久久久精品人妻一二三区无码蜜臀,后入丰满少妇,国产凹凸在线一区二区,亚洲中文久久精品无码99

網(wǎng)站地圖 | XML地圖 | 輔導(dǎo)專題 | 三校生高復(fù)

思源教育免費(fèi)服務(wù)熱線

主頁(yè) > 新聞 > 最新資訊 > 中學(xué)生輔導(dǎo) > 【高中語(yǔ)文】2024屆上海高三語(yǔ)文期中試卷（二）含答案

【高中語(yǔ)文】2024屆上海高三語(yǔ)文期中試卷（二）含答案

日期：2023-11-07 15:29 點(diǎn)擊：

2024屆高三語(yǔ)文期中考試試卷
（滿分：150分  考試時(shí)間：150分）
一 積累運(yùn)用（10分）
1. 按要求填空。
（1）________________，任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)·泰伯》）
（2）________________，北收要害之郡。（《 過(guò)秦論》作者______）
（3）在屈原的《離騷》中，表現(xiàn)詩(shī)人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子是：___________，_________________。
2. 按要求選擇。
（1）下列從《鄉(xiāng)土中國(guó)》視角理解《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)情節(jié)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 《紅樓夢(mèng)》中攀附賈家的人，在賈家得勢(shì)時(shí)，與賈家攀親帶故，在賈家失勢(shì)時(shí)，避之如恐不及，這體現(xiàn)了差序格局的伸縮性。
B. 賈雨村攀附賈家后官?gòu)?fù)原職，知悉“護(hù)官符”后胡亂判了薛蟠打死馮淵的命案，表明了傳統(tǒng)社會(huì)并沒(méi)有超越團(tuán)體的法律道德。
C. 《紅樓夢(mèng)》第二十四回“醉金剛輕財(cái)尚義俠”，潑皮、以放高利貸為業(yè)的倪二借銀子給賈蕓是因?yàn)猷l(xiāng)土中國(guó)的“橫暴權(quán)力”。
D. 《紅樓夢(mèng)》中，精于世故、善于平衡自己和眾人之間的人情關(guān)系，正是“機(jī)關(guān)算盡”的王熙鳳在賈府左右逢源的重要原因。
（2）請(qǐng)根據(jù)下面語(yǔ)段內(nèi)容與邏輯關(guān)系選出對(duì)橫線處語(yǔ)句排序正確的一項(xiàng)（   ）
對(duì)于涌起鄉(xiāng)愁的人來(lái)說(shuō)，周遭無(wú)一不是可感之景，無(wú)一不是可觸之情。冬去春來(lái)、物候變化、時(shí)空間隔，都會(huì)引發(fā)游子內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁。不論是_______，還是_______，不論是_______，還是_______，不管你走了多久、走了多遠(yuǎn)，鄉(xiāng)愁一起，失魂落魄。
①離家十年的吳文英
②與故鄉(xiāng)僅一水相隔王安石
③離家萬(wàn)里的王維
④少小離家的賀知章
A. ①③②④ B. ④①③② C. ②③①④ D. ③①④②
二 閱讀（70分）
（一）閱讀語(yǔ)段，完成各題。（16分）
災(zāi)難面前，文學(xué)不應(yīng)該是什么？
沈杏培
①面對(duì)一場(chǎng)與病毒的戰(zhàn)役，文學(xué)何為？當(dāng)技術(shù)專家和社會(huì)管理者聯(lián)合接手疫災(zāi)的治理時(shí)，文學(xué)知識(shí)分子并無(wú)太多技術(shù)優(yōu)勢(shì)。但是根據(jù)既往經(jīng)驗(yàn)，在災(zāi)難面前我們的文學(xué)常常過(guò)于“饒舌”，這種文學(xué)常常是集體性的，而非個(gè)性的，是景觀鋪呈性的，而非人性體恤的，是外向型的，而非內(nèi)省型的。
