【文言基礎(chǔ)】高中文言文知識(shí)：特殊句式

日期：2022-07-18 10:05 點(diǎn)擊：

【高中文言文知識(shí)：特殊句式】

一、判斷句

 判斷句是指用名詞或名詞性短語(yǔ)表示判斷的句子，事故對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。  

需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞。“是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)，在絕大多數(shù)情況下要借助語(yǔ)氣詞來(lái)表示判斷。  

 

 1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。

例如：  

 ①陳勝者，陽(yáng)城人也。(《史記·陳涉世家》)  

 ②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說(shuō)》)  

 ③今日往而不反者，豎子也。（《戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》）

  ④夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)  

 ⑤ 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父……(王安石《游褒禪山記》)

 

 

2．在主謂之間加“乃、則、即、皆、本、亦、誠(chéng)”等詞來(lái)表示肯定判斷。這種形式也較為多見(jiàn)。

例如：    ①當(dāng)立者乃公子扶蘇。梁父即楚將項(xiàng)燕。(司馬遷《陳涉世家》)  

  ②此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)  

  ③即今之縲然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)   

 ④夫六國(guó)與秦皆諸侯。(蘇洵《六國(guó)論》)

⑤熊掌，亦我所欲也。（《孟子》）

⑥環(huán)滁皆山也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

⑦臣本布衣。（諸葛亮《出師表》）

 

   3．用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：

①吾不能早用子，是寡人之過(guò)也。（左丘明《左傳.燭之武退秦師》）

 ②問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)     ③ 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為? (司馬遷《鴻門(mén)宴》)

④汝是大家子（《孔雀東南飛》）

 

4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：

①城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》

②六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國(guó)論》)   

5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。

例如：   ①劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

   ②劉豫州王室之胃。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

 

 

二、倒裝句

1、賓語(yǔ)前置       

在古代漢語(yǔ)里，賓語(yǔ)位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，一般都是在動(dòng)詞（或介詞）的后面，但為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，在一定的條件下，就把它放在動(dòng)詞（或介詞）的前面。

 

 

第一，疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。

這類(lèi)句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的，這種類(lèi)型的句子關(guān)鍵是充當(dāng)賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞，如“誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉”等。值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：

①微斯人，吾誰(shuí)與歸? (“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”) (范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

②大王來(lái)何操? (“何操”應(yīng)理解為“操何”) (司馬遷《鴻門(mén)宴》

③沛公安在? (“在安”) (司馬遷《鴻門(mén)宴》)

④不然，籍何以至此? (“以何”) (司馬遷《鴻門(mén)宴》)

⑤奚以知其然也？（“以奚”）（莊子《逍遙游》——

⑥而今安在哉（賓語(yǔ)前置句，即“而今在安”）（蘇軾《赤壁賦》）

⑦又何羨乎（賓語(yǔ)前置句，即“又羨何乎”）（蘇軾《赤壁賦》）

 

第二，文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。

這類(lèi)句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句，一般句中必須有“不”、“未”、“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞；二是代詞作賓語(yǔ)，如“時(shí)人莫之許也”（陳壽《三國(guó)志·諸葛亮傳》），正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。”

①古之人不余欺也。(“不欺余”) (蘇軾《石鐘山記》)

②然而不王者，未之有也。(“未有之也”)(孟子《寡人之于國(guó)也》)

 

第三，用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前至動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。

這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如“句讀之不知，惑之不解”（韓愈《師說(shuō)》），即為“不知句讀，不解惑”。有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯……是……”的格式。如：“唯利是圖”（即“唯圖利”）、“唯命是從（即“唯從命”）”等。

又如　

①何陋之有（即“有何陋”）（《陋室銘》）

②何厭之有（即“有何厭”）（《燭之武退秦師》）

③何罪之有（即“有何罪”）

 

第四，介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置。例如“亞父南向坐”（《史記·項(xiàng)羽本記》），意思是“亞父面向南坐”。

    2、謂語(yǔ)前置

一般為強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，將謂語(yǔ)放到前邊。如：

①甚矣，汝之不惠《愚公移山》，即“汝之不惠甚矣”。

②渺渺兮予懷《赤壁賦》，即“予懷兮渺渺”。

 

