日期:2023-09-14 09:57 點擊:
適應之上是改變
世上沒有移山的方法,唯一能改變我們和山的距離的途徑是:山不過來,我過去。人們往往擁有這樣的態(tài)度:改變可以改變一切,適應不能改變一切。
適應,是指對于客觀存在的世界方物的本性、規(guī)律一種認識和接受;而改變,是指人這用自己的能動性去變化事物原有的樣子以滿足人們的需要。改變與適應,不是割裂或相互對立的,相反,改變一定要基于適應的前提之上,倘若沒有適應,改變將成為一種“人定勝天”的虛妄與自大。
眾所周知,啟蒙運動上承接文藝復興,下啟法國大革命,為歐洲乃至世界思想史都留下了光輝的一頁。啟蒙運動的主要思想是人們相信可以通過理性(知識)來改變世界。這是一場認科學為犁鏵的思想解放運動,但當人們不再去遵循,去適應世界原有的運行規(guī)律時,思想共和國便讓位于刀劍共和國,人自認為理性可以超越上帝的神性,自認為可以主宰一切,改變一切,卻逐漸落入了在光明中失明的困境。“改變可以改變一切”的致命缺陷就在于他徹底拋下了甚至否定了“適應”,它不再愿意去適應和接受世界自有的規(guī)律與事物自有的本性,其結果必然是使人迷失方向,與真正的“改變”漸行漸遠而恍然未覺。
在此意義上,我們看到了“適應”之于“改變”的重要意義,有效的“改變”必須基于清醒理性的“適應與接受”。
而可悲的是,當人們終于學會去“適應”之時,他們往往不再愿意對現(xiàn)狀去做出任何“改變”。
在現(xiàn)代犬儒主義大行其道的今天,人們面對現(xiàn)有制度的不公,多了世故的圓滑,少了正義的沖動。他們不愿意以己之力去推動社會進步,卻只以“葛優(yōu)癱”的方式消極的適應現(xiàn)狀,放棄了改變的希望,轉而去嘲笑那些試圖改變之人。于己而言,這樣消極的“適應”剝奪了人們追尋理想生活的勇氣與動力;于社會而言,這樣消極的“適應”抽走了其推人前進與改變的新血液。
時代的局限性,或實現(xiàn)由社會的不公,就像一塊巨石壓倒在草坪上,在時間的風塵將其吹走之前,我們學著去適應巨石,去擺弄手中的假花,卻不曾想學著去改變它,去以己之力去將其搬走,也不曾想學著尋找其他草坪來種植鮮花,而認為假花遍地就是這個時代該有的樣子。
“適應”的目的,不是讓人消極逝世、喪失對于生活的熱情,而是為了找出現(xiàn)狀的不足之處,懷著改變的勇氣去改善,修復種種不足之處,“適應”是為了改變。如布魯諾,在充分‘適應’地心說之后,找出了其錯誤之處,在此基礎上謀求改變,提出更為正確的日心說,即是被處認火刑也不松口,人類文明進程,也正是在“適應——改變——再適應——再改變”的不斷平衡中實現(xiàn)發(fā)展。
“適應”之上是“改變”,因為“改變”須基于“適應”,而“適應”最終仍是為了“改變”。
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