②1949年阿多諾提出了“奧斯維辛之后，寫(xiě)詩(shī)是野蠻”的論斷，在阿多諾看來(lái)，音樂(lè)、詩(shī)歌都曾充當(dāng)著納粹野蠻行徑的幫兇，“如果音樂(lè)、詩(shī)歌這些文明的精華與大屠殺的野蠻行為之間存在著辯證關(guān)系，那么‘奧斯維辛之后’的我們依舊在那里低吟淺唱、寫(xiě)景抒情，仿佛什么也沒(méi)有發(fā)生，就只能是欺騙、虛偽和野蠻。”
③英國(guó)作家布衣對(duì)阿多諾持理解態(tài)度，他這樣解釋這個(gè)命題：“我覺(jué)得他的意思是，詩(shī)，混雜著‘私人的自鳴得意的思索’，是無(wú)法找到語(yǔ)句表達(dá)奧斯維辛那機(jī)械化了的、沒(méi)有靈魂的、大工業(yè)方式的殘忍的。此外，詩(shī)歌是歡娛和美好的產(chǎn)物，因此，集體屠殺無(wú)法以詩(shī)歌表現(xiàn)。”同時(shí)，布衣指出了德國(guó)文藝界面對(duì)這一創(chuàng)傷主題存在的一些現(xiàn)象：幾乎沒(méi)有一部小說(shuō)、戲劇或者電影直接表現(xiàn)種族滅絕；在德國(guó)，敢于直視奧斯維辛的文學(xué)并不走運(yùn)；保羅·策蘭在20世紀(jì)六十年代要求編輯把《死亡賦格》這首有著“詩(shī)意殘忍”風(fēng)格的奧斯維辛題材的詩(shī)作從詩(shī)集中刪除?？梢?jiàn)，面對(duì)苦難，面對(duì)死亡，面對(duì)種族的劫難和人性的失范，任何詩(shī)意都是不恰當(dāng)?shù)摹?o:p style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">
④那么，文學(xué)是否就此止步于災(zāi)難？世界文學(xué)史上不缺乏對(duì)災(zāi)難書(shū)寫(xiě)的經(jīng)典文本。英國(guó)作家丹尼爾·笛福的小說(shuō)《瘟疫年紀(jì)事》書(shū)寫(xiě)的是17世紀(jì)中葉爆發(fā)于倫敦的黑死病，法國(guó)存在主義大師阿爾貝·加繆的《鼠疫》則是以20世紀(jì)40年代一場(chǎng)席卷奧蘭城的鼠疫災(zāi)難作為描寫(xiě)對(duì)象，葡萄牙若澤·薩拉馬戈的《失明癥漫記》則敘寫(xiě)了失明癥蔓延下的人類的脆弱和世界的失序。這些文本既是對(duì)人類歷史的總結(jié)，也是對(duì)未來(lái)的警示，既是現(xiàn)實(shí)，也是預(yù)言，在藝術(shù)表現(xiàn)或是思想主題上都形成了不可磨滅的特色，成為災(zāi)難文學(xué)類型上的經(jīng)典之作。
⑤完成于1947年的《鼠疫》一方面正面敘寫(xiě)鼠疫肆虐之下奧蘭城的死亡慘景和“被困囚徒”的痛苦、無(wú)助、自救和反抗。另一方面，小說(shuō)又專注探究與可怕疫災(zāi)進(jìn)行抗?fàn)幍娜说木裆L(zhǎng)，通過(guò)抗疫核心人物里厄醫(yī)生，以及記事人塔魯、小職員格朗、神父帕納卡、羈留記者朗貝爾等人在逆境下的抗?fàn)?、自省和精神碰撞，完整呈現(xiàn)人的精神變化軌跡。但小說(shuō)卻未強(qiáng)化這種英雄敘事，并不強(qiáng)行賦予人物產(chǎn)生這些正義行為的邏輯和動(dòng)機(jī)，自覺(jué)祛除了英雄敘事上的套話式修辭和過(guò)于澎湃的激情，顯示了不同凡響的藝術(shù)魅力。
⑥寫(xiě)于2011年的《花冠病毒》是作家畢淑敏在“非典”之后的第八年完成的一部疫災(zāi)題材長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部作品熔鑄了作家作為親歷者奔赴抗擊非典一線的經(jīng)歷與感受，又發(fā)揮了作家在醫(yī)學(xué)上的知識(shí)優(yōu)勢(shì)，敘事密實(shí)而富有激情，亦寫(xiě)實(shí)亦虛幻，亦想象亦隱喻。客觀來(lái)看，這部小說(shuō)并不缺故事——關(guān)于生死，關(guān)于抗?fàn)?，關(guān)于情愛(ài)，不缺知識(shí)——小說(shuō)中的醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)和相關(guān)知識(shí)幾乎可以形成一個(gè)《病毒與治療手冊(cè)》，也不缺人物——英雄人物林立，不畏危情……但從讀者接受和評(píng)價(jià)來(lái)看，這部小說(shuō)的口碑并不是太“理想”：比如過(guò)于刻意團(tuán)圓的結(jié)尾，比如人物塑造上的善惡二元論，尤其是英雄人物的高大、正義、自我犧牲。
