【新高一】高一開(kāi)學(xué)摸底測(cè)試卷含答案

日期：2021-08-31 10:00 點(diǎn)擊：

新高一語(yǔ)文摸底訓(xùn)練卷

 

一、閱讀下面的文章，回答1-6題：（21分）

《失語(yǔ)的石頭》  舒婷

① 鼓浪嶼最負(fù)盛名的是各種風(fēng)格的建筑。號(hào)稱“萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”，未免有些自夸，至少十幾國(guó)領(lǐng)事館，卻是不爭(zhēng)的歷史事實(shí)。

② 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，廈門辟為通商口岸。西方列強(qiáng)紛紛涌進(jìn)鼓浪嶼，除了領(lǐng)事館，還有商行、公館、別墅、教堂和學(xué)校，甚至有一個(gè)小小足球場(chǎng)。洋人記載：島民穿人字拖鞋踢球，往往拖鞋先破門，球卻飛了。因此得出中國(guó)足球不可懼的結(jié)論。姑且不論中國(guó)人是不是踢足球的料，起碼這里的足球意識(shí)開(kāi)發(fā)得比較早。島上的中學(xué)生足球隊(duì)十分驍勇，轉(zhuǎn)戰(zhàn)全省無(wú)敵手?，F(xiàn)在的足球場(chǎng)，大鐵門日夜緊鎖，不準(zhǔn)孩子們?nèi)雰?nèi)奔跑和操練。透過(guò)鐵柵，可以看到茵茵綠地，像櫥窗里擺設(shè)的繡花緞面，被自動(dòng)灑水機(jī)精心熨燙著。據(jù)說(shuō)正規(guī)的球場(chǎng)本來(lái)需要如此保養(yǎng)著。

③ 福建沿海歷史上，多有漂洋過(guò)海謀生求發(fā)展的傳統(tǒng)。出于根深蒂固的鄉(xiāng)土觀念，二三十年代，不少華僑回鼓浪嶼投資興業(yè)，筑巢而居。他們既想保留閩南古風(fēng)，又吸納僑居國(guó)的建筑風(fēng)采和技術(shù)。直接從國(guó)外自帶設(shè)計(jì)圖紙，進(jìn)口高級(jí)建筑材料和家具，經(jīng)中國(guó)風(fēng)水先生的嚴(yán)格測(cè)試，因地制宜，依山望海，竟建成了一千多棟私人樓房。

④ 有純歐陸式別墅。牽藤攀蘚的廊柱和拱門，雖斑駁殘缺，猶見(jiàn)考究的百合浮雕和古希臘宏偉氣勢(shì)。風(fēng)輕搖松動(dòng)的百葉窗，似乎可以窺見(jiàn)當(dāng)年的壁爐、枝形燭光、細(xì)瓷銀刀叉，以及踮在留聲機(jī)上如癡如醉的白緞舞鞋。

⑤ 有庭院深深的大夫第和四落大厝。銅門環(huán)凹凸剝蝕，擊一聲綿長(zhǎng)再擊一聲悠遠(yuǎn)，聲聲清亮如磬。紅磚鋪砌的天井里，桂香一樹，蘭花數(shù)盆，月季兩三朵。檐前滴水青石，長(zhǎng)年累月，幾被歲月滴穿。中堂的長(zhǎng)軸山水，檀香案上的青瓷描金古瓶，甚至灑掃庭院的布衣老人的肩頭，似蒙著薄薄一層百年浮塵。

⑥ 更有“穿西裝戴斗笠”中西合璧的別墅。建筑主體是西洋式的，有地下隔潮層，衛(wèi)生設(shè)施十分先進(jìn)完備，但屋頂卻是飛檐翹角，門楣裝飾掛落、斗拱、垂桂花籃等，花園里既建噴水池，又造假山、八角亭等等。甚至有集清真寺、希臘神廟、羅馬教堂和中國(guó)古典為一體的建筑，如“八卦樓”，即現(xiàn)在的廈門博物館。

⑦ 最耐人尋味的是那些別墅的名字：楊家園、番婆樓、春草堂、觀海別墅、西歐小筑、亦足山莊等等，聽(tīng)起來(lái)已出彩得很。名如其樓呀！在或富麗奢華或滄桑古樸的外貌下，掩藏著一部部真實(shí)的南洋華僑家族史，不知有多少“大宅門”鎖銹路埋，諱莫如深，鮮有人知。

