01

在古代封建社會，學(xué)而優(yōu)則仕是文化人的正途，幾乎也是唯一的出路?？梢淮?ldquo;茶圣”陸羽偏偏不走尋常路。有著深厚儒學(xué)功底的他，因為對“茶”的深厚興趣，放棄了科舉這一出頭機會。后來唐代宗召他到朝廷做官，他也堅辭不就。陸羽拒絕了功名利祿的誘惑，超越了傳統(tǒng)理念的束縛，聽從內(nèi)心的召喚，走入了自然山林。他數(shù)十年潛心茶事研究，最終憑著一部《茶經(jīng)》而留芳后世。正是因為陸羽，茶才成了中國人的傳統(tǒng)飲料，進而風(fēng)靡全世界。在茶香氤氳之中，陸羽獲得了性靈的解放，實現(xiàn)了人生的升華，并且終能造福大眾，澤被后世。

【適用話題】選擇、興趣愛好、價值觀

我們都知道陸羽是一代“茶圣”，卻不知他為茶付出了多少艱辛。為了考察茶事，陸羽數(shù)十年如一日起早貪黑、跋山涉水，足跡遍布大半個中國。多少次身陷險境，他也沒有畏縮退卻。積累了大量一手資料后，陸羽開始隱居苕溪專心著述。他歷時五年完成《茶經(jīng)》初稿，又經(jīng)過五年的增補修訂，才正式定稿。他以茶為友、與茶作伴，把畢生的心血都獻給了茶，功夫不負有心人，最后，茶也成就了他的人生。

【適用話題】勤奮、堅持、專注

02

朱載堉是明朝藩王鄭王朱厚烷長子。朱厚烷去世后，身為世子的朱載堉卻七次上書皇帝，辭去王位,以布衣身份潛心做學(xué)問。

朱載堉在音律、數(shù)學(xué)上都取得了極高的成就，著有《樂律全書》等多部巨著，比德國音樂家巴赫早100多年發(fā)現(xiàn)了十二平均律，被英國著名科學(xué)史家李約瑟尊為“東方文藝復(fù)興式的圣人”。

【適用話題】斜杠青年、不慕榮華、求知、中國文化自信

03

春秋的衛(wèi)懿公愛鶴，不僅在宮里大肆豢養(yǎng)，還給它們賜官授爵，讓它們乘坐華麗的車。官員為了媚上，紛紛驅(qū)使百姓捕鶴，民間因此怨聲載道。

后來，狄人攻打衛(wèi)國，衛(wèi)國將士人心離散，說：“鶴有俸祿有官職，派鶴去打仗吧！” 最終，衛(wèi)懿公兵敗被殺。

【適用主題】玩物喪志、昏庸無德、民心向背

04

武則天登基后，為穩(wěn)固統(tǒng)治，鼓勵告密。宰相魏玄同遭人誣告，被武則天勒令在家自盡。前往監(jiān)刑的官員十分同情他，告訴他說只要他愿意去告密，就有機會當(dāng)面見到武則天，這樣就能陳述冤情，或許可以免得一死。魏玄同表示人總有一死，不能為求自己活而去誣告他人。最終拒絕了對方的好意，坦然赴死。

【適用話題】堅守底線、原則、君子之風(fēng)

05

唐代高僧鑒真被尊為日本律宗初祖，他在東渡日本弘揚佛法的同時，還把中醫(yī)技藝帶到了日本，被譽為漢方醫(yī)藥之祖。他主持修建的唐招提寺，宏偉莊嚴(yán)、精美牢固，至今仍屹立于奈良市，被日本人視為國寶。他還帶去了50多卷書法真跡，大大促進了日本書道的形成。鑒真東渡是古代中國對外文化交流的典范。古人云“相知無遠近，萬里尚為鄰”，今人說“美美與共，天下大同”。自古以來，人類就生活在同一個地球上，到現(xiàn)在，全人類越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。