⑦災(zāi)難文學(xué)應(yīng)該持守怎樣的“敘事倫理”？災(zāi)難文學(xué)，不應(yīng)充當(dāng)喧鬧的鼓手，而應(yīng)是個(gè)體心靈的按摩師。惟其如此，這樣的文學(xué)才是入心的，而不是媚俗的，才是審美的，而不是意識(shí)形態(tài)的，才是真誠(chéng)的，而不是虛偽的，才是必須的，而不是冗余的。
（有刪改）
4. “饒舌”本指嘮叨、多嘴。第①段中的“過(guò)于‘饒舌’”具體指當(dāng)下災(zāi)難文學(xué)_______的情態(tài)。
5. 不能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（ ）
A. 《死亡賦格》因其表現(xiàn)奧斯維辛題材，有著“詩(shī)意殘忍”風(fēng)格而被從詩(shī)集中刪除。
B. 《失明癥漫記》表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，警示未來(lái)，是世界文學(xué)史上對(duì)災(zāi)難書(shū)寫(xiě)的經(jīng)典文本。
C. 敘事密實(shí)而富有激情，亦寫(xiě)實(shí)亦虛幻，亦想象亦隱喻的作品不是好的災(zāi)難文學(xué)。
D. 文學(xué)并不止步于災(zāi)難，災(zāi)難文學(xué)也可以是入心的、審美的、真誠(chéng)的、必須的。
6. 以下選項(xiàng)最不適合用來(lái)證明第⑦段劃線句的是（ ）
A. 詩(shī)圣杜甫有“吳楚東南坼，乾坤日月浮”名句，借浩瀚的洞庭湖水表現(xiàn)對(duì)國(guó)家憂患、時(shí)局動(dòng)蕩的痛心。
B. 清代詩(shī)人趙翼讀元好問(wèn)詩(shī)感慨“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”，揭示了災(zāi)難與文學(xué)的密切關(guān)系。
C. 詩(shī)人朵漁在汶川地震后寫(xiě)下詩(shī)歌《今夜，寫(xiě)詩(shī)是輕浮的》，表達(dá)生命消逝的沉痛，反思藝術(shù)的蒼白。
D. 福建石雕藝術(shù)家林鴻坦寫(xiě)下詩(shī)歌《像春天一樣活著》，表達(dá)對(duì)抗疫英雄李文亮醫(yī)生的哀思與敬意。
7. 第③段中用布衣的觀點(diǎn)來(lái)闡釋阿多諾提出“奧斯維辛之后，寫(xiě)詩(shī)是野蠻”的理由。你認(rèn)為闡釋是否充分？請(qǐng)具體分析。
8. 加繆《鼠疫》的例子在文中兩次出現(xiàn)，請(qǐng)對(duì)其在論述中的作用加以分析。
（二）閱讀語(yǔ)段，完成各題。（15分）
老來(lái)割麥
蒲楠
①梔子花的香在村子里蕩來(lái)蕩去，猛烈得很，哦，是割麥時(shí)間了。確實(shí)是這樣，麥子黃了，麥子熟了，一棵棵沉醉的麥穗，飽飽地低著頭，麥粒的香味也從穗的縫隙里滲出，悄悄地香。這香和梔子的香不同，婉約而不張狂，提示著人們?cè)撃ョ犃?，該下地了?o:p style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">
②順爺起得很早，他要乘著星露割麥，麥在一夜的露水里柔和，麥秸柔和，穗也柔和，不會(huì)碰一下就爆裂了。順爺磨了一夜鐮，實(shí)際上是用銼刀銼的，彎月樣的鋸鐮刀，長(zhǎng)了碎碎的牙齒，要一個(gè)個(gè)銼，否則鐮刀鋒利不起來(lái)，割起麥子費(fèi)力不說(shuō)，還拖泥帶水。順爺邊磨鐮邊聽(tīng)收音機(jī)，習(xí)慣了，收音機(jī)播天氣預(yù)報(bào)，明天天氣睛好，適合開(kāi)鐮。