⑧ 它們成為許多電影和電視連續(xù)劇的場(chǎng)景?？笖z影機(jī)的人進(jìn)進(jìn)出出，名演員不戴墨鏡隨便徒步上街，討價(jià)還價(jià)買烤魚片和桂圓肉，見(jiàn)慣不驚的小店老板一樣放血，決不手軟。

⑨ 有一本書我百看不厭，勝過(guò)任何暢銷小說(shuō)，它是《鼓浪嶼建筑叢談》，作者是龔潔。我曾經(jīng)很熱切地要去認(rèn)本家，因?yàn)樵趶B門，只要姓龔，大致都會(huì)有些瓜葛。不料龔潔雖在廈門工作多年，卻是江西移民，連閩南話也不會(huì)的。顯然我是高攀不上了。

⑩ 我的朋友，博物館館長(zhǎng)何丙仲送我兩本精美畫冊(cè)：《鼓浪嶼建筑概覽》和《鼓浪嶼建筑藝術(shù)》。何先生出身名門，熱衷本地風(fēng)俗人情，遂時(shí)常出入深宅大院，收集大量資料。他告訴我，春雨瀟瀟的一個(gè)黃昏里，他應(yīng)約拜訪巨富黃奕柱的女兒黃萱。八十九歲的黃老太太正襟危坐于幽暗大客廳，奮指叩擊一架德國(guó)老鋼琴。琴聲勁激越，傾吐滿腹滄海桑田，庭前茶樹愈加落寞，竟泣紅一地。

⑾每座幽深陰涼的老房子，既可以是一個(gè)家族盤根錯(cuò)節(jié)的宏大敘事，也可以縮寫為攀緣在雕花窗臺(tái)上，那幾莖破碎的纏枝薔薇。

⑿ 這個(gè)畫面扯動(dòng)了拴在家鄉(xiāng)老藤上我的這顆躍躍欲試的蠢瓜，同時(shí)又驚退了筆力貧弱的我。雖然有幾家出版社約我寫老房子舊別墅的書，幾本雜志約我同題專欄，但我不敢答應(yīng)。我想我還沒(méi)有準(zhǔn)備好。即使通過(guò)家族淵源去懇求，去友情出演，去糾纏磨蹭，也許老人們?cè)敢饨蛹{我引領(lǐng)我？但是深入一座巨宅的內(nèi)部，就像翻攪一個(gè)人的五臟六腑，那種傷筋動(dòng)骨的痛，他們何以承受？想到我若是投身進(jìn)去，必將日日煎熬其中，感同身受不能自拔，就不寒而栗。

（13）遂悲傷失語(yǔ)。

（選自《人民文學(xué)》2006年第二期《老房子的前世今生》）

1．為什么鼓浪嶼號(hào)稱“萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”？（1）有至少十幾國(guó)領(lǐng)事館，還有商行、公館、別墅、教堂和學(xué)校。（2）有數(shù)量眾多、充分吸納僑居國(guó)建筑風(fēng)采和技術(shù)的華僑私人樓房。

2.鼓浪嶼的建筑從風(fēng)格上來(lái)看，主要有          、         、         三種（3分）

純歐陸式風(fēng)格、中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格、中西合璧式風(fēng)格

3.第⑤段中“甚至灑掃庭院的布衣老人的肩頭，似蒙著薄薄一層百年浮塵”這句話好在哪里？（1）作者使用夸張的錯(cuò)覺(jué)，詩(shī)化的語(yǔ)言，側(cè)筆的手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了鼓浪嶼建筑風(fēng)格古典，且穿越了百年的歷史，歷史很悠久。