3、介賓結(jié)構(gòu)后置（狀語(yǔ)后置）

介詞結(jié)構(gòu)“于”常放在謂語(yǔ)動(dòng)詞后做補(bǔ)語(yǔ)，稱(chēng)為“介詞結(jié)構(gòu)后置”或者“狀語(yǔ)后置。”

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞結(jié)構(gòu)（介詞+名詞、代詞）在動(dòng)詞前邊的作狀語(yǔ)，在動(dòng)詞后邊的作補(bǔ)語(yǔ)；而文言文中，介詞結(jié)構(gòu)明明在動(dòng)詞的后邊，翻譯的時(shí)候卻必須作狀語(yǔ)。

1.“以……”的形式。如：

①投以骨（《狼》），即“以骨投”。

②咨臣以當(dāng)世之事（《出師表》），即“以當(dāng)世之咨臣事”。

③具告以事（《鴻門(mén)宴》），即“具以事告”。

④申之以孝悌之義（《寡人之于國(guó)也》），即“以孝悌之義申之”。

 

 

2. “于……”(“乎”)的形式。如：

①以其無(wú)禮于晉，即“以其于晉無(wú)禮”。

②函封，燕王拜送于庭（《荊軻刺秦王》），即“燕王于庭拜送”。

③得復(fù)見(jiàn)將軍于此（《鴻門(mén)宴》）， 即“得于此復(fù)見(jiàn)將軍”。

 

4、定語(yǔ)后置

定語(yǔ)分為領(lǐng)屬性和修飾性?xún)纱箢?lèi)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)一般為定語(yǔ)在前，中心詞在后，而文言文中常常出現(xiàn)中心詞在前，定語(yǔ)在后的情況。在文言文中，能后置的定語(yǔ)大多是修飾性的定語(yǔ)。有以下幾種方式：

（1）“中心語(yǔ)+定語(yǔ)+者”的形式，如：

①求人可使報(bào)秦者

②遂率子孫荷擔(dān)者三夫

③客有吹洞蕭者

（2）“中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)+者”的形式，如：

①馬之千里者，一食或盡粟一擔(dān)

②石之鏗然有聲者，所在皆是也

（3）“中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)”的形式，如：

①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

②蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

 

三、省略句

句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)，文言文中的活力句更普遍。常見(jiàn)的有以下幾種情形：       

1、省略主語(yǔ)。

文言文中的第三稱(chēng)代詞“之”、“其”不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。”（《桃花源記》）在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略的主語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。主要有“承前省”和“蒙后省”，例如：    

 ①永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章，(蛇)觸草木，(草木 )盡死。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)（承前省）   

  ②沛公謂張良曰：“……(公 )度我至軍中，公乃入。”(司馬遷《鴻門(mén)宴》)（蒙后省）

③殺人如（恐）不能舉，刑人如恐不勝。（《鴻門(mén)宴》）

 

       2、省略謂語(yǔ)。

謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹Ｈ纾?/span>“擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語(yǔ)》六則）后一分句省略了謂語(yǔ)“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來(lái)。又如：“一鼓作氣，再(鼓 )而衰，三(鼓 )而竭。”(《曹判論戰(zhàn)》)

    3、省略賓語(yǔ)。

賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：“以相如功大，拜為上卿。”（《廉頗藺相如列傳》）這句話就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)“拜”的賓語(yǔ)“之”。

又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門(mén)宴》）這句話中省略了介詞“與”的賓語(yǔ)“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。

        4、省略介詞。

在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“賜之彘肩。”（《鴻門(mén)宴》）句中省略了介詞“以”。

①晉軍函（于）陵，秦軍氾（于）南。

②威振（于）四海

③躡足（于）行伍之間，而倔起（于）阡陌之中

 

四、被動(dòng)句所謂被動(dòng)，是指主語(yǔ)與位于之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。    

1．用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：    

①六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說(shuō)》)    

②吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)   

 2．用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為所……”表被動(dòng)。

例如：    ①及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)   

 ②吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)   

 ③有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)   

 ④不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)   

 3．用“見(jiàn)”“見(jiàn)……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：   

 ①秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺（《史記·廉頗藺相如列傳》）

②臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙（《史記·廉頗藺相如列傳》）

③ 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。(《莊子·秋水》)   

 4．用介詞“被”表被動(dòng)。

例如：       忠而被謗，能無(wú)怨乎（《史記·屈原列傳》）

5．動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來(lái)判別。

例如：       傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，……(《孟子·生于憂患，死于安樂(lè)》)