古詩詞的形象包括人的形象以及物的形象。那么，意象又是什么呢？簡而言之，詩人在客觀之物上加上主觀之意，便創(chuàng)造出一定的意象。在古詩詞的創(chuàng)作和發(fā)展中，有些事物所包含的主觀感情被逐漸固化下來，用以表現特定的場景和寓意。在高考中，有一些意象是反復出現的。筆者在此用一首小詩把高考中經常出現的意象進行總結，以助考生記憶，從而更好地解答詩詞鑒賞題：

松梅竹菊寓高潔，借月托雁寄鄉(xiāng)思。杜鵑鷓鴣啼凄凄，梧桐葉落透悲意。別時長亭柳依依，落花流水傳愁緒。烏鴉燕子系興衰，草木仍在人事移。

1、“松梅竹菊”寓高潔：   

松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現高潔的情操。劉楨《贈從弟》有云：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”王吉《詠竹》則言：“歲寒別有非常操，不比尋常草木同。”元稹《菊花》一詩有云：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。寫梅的詩句也有很多，如“遙知不是雪，為有暗香來。”“零落成泥碾作塵，只有香如故。” 蘇軾的《紅梅》，該詩表現出了紅梅不畏嚴寒，不與桃杏爭春的高潔品格。

習題訓練
卜算子  詠梅   陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。    無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
卜算子  詠梅 
讀陸游詠梅詞，反其意而用之。    風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。    俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。  12、zhuxi詞“猶有花枝俏”和“俏也不爭春”中的兩個“俏”字有何表達效果？請簡要分析。

一個“俏”字，不僅描畫出梅花的艷麗形態(tài)，更?，F了梅花傲岸挺拔、花中豪杰的精神氣質。詩人筆下的梅花充滿著自豪感，堅冰不能損其骨，飛雪不能掩其俏，險境不能摧其志，這和陸游筆下“寂寞開無主”、“黃昏獨自愁”的梅花形象，形成了鮮明的對比。作為中國共產黨的領袖毛澤東，寫這首詞本是托梅寄志，表明中國共產黨人的決心，在險惡的環(huán)境下決不屈服，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，直到取得最后勝利。雖然“已是懸崖百丈冰”，但“猶有花枝俏”－－中國共產黨就是傲霜斗雪的梅花。就是那俏麗的“花枝”。

“俏也不爭春，只把春來報”----梅花鮮艷奪目，馥香迷人，但從不以此而驕傲，只是充當報春的使者，讓人們感到姹紫嫣紅的春天即將到來，實際是讓人們看到社會主義前景是光明的，勝利一定會到來。

2、借“月”托“雁”寄鄉(xiāng)思  

 皓月當空常常引起游子的思鄉(xiāng)之情，喚起詩人的懷遠之念，如：李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，再如蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，均表達了詩人的思鄉(xiāng)之情。  

 雁是一種候鳥，古詩詞常用大雁南飛的景象書寫在外游子的思鄉(xiāng)之情。 王灣的《次北固山下》最后兩句寫道：“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。” 詩人漂泊流浪，到底什么時候能重返故鄉(xiāng)，連泊舟中的詩人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北歸的大雁為自己傳書了。歸雁這一意象寫出了作者的思歸之情。

3、“杜鵑”“鷓鴣”啼凄凄   

杜鵑，又名子規(guī)、杜宇等，在古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）在讓位于他的臣子后隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，又說杜鵑叫聲如“不如歸去”，于是古詩中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的象征。