4．下列說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是（B）（D）（6分）

A．作者寫鼓浪嶼的小小足球場(chǎng)是為了說(shuō)明“這里的足球意識(shí)開(kāi)發(fā)得比較早”。

B．當(dāng)年的鼓浪嶼不僅有歐陸式的建筑，還有歐陸貴族式的生活場(chǎng)景和社交。

C．《鼓浪嶼建筑概覽》和《鼓浪嶼建筑藝術(shù)》的畫面讓作者感到自己筆力貧弱。

D．鼓浪嶼上的老房子，牽扯著近代以來(lái)一段段燦爛、辛酸、堅(jiān)忍和蒼茫的往事。

E．文章以說(shuō)明為主，語(yǔ)言準(zhǔn)確、平易，概覽了鼓浪嶼老房子的建筑樣式及其藝術(shù)。

5.第⑩段中“庭前茶樹愈加落寞，竟泣紅一地”一句的意思是以樹擬人，實(shí)指黃老太太等老人一生落寞、辛酸。

6．綜觀全文，概述“石頭”為什么會(huì)“失語(yǔ)”。（1）時(shí)世滄桑，許多“大宅門”鎖銹路埋，諱莫如深，鮮有人知。（2）健在的老人們一生坎坷，作者不愿勾起他們傷痛，還是讓這建筑的家族史繼續(xù)成為秘密。（3）若是投身進(jìn)去，必將日日煎熬其中，感同身受不能自拔。 

 

二、閱讀下文，完成7――11題（19分）

瓷的中國(guó)心

瓷還有什么秘密嗎？可能對(duì)只是淺淺地面對(duì)過(guò)它的人們來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是還有一些的。譬如瓷的形制，看得出人們對(duì)于自然的依戀。譬如柳葉瓶，就像柳葉給人的感覺(jué)，這線條清新中總有些凄婉。這柳葉就不僅是對(duì)自然界的柳葉的臨摹，而是因?yàn)?/span>柳葉在中國(guó)人心里的曉風(fēng)殘?jiān)聴盍兜钠嗤窕匚读?/span>。還有膽瓶，就有一對(duì)好聯(lián)記著它的美好的：“拳石畫臨黃子久；膽瓶花插紫丁香”。還有海棠碗，曾見(jiàn)過(guò)唐越窯的一個(gè)海棠碗，那種雍容和大度，怎么看也感覺(jué)它只能出生在盛唐了。大抵有花瓣口的碗，往往唐代是四瓣，五代是五瓣，宋代是六瓣。有時(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，這四、五、六的區(qū)分，還是有心跡可尋的，那就是人心在漸漸變得細(xì)致了。就像唐詩(shī)和宋詞那樣，忽略不計(jì)和時(shí)時(shí)關(guān)心的內(nèi)心特征區(qū)分得很充分。再譬如斗笠碗。斗笠是古人和自然交往中最貼己的產(chǎn)物。古人對(duì)斗笠的依戀，其實(shí)就是對(duì)自然的依戀。問(wèn)題是斗笠作為碗的形制，吃飯喝茶都不必?fù)P起脖子就可以把碗中的飯和茶吃喝干凈。不揚(yáng)起脖子就可以保持正襟危坐的端莊，這是古人把斗笠作為碗的形制的又一種依戀的原因。還有如橄欖瓶、蒜頭瓶、葫蘆瓶、抱月瓶、棒槌瓶、荸薺瓶，鳳尾尊、魚簍尊、瓜棱尊，蘋果尊、蘿卜尊，馬蹄杯、菊瓣盤、梨壺、秋葉洗，真是舉不勝舉，中國(guó)瓷在和自然的因緣上，實(shí)在是密不可分。

　　還譬如瓷的釉色。青花是對(duì)青色和花容的認(rèn)同。青花之前，是先有單色釉。單色釉的單純和清澈的美，是中國(guó)文化純美境界的一種表達(dá)，或許也可以說(shuō)，單色釉甚至比青花更接近瓷的本意。單色釉有燕支水、豇豆紅。燕支也就是胭脂，從草中提煉出來(lái)，是古代女子用來(lái)抹口紅的。宋詞詞牌“點(diǎn)絳唇”也是這個(gè)意思。豇豆紅紅中帶紫，這種美色在自然界也就是豇豆才有，而這么美的顏色，瓷上還真有了。單色釉中黃鼬為貴，黃是帝王的顏色。藤黃是色彩中的名貴。而瓷讓許多的黃都上了釉面。有意思的是鱔背黃，活脫是鱔背的黃色，只是這黃現(xiàn)今的鱔背上很難見(jiàn)到了。只有在野生的黃鱔背上才能見(jiàn)到了。瓷上的鱔背黃，黃釉中依稀可見(jiàn)墨紋和散點(diǎn)，而且這黃厚道和沉穩(wěn)。物是人非，黃鱔背上的這點(diǎn)美意，如今也沒(méi)了。還有青色。青色可以說(shuō)是瓷的本色。宋影青，釉上的劃花，或是草或是魚，都像真的活在水天之間。越窯是青瓷的重鎮(zhèn)。晉時(shí)清峻，唐代肥潤(rùn)，之后真可以說(shuō)是宋元青未了。梅子青，粉青，都是刻骨銘心的氣色。譬如蠶豆青，從蠶豆的出落到最后的干枯，所有經(jīng)歷過(guò)的青色，在瓷上都留下了痕跡。最讓人心動(dòng)的大概是雨過(guò)天晴的那一種青色，那時(shí)最名貴的宋代汝窯的釉色，也是所謂秘色瓷的釉色。人居住在天空之下，頭上的天空永遠(yuǎn)讓人敬畏，也永遠(yuǎn)讓人向往。而瓷正是以敬畏和向往之心，臨摹著雨過(guò)天晴的青色。

