他的理想王國(guó)了,在上述善政之外,竟然擅自放監(jiān)獄中的囚犯回家過(guò)年,元宵節(jié)讓他們上街觀燈,為實(shí)施自己的政治主張一無(wú)顧忌。湯顯祖一生蔑視封建權(quán)貴,常得罪名人。晚年淡泊守貧,不肯與郡縣官周旋。《明史》記他“意氣慷剴”,“蹭澄窮老”,這評(píng)語(yǔ)頗能概括其生平之要。其戲劇作品《還魂記》(一名《牡丹亭》)、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢(mèng)” 。

【適用話題】淡泊名利、正直、才華、理想王國(guó)、與眾不同

 

10

向敵人敬酒的康熙

 

康熙在執(zhí)政60年之際,特舉行“千叟宴“以示慶賀。宴會(huì)上,康熙敬了三杯酒。第一杯敬孝莊太皇太后輔佐他登上皇位;第二杯敬眾位大臣盡忠朝廷;當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)說(shuō):“這杯酒敬給我的敵人,吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹還有鰲拜。”眾大臣目瞪口呆??滴踅又f(shuō):“是他們逼著朕建立了豐功偉績(jī),沒(méi)有他們,就沒(méi)有今天的朕,我感謝他們。”

【適用主題】對(duì)手、競(jìng)爭(zhēng)

 

11

東魏名士李諧

 

李諧是東魏時(shí)期的名士,他學(xué)識(shí)淵博,口才出眾,其辭辯風(fēng)采轟動(dòng)江南,令人傾倒。其實(shí),李諧是有生理缺陷的。一是有些跛足;二是脖頸上長(zhǎng)有一個(gè)肉瘤;三是有些口吃。

針對(duì)自己的三大缺陷,李諧極其注意掩飾,一貫堅(jiān)持“二慢一仰”的做法。就是說(shuō),為了掩飾跛足,他走路徐行,使步履沉穩(wěn);為了掩飾口吃,他說(shuō)話意在口先,慢條斯理,使口齒清楚,擲地有聲;為了掩飾脖頸上的肉瘤,他就仰臉講話,使肉瘤隱于衣領(lǐng)內(nèi)。

結(jié)果,慢,練就了他不急不躁,遇事沉著的性格;仰臉,給了他抬頭挺胸,胸有成竹的自信。于是,缺陷就像浮云一樣,飄到了天邊看不見(jiàn)的角落。

有信心避開(kāi)短處,或者利用好自己的短處,何嘗不是另一種長(zhǎng)處。

【適用主題】短處與缺陷

 

12

行萬(wàn)里路的李時(shí)珍

 

李家世代業(yè)醫(yī),但由于民間醫(yī)生地位很低,李家常受官紳的欺侮。因此,父親決定讓二兒子李時(shí)珍讀書(shū)應(yīng)考,以便一朝功成,出人頭地。李時(shí)珍不屑于空洞乏味的八股文,打算放棄科舉做官之路,專心學(xué)醫(yī),于是向父親求說(shuō)并表明決心:“身如逆流船,心比鐵石堅(jiān)。望父全兒志,至死不怕難”。李月池最終同意了兒子的要求。 李時(shí)珍認(rèn)為,“讀萬(wàn)卷書(shū)”固然需要,但“行萬(wàn)里路”更不可少。于是,他既“搜羅百氏”,又“采訪四方”,深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查。李時(shí)珍的足跡遍布大江南北,后人為此寫(xiě)了“遠(yuǎn)窮僻壤之產(chǎn),險(xiǎn)探麓之華”的詩(shī)句,表現(xiàn)他遠(yuǎn)途跋涉、四方采訪的生活。 李時(shí)珍每到一地,就虛心地向各式各樣的人物求教,其中不乏農(nóng)民和漁夫。李時(shí)珍為了了解藥物,并不滿足走馬看花式的調(diào)查,而是“羅列諸品,反復(fù)諦視”。例如他在寫(xiě)到白花蛇時(shí)為了真實(shí)細(xì)致地了解這種劇毒蛇而置危險(xiǎn)于度外,到處尋找,終于在捕蛇人的幫助下目睹了捕蛇、制蛇的全過(guò)程。李時(shí)珍搞清了藥物的許多疑難問(wèn)題,并編著了中國(guó)藥物學(xué)的空前巨著——《本草綱目》。

【適用主題】理想、選擇、實(shí)踐、謙虛

 

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