【高中古文】古文大家：韓愈

日期：2022-08-11 09:54 點擊：

 

古文大家：韓愈

 

 

 

 

一

 

 

   [甲]岳武穆人見，帝從容問曰：“卿得良馬不?”武穆答曰：“驥不稱其力，稱其德也。臣有二馬，故常奇之。日啖芻豆數斗，飲泉一斛①，然非精潔，寧餓死不受。介而馳，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣長鳴，奮迅示駿。自午至酉，猶可二百里。褫②鞍甲而不息不汗，若無事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠之才也。不幸相繼以死。今所乘者不然。日所受不過數升，而秣不擇粟，飲不擇泉。攬轡未安，踴躍疾驅，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其為馬，寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之才也。”帝稱善。   (選自《宋稗類鈔》)

    [乙]馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

    (選自韓愈《馬說》)    

    [注]①斛(hu)：容量單位，古代十斗為一斛，也相當于“一石”。②褫(chi)：解除。

18．(4分)寫出以下加點詞在句中的意思。

(1)比行百余里(    )        

(2)受大而不茍取(    )

(3)殆欲斃然(    )   

(4)且欲與常馬等不可得(    )

19．(2分)下列加點詞用法相同的兩項是…………………(    )(    )

A．故常奇之    

B．日啖芻豆數斗    

C．介而馳    

D．而秣不擇粟

20．(6分)把下列句子譯成現代漢語。   

  (1)寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之才也。

  (2)馬之千里者，一食或盡粟一石。

21．(1分)甲文里，集中體現良馬所具備的“外見之才”的句子是    

22．(4分)(1)這兩段文字實則都是借談馬來說理，甲文給我們的啟示是：      ；

(2)進一步結合乙文來看，這兩段文字又說明了一個共同的道理：     。

 

答案：

18、(1)及，等到(2)茍且，隨便(3)將，幾乎(4)等同，一樣(4分)

19、CD(2分)

20、(6分) (1)吃得少容易飽，喜好逞強而容易力盡，是才能低下的庸才。(盈、窮、判斷句)(2)日行千里的馬，一頓有時能吃完一石糧食。(定語后置句、或、盡)

 

21、受大而不茍取，力裕而不求逞(1分)

22、甲文：(1)要成為負重致遠之才，自身的功底一定要厚實，不能滿足于一得之功，一孔之見。 (2)講原則，有取舍，對自身無益甚而有害的東西，不但不“茍取”，而且要拒而不受。(3)要學會“厚積而薄發(fā)”，對自己擁有的智慧與才能要持之有度，運用有方

   甲乙兩文：(2分)人才一定要受到重視和妥善的照顧，才能適時表現出過人的才智和能力。(或表述為：要善待人才，給人才施展才能提供必要的條件。)

 

 

 

 

 

二、

 

 

閱讀下文，完成第20—23題。（12分）

答劉秀才論史書^①

(唐)韓愈

①六月九日，韓愈白秀才。辱問見愛，教勉以所宜務^②，敢不拜賜。愚以為凡史氏褒貶大法，《春秋》已備之矣。后之作者，在據事跡實錄，則善惡自見。然此尚非淺陋偷情者所能就，£褒貶邪？

②孔子圣人，作《春秋》，辱于魯、衛(wèi)、陳、宋、齊、楚，卒不遇而死；齊太史氏兄弟幾盡；左丘明紀春秋時事以失明；司馬遷作《史記》，刑誅；班固瘐死；陳壽起又廢，卒亦無所至；王隱謗退死家；習鑿齒無一足；崔浩、范曄赤誅；魏收天絕；宋孝王誅死；足下所稱吳兢^③，亦不聞身貴而今其后有聞也。夫為史者，不有人禍，則有天刑，豈可不畏懼而輕為之哉！

③唐有天下二百年矣，圣君賢相相踵，其余文武之士，立功名跨越前后者，不可勝數。豈一人卒卒能紀而傳之邪？仆年志已就衰退，不可自敦率。宰相知其無他才能，不足用，哀其老窮，齟齬無所合，不欲令四海內有戚戚者，猥言之上，茍加一職榮之耳，非必督責迫蹙，令就功役也。賤不敢逆盛指^④，行且謀引去。且傳聞不同，善惡隨人所見，甚者附黨，憎愛不同，巧造語言，鑿空構立，善惡事跡，于今何所承受取信，而可草草作傳記，令傳萬世乎？若無鬼神，豈可不自心慚愧；若有鬼神，將不福人。仆雖騃^⑤，亦粗知自愛，實不敢率爾為也。

④夫圣唐鉅跡，及賢士大夫事，皆磊磊軒天地，決不沉沒。今館中非無人，將必有作者勤而慕之。后生可畏，安知不在足下？亦宜勉之！愈再拜。

【注釋】①此文作于元和八年六月九日，時韓愈為史館修撰。②所宜務：所應該做的，指修史。③吳兢：唐史學家。④盛指：亦作“盛旨”，即盛意。⑤騃：愚。

20.填入第①段方框處恰當的一項是（D ）。（1分）

A.且              B. 而             C.豈               D.況

21.下列對第②段論證分析正確的一項是（C）。（3分）

A.歷數上至孔子下至本朝的史家論證為史者遭刑的必然。

B.從“人禍”“天刑”兩個角度論證刑罰產生的原因多樣。

C.論證目的在于闡明史不易作，闡明自己不能作史之因。

D.論證方式以批駁為主，立足史家事例反駁對方的勸勉。

22.本文作為回信態(tài)度堅決明確，語言表達上卻委婉平和。請結合文本內容簡要分析。（4分）

本文在答復劉秀才應該作史時，態(tài)度堅決鮮明地表達了拒絕的意見（1點）。但表達過程力求委婉平和（1點），如使用“足下”“拜賜”等敬辭，“辱”“愚”“仆”等謙辭，體 現了書信措辭的委婉（1點）；再如文章多以問句形式形成探討交流的語氣（1點），如“豈 可不畏懼而輕為之哉”“安知不在足下”等（1點）。

評分說明：1點1分，給滿4分為止。

23.本文表面上是闡明修史與否的原因，實則別有寄托。請結合第③段內容加以分析（4分）

第③段從唐史不能倉促而作、自己沒有史才、史實傳聞不能保其真等角度闡明了不能修史的原因（1點）。表面上交代自己老窮無才而受到恩遇，所謂“無他才能，不足用”“茍加一職榮之”（1點），實則表達對仕宦不得志的牢騷（1點）；尤為突出的是針對借權勢干涉作史，蓄意憑空捏造史實的現實的不滿（1點），作者對此無力回天，難以改變，抒發(fā)憤懣不平之氣（1點）。

評分說明： 1點1分，給滿4分為止。