　　瓷對(duì)自然的依戀，還在于它關(guān)系著天意人心。哪怕一個(gè)瓷杯，也要經(jīng)歷七十二道工序。在景德鎮(zhèn)每道工序都設(shè)專人制作。也就是說(shuō)一件瓷器的完成，至少要經(jīng)歷七十二人之手。這在宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》中有詳細(xì)記載。然而這樣的流水作業(yè)，還是少不了天意的參與。譬如釉色在燒制過(guò)程中的所謂“窯變”，這種釉色只能歸之于天生地養(yǎng)。這樣的釉色不能復(fù)制，是永遠(yuǎn)的唯一。宋代五大名窯中的哥窯，就是在燒制過(guò)程中，出現(xiàn)了冰裂的紋路，之后也就有了哥窯的冰裂面貌。高嶺土是最好的瓷用土，而這種神奇的瓷用土，竟是在景德鎮(zhèn)成為瓷都許多年后才發(fā)現(xiàn)的。它的出現(xiàn)，讓景德鎮(zhèn)成為名副其實(shí)的景德鎮(zhèn)。瓷在英語(yǔ)里就是中國(guó)的意思。全世界后來(lái)早早晚晚都有瓷的制作。然而瓷畢竟在中國(guó)生成了它最美的形象。瓷對(duì)自然的依戀，除了上述的天意，還有就是人心。中國(guó)人對(duì)釉色和形制的感覺(jué)，無(wú)一不在中國(guó)人審美的范疇里。譬如釉色，無(wú)一不在中國(guó)人的生活和風(fēng)景里可以找到，譬如形制，大大咧咧或者精致入微，和中國(guó)人端莊謙和的模樣完全一致。觀看瓷器， 如果感覺(jué)釉色不舒服，到不了心里去，很大可能是外銷瓷。如果是形制看上去不舒服，哪怕是一處線條有些別扭，就可能是東洋瓷。 中國(guó)瓷曠世無(wú)雙，因?yàn)樗鼒F(tuán)聚的是中國(guó)人“天人合一”的思想。

（選自《解放日?qǐng)?bào)》2007年7月3日）

7.“瓷還有什么秘密嗎？”這里的“秘密”指的是    指的是瓷器中蘊(yùn)含的不為一般人留意的民族文化含義。   （2分）

8．“柳葉在中國(guó)人心里的曉風(fēng)殘?jiān)聴盍兜钠嗤窕匚?rdquo;這句話中套用了宋代詞人  柳永      

創(chuàng)作的詞《 《雨霖鈴 》中的句子。（2分）（注意只是套用，因?yàn)樗c原來(lái)的句子順序不同）

 

9．下列說(shuō)法不符合文意的兩項(xiàng)是（  B   ）（  E   ） （6分）

A．從唐代到宋代，花瓣口的碗花瓣數(shù)量的變化，反映出中華民族的心理在漸漸變得細(xì)致了。

B．唐詩(shī)和宋詞相比，“忽略不計(jì)和時(shí)時(shí)關(guān)心的內(nèi)心特征區(qū)分得很充分”，意思是說(shuō)，唐代的人觀察和認(rèn)識(shí)事物往往比較粗心。心理感受上的“忽略不計(jì)”并不意味著認(rèn)識(shí)上的粗心大意；

C．生活中，人們喜歡“斗笠碗”的形制，是和追求“保持正襟危坐的端莊”心理一致的。

D．第二段中，“物是人非，黃鱔背上的這點(diǎn)美意，如今也沒(méi)了。”這句話中，隱含了作者對(duì)于當(dāng)下人們的審美心理受外來(lái)文化的沖擊變得雜亂、浮躁的憂慮。