【適用話題】文化交流、人類命運共同體

鑒真東渡是古代中國對外文化交流的標(biāo)志性事件，其過程可謂幾經(jīng)曲折、歷盡艱險。當(dāng)時航海技術(shù)落后，鑒真一行屢次經(jīng)歷颶風(fēng)、觸礁、沉船等海難，五次渡海都未成功。其間，這位高僧還遭受了弟子去世、自己雙目失明等一系列打擊。但是鑒真的意志百折不摧、愈挫愈勇，終于在第六次成功渡海，抵達日本，完成了這一劃時代的壯舉。

【適用話題】意志、挫折、逆境

06

畫下《富春山居圖》的黃公望，在中國繪畫史上影響巨大，被評為“元四家”之首。黃公望曾經(jīng)是元朝的一名小吏，年近半百仕途受挫，于是絕意于功名，轉(zhuǎn)而重拾心底的藝術(shù)夢想。他背著裝畫具的皮囊，踏遍江南名山大川，常常終日觀察、作畫，以至廢寢忘食。乘著藝術(shù)的翅膀，黃公望從世俗紛爭中超脫，實現(xiàn)了內(nèi)心的自由和寧靜。八十多歲時，他完成傳世巨作《富春山居圖》，然后安然離世。夢想是用來支撐靈魂的，正是繪畫這個夢想，讓黃公望這個失敗的小吏，擁有了充實而豐盈的人生。

【適用話題】夢想、詩意生活

黃公望別號“大癡道人”，人如其名，他對繪畫藝術(shù)深深癡迷。他的創(chuàng)作從來不是憑空想像，而是師法自然，對景寫生。他不辭辛勞踏遍江南名山大川，感悟深山、幽壑、古木、泉流的靈性。有時為了一個畫面，他會呆呆地坐在石頭上，一坐就是一天，下了雨也不知覺，被世人稱為“大癡本色”。那幅著名的《富春山居圖》就是這樣畫成的，他邊觀察邊創(chuàng)作，“五日畫一山，十日畫一水”，積七年之心血，終成傳世之國寶。

【適用話題】工匠精神、專注、實踐

07

公孫大娘是唐朝開元盛世的第一舞女，其劍器舞風(fēng)靡一時，無論宮廷還是民間都曾留下她的舞姿。

公孫大娘的蓋世技藝影響了同時代三位不同領(lǐng)域的大師：草圣張旭筆走龍蛇的草書、詩圣杜甫慷慨悲涼的《劍器行》和畫圣吳道子“天衣飛揚”的畫作，都有公孫大娘舞蹈的影子。

【適用主題】借鑒與模仿、榜樣

08

“髀肉復(fù)生”的原義是因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。

出自《三國志·蜀書·先主傳》：備曰：“吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復(fù)騎，髀里肉生。”