E．宋代“哥窯的冰裂面貌”，實(shí)際上是在燒制過(guò)程中出現(xiàn)的“冰裂”紋路，也就是說(shuō)是失敗之作。“冰裂紋路”恰恰是自然天成的杰作，并沒(méi)有導(dǎo)致作品的失敗

 

10．最后一段中，“觀看瓷器，如果感覺(jué)釉色不舒服，到不了心里去，很大可能是外銷瓷。如果是形制看上去不舒服，哪怕是一處線條有些別扭，就可能是東洋瓷。”這兩句話顯然是推測(cè)語(yǔ)氣，其中加點(diǎn)的詞表明推測(cè)的肯定程度有差異，試分析其原因，并說(shuō)說(shuō)這兩句話在全文的作用。（5分）

前一句話從瓷銷售的方向推斷，如果瓷器的釉色到不了國(guó)人的心里去，一般就無(wú)法在國(guó)內(nèi)銷售，外銷的可能自然很大，所以語(yǔ)氣要肯定些。（2分）

后一句話是從瓷的制作來(lái)推斷，因?yàn)樾沃频膭e扭也不能排除是國(guó)內(nèi)簡(jiǎn)易瓷作坊的劣質(zhì)產(chǎn)品，所以推斷是“東洋瓷”的語(yǔ)氣就不能太肯定。（2分）

這樣的推斷反映了作者實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

這兩句話從反面說(shuō)明了正宗中國(guó)瓷的獨(dú)特性，因而進(jìn)一步驗(yàn)證了全文的觀點(diǎn)。

11．讀罷全文，談?wù)勀銓?duì)“瓷的中國(guó)心”含義的理解。（4分，80字以內(nèi)）

提示：中國(guó)瓷的形式蘊(yùn)含了中國(guó)人獨(dú)特的生活追求和審美理想，瓷反映的是我們對(duì)自然的依戀，瓷的釉色和形制和中國(guó)人端莊謙和的模樣完全一致，反映中國(guó)文化美的境界。能夠從這兩方面回答的給2分，能夠有一定的分析表述的，給3分，語(yǔ)言流暢的給滿分。

 

三、積累運(yùn)用：（共10分）

12.                 ，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮。

13.攜來(lái)百侶曾游，                。

14.以上《選自                長(zhǎng)沙    毛澤東》

15:寡助之至，                。《天時(shí)不如地利》

16.俶爾遠(yuǎn)逝，                ，似與游者相樂(lè)?！缎∈队洝?/span>

17.按要求選擇

（1）小王不幸遭遇車，情緒低落，以下句子適合用來(lái)鼓勵(lì)他戰(zhàn)勝困難的一項(xiàng)是（  ）（2分）

A.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。B.刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。

C.九層之臺(tái)，起于累土。            D.玉不琢，不成器。

（2）依次填入下面語(yǔ)段空白處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（（3分）

城市不是鄉(xiāng)愁的產(chǎn)地，城市只是埋葬鄉(xiāng)愁的墳場(chǎng)。我們周游在后現(xiàn)代的城市，難覓經(jīng)典永恒的鄉(xiāng)愁。           ，           ，           。           ，           。

①鄉(xiāng)愁生發(fā)在遼闊的原野

②那它一定是逃離了都市

③因?yàn)猷l(xiāng)愁萌芽在樸素的地方

④如果說(shuō)這個(gè)世界上還有令人一見(jiàn)傾心的鄉(xiāng)愁

⑤偷偷生長(zhǎng)在被現(xiàn)代人遺忘的高山之巔的鄉(xiāng)舍與內(nèi)陸深處的村莊

A.①③⑤④②     B.③①④②⑤    C.④②⑤③①     D.①⑤③④②

12.悵寥廓  13. 憶往昔崢嶸歲月稠  14.沁園春  15.親戚畔之  16. 往來(lái)翕忽

17.（1）A  （2）C

 

四、閱讀下面詩(shī)歌，完成21-23題。（8分）

《        》李煜

簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。

獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

21.詞，又名          。（1分）

這首詞的詞牌名是（2分）（         ）

A.江城子B.蝶戀花C.浪淘沙、D.如夢(mèng)令

22.對(duì)這首詞的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）（（）

A、“春意闌珊”表面是指春意凋殘，實(shí)際上表達(dá)逝者如斯、時(shí)不再來(lái)的慨嘆。

B、“五更寒”既指自然氣候的寒冷，也比喻作者內(nèi)心的凄涼悲哀。C、“夢(mèng)里不知身是客”，表面是寫夢(mèng)境，實(shí)際是寫夢(mèng)醒后的情況。只有夢(mèng)醒，詩(shī)人才知道自己客人的身份。D、“無(wú)限江山”和作者另一首詞的詞句“四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河”所指的地方一樣，都是南唐山川。

23.賞析“簾外雨潺潺，春意闌珊”對(duì)表情達(dá)意的作用。（3分）

 

21.詩(shī)余（長(zhǎng)短句，曲子詞）  C

22.C

23.“簾外雨潺潺”：以聲襯靜，傳達(dá)出詞人亡國(guó)后的孤寂之感，以雨滴深深寫出詞人內(nèi)心愁緒紛擾，以春雨之寒襯托詞人內(nèi)心悲涼；

“春意闌珊”：白描手法，粗線條的景物勾畫，營(yíng)造深沉意境，傳達(dá)豐富的內(nèi)心活動(dòng)。

 

五、閱讀下文，完成練習(xí)：（24分）

始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

 

24.課文是《過(guò)秦論》上中下三篇中的上篇，著重?cái)⑹?/span> 秦王朝的興亡過(guò)程 ，指出“ 仁義不施而攻守之勢(shì)異也 ”是秦王朝迅速滅亡的原因。本語(yǔ)段最突出的寫作手法是對(duì)比（3分）

25.解釋下列下列加點(diǎn)的詞（4分）

（1）且天下非小弱也  （  變小變?nèi)?/span>）   （2）非抗于九國(guó)之師也（同“亢” 高，強(qiáng) ）

（3）非及向時(shí)之士也（  先前，從前  ）（4）贏糧而景從   （同“影” 像影子一樣 ）

（26.選出下列各句中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（  C  ）（3分）

A.①且夫天下非小弱也   ②一夫作難而七廟隳（虛詞/男子）

B.①致萬(wàn)之勢(shì)           ②不愛(ài)珍寶肥饒之地，以致天下之士（獲得/招納）

C.①然六合為家         ②斬木為揭竿為旗（作為）

D.①序八州而朝同列     ②強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝（使……朝拜/朝廷）

27.下列加點(diǎn)字用法與其他三項(xiàng)不同的是（  B ）（3分

A.天下云集響應(yīng)   （像云一樣）           B.甕牖繩樞用做（用破甕做）

C.有席卷天下括四海之意 （像席一樣）     D.南取漢中，西舉巴蜀（向西）

28.選出下列句中加點(diǎn)詞屬古今異義的一項(xiàng)是（ D  ）（3分）

A.然而成敗異變，功業(yè)相反也              B.且夫天下非小弱也

C.然秦以區(qū)區(qū)之地                        D.試使山東之國(guó)與陳勝度長(zhǎng)絜大

29.請(qǐng)概括作者從哪幾方面將陳涉與九國(guó)之師作比較。（2分）

領(lǐng)導(dǎo)者的地位，兵器裝備，軍隊(duì)的能力，行軍用兵之道

30.翻譯下面句子；（3分）

一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？

陳涉一人起義國(guó)家就滅亡了，秦王子?jì)?/span>死在別人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？

31.選出下列分析不符合文意的一項(xiàng)是（B）（3分）

A.“且夫”一句,寫秦朝江山依舊,險(xiǎn)關(guān)如故.照應(yīng)課文第一段,說(shuō)明秦非亡于地理形勢(shì)的變化。

B.“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是全文的中心,作者用以勸說(shuō)后代統(tǒng)治者施行仁義以安民。

C.本段是在前文鋪敘基礎(chǔ)上的集中議論,大量的史實(shí)使作者的論點(diǎn)水到渠成。

D.對(duì)比論證是本段的鮮明特色,陳勝與山東六國(guó)進(jìn)行對(duì)比,說(shuō)明比陳勝?gòu)?qiáng)大的山東六國(guó)未能戰(zhàn)勝秦國(guó)的原因以及秦亡于陳勝首倡的起義均在于他們不施行仁政。