東漢末年，群雄并起，劉備在和曹操的一戰(zhàn)中，失掉了地盤，于是，投奔了劉表。

在劉表這里，劉備長時間無所事事，生活安逸的過了五年。

有一次，劉表請劉備吃飯，大談天下大勢，很是興奮。

過了一會兒，劉備去上廁所，無意間摸到自己的大腿，發(fā)現(xiàn)大腿內(nèi)側(cè)因為常年騎馬而消失的肥肉又長了回來，不禁悲從中來。

回到席間，劉表看到劉備的淚痕，好奇詢問原因。

劉備說：以前南征北戰(zhàn)，天天騎馬，大腿上的肉精壯結(jié)實。如今到您這里，一晃已是五年，生活安逸，根本用不著騎馬，大腿上的肥肉又長起來了。

時間過得飛快，我眼看就要老了，但是復(fù)興漢室的功業(yè)還沒有完成，想來心里很是難過，所以就掉下淚來。

【適用主題】奮斗、佛系、反思

09

中國明代末期戲曲劇作家、文學(xué)家。他不但愛讀“非圣”之書，更廣交“氣義”之士，通過積極的社會活動，鑄就了正直剛強，不肯趨炎附勢的品格。
他目睹當(dāng)時官僚腐敗，彈劾大學(xué)士申時行并抨擊朝政，觸怒了皇帝而被貶，一任五年，政績斐然，卻因壓制豪強，觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢力的反對，終于1598年憤而棄官歸里。家居期間，心情頗矛盾，一方面希望有“起報知遇”之日，一方面卻又只望“朝廷有威風(fēng)之臣，郡邑?zé)o餓虎之吏，吟詠□平，每年添一卷詩足矣”。后逐漸打消仕進之念，潛心于戲劇及詩詞創(chuàng)作。
在遂昌，他“去鉗剭，罷桁楊，減科條，省期會”，建射堂，修書院。有時下鄉(xiāng)勸農(nóng)，常年則與青衿子秀切磋文字。這種古循吏的作風(fēng)，終于使浙中這塊僻瘠之地大為改觀，桑麻牛畜都興旺起來。也許湯顯祖是把這里當(dāng)作他的理想王國了，在上述善政之外，竟然擅自放監(jiān)獄中的囚犯回家過年，元宵節(jié)讓他們上街觀燈，為實施自己的政治主張一無顧忌。湯顯祖一生蔑視封建權(quán)貴，常得罪名人。晚年淡泊守貧，不肯與郡縣官周旋。《明史》記他“意氣慷剴”，“蹭澄窮老”，這評語頗能概括其生平之要。其戲劇作品《還魂記》（一名《牡丹亭》）、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢” 。

【適用話題】淡泊名利、正直、才華、理想王國、與眾不同

10

康熙在執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴“以示慶賀。宴會上，康熙敬了三杯酒。第一杯敬孝莊太皇太后輔佐他登上皇位；第二杯敬眾位大臣盡忠朝廷；當(dāng)康熙端起第三杯酒時說：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹還有鰲拜。”眾大臣目瞪口呆?？滴踅又f：“是他們逼著朕建立了豐功偉績，沒有他們，就沒有今天的朕，我感謝他們。”

【適用主題】對手、競爭

11

李諧是東魏時期的名士，他學(xué)識淵博，口才出眾，其辭辯風(fēng)采轟動江南，令人傾倒。其實，李諧是有生理缺陷的。一是有些跛足；二是脖頸上長有一個肉瘤；三是有些口吃。

針對自己的三大缺陷，李諧極其注意掩飾，一貫堅持“二慢一仰”的做法。就是說，為了掩飾跛足，他走路徐行，使步履沉穩(wěn)；為了掩飾口吃，他說話意在口先，慢條斯理，使口齒清楚，擲地有聲；為了掩飾脖頸上的肉瘤，他就仰臉講話，使肉瘤隱于衣領(lǐng)內(nèi)。

結(jié)果，慢，練就了他不急不躁，遇事沉著的性格；仰臉，給了他抬頭挺胸，胸有成竹的自信。于是，缺陷就像浮云一樣，飄到了天邊看不見的角落。

有信心避開短處，或者利用好自己的短處，何嘗不是另一種長處。

【適用主題】短處與缺陷

12

李家世代業(yè)醫(yī)，但由于民間醫(yī)生地位很低，李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應(yīng)考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍不屑于空洞乏味的八股文，打算放棄科舉做官之路，專心學(xué)醫(yī)，于是向父親求說并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難”。李月池最終同意了兒子的要求。 李時珍認(rèn)為，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實際進行調(diào)查。李時珍的足跡遍布大江南北，后人為此寫了“遠窮僻壤之產(chǎn)，險探麓之華”的詩句，表現(xiàn)他遠途跋涉、四方采訪的生活。 李時珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物求教，其中不乏農(nóng)民和漁夫。李時珍為了了解藥物，并不滿足走馬看花式的調(diào)查，而是“羅列諸品，反復(fù)諦視”。例如他在寫到白花蛇時為了真實細致地了解這種劇毒蛇而置危險于度外，到處尋找，終于在捕蛇人的幫助下目睹了捕蛇、制蛇的全過程。李時珍搞清了藥物的許多疑難問題，并編著了中國藥物學(xué)的空前巨著——《本草綱目》。

【適用主題】理想、選擇、實踐、謙虛