③一夜的星露果然是好，麥子們都還在露水里睡覺(jué)呢。順爺自小就聽(tīng)老人說(shuō)，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鮮，莊稼們愛(ài)這口。
④今年的麥長(zhǎng)得好，風(fēng)調(diào)雨順，長(zhǎng)得厚實(shí)。順爺找了個(gè)田嘴下地，順手挽了把麥子，剛要發(fā)力，卻聽(tīng)到相鄰的麥地有“唰唰”的鐮刀摩擦麥秸的聲音。
⑤還有比順爺更早的人呢。順爺知道是誰(shuí)，他喊了聲：六哥，割麥呀，還活著！
⑥六哥從麥地里抬起頭，不陰不陽(yáng)地回了句：承情，還活著，睡地上墊席子哦。
⑦順爺七十二歲了，六哥比順爺大上兩歲，都是村中老人了。
⑧干巴巴的對(duì)話結(jié)束了，順爺和六哥都一心向麥，使著勁割起麥子來(lái)，一地的麥，要割上大半天時(shí)間的。
⑨順爺和六哥的麥地都不大，畝把田的樣子，真是田地多了，還真種不動(dòng)。
⑩人不服老不行。年輕時(shí)順爺種地可是一把好手，三五畝一天就能割個(gè)干凈，鐮刀揮起，一道優(yōu)美的弧線劃去，麥就倒了一片?，F(xiàn)在差多了，幾行麥子割下來(lái)，腰像要斷了樣，彎不下直不起。
?順爺割了一氣，汗流進(jìn)眼里、嘴里，嗓子直冒煙，緩緩地挺起腰，對(duì)著鄰地說(shuō)：六哥歇會(huì)兒吧，也沒(méi)多少活兒。六哥回應(yīng)：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬頭，但“唰唰”的聲音明顯慢了下來(lái)。順爺還聽(tīng)到六哥在嘟囔：不知明天的太陽(yáng)可照我。不多的對(duì)話在麥穗間傳來(lái)傳去，幽幽的，似乎是這塊地上唯一的聲音。
?麥實(shí)在是長(zhǎng)得好，可割麥的人呢？只管種不管收，可不是莊稼人的作派。
?還真是的，村里青壯年都跑城里去了，田又怕空著，疏疏地撒上種子，一副靠天收的模樣，天和地都發(fā)了力，收獲就在眼前，可怎么就忘了收割呢？
?順爺想不明白，電話沒(méi)少打，通知城里的人回來(lái)割麥。城里的人感謝歸感謝，可就是人不回來(lái)。去年的麥，就有不少爛在田里，好了麻雀和喜鵲們。
?六哥自言自語(yǔ)：他們都不回，還說(shuō)，一畝田的收成，不如城里干兩天的。唉，田不收，吃啥呀。
?順爺明白，六哥也一定打了無(wú)數(shù)電話，捂著嘴沒(méi)笑出聲來(lái)。
?順爺問(wèn)六哥：怎么不進(jìn)城去？在家當(dāng)孤鬼。六哥反問(wèn)：你呢，家的燈盞亮些？
?這話是不用回答的，舍不得離開(kāi)家，舍不得腳下的地，種了一輩子的地，地熟了，離不開(kāi)人呢。
?順爺和六哥都有不少承包地，兒孫們作主，大多流轉(zhuǎn)給別人種，留下的地，是順爺和六哥硬堅(jiān)持的，這地是他們立根的地方。
?留下的地，順爺不讓別人插手，六哥也是，當(dāng)孩子服侍，麥自然長(zhǎng)得好，長(zhǎng)得厚。
?小兩歲還是不一樣，順爺超前割完了，六哥的地還剩下一壟。順爺從麥棵間插了過(guò)去，對(duì)頭地割將起來(lái)。六哥沒(méi)說(shuō)什么，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親相互幫襯，再正常不過(guò)了。沈姐的語(yǔ)文課堂。六哥突然笑出了聲：順子還記得不，過(guò)去為一拃寬的地，還打過(guò)架呢！順爺答腔：記得，現(xiàn)在我把這地都給你，你可種得動(dòng)？又是無(wú)話，只聽(tīng)到“唰唰”的聲音緊一下慢一下。
?兩塊地割完了。割完的兩塊地陷在大片的麥地中央，像是兩只眼睛，沉浸地看著天空。六哥和順爺坐在田埂上，各自想著心思。想什么呢？倆人對(duì)望一眼，如是同時(shí)冒出了一句：走吧，該回了。
?氣歇順了，順爺問(wèn)六哥：明年還種嗎？六哥斬釘截鐵：種，沒(méi)種夠！你呢？順爺也毫不含糊：種，走不動(dòng)，爬也爬來(lái)。
?順爺嘆了口氣：舍不得呀！六哥嘆口氣：舍不得哦！
?六哥突然很神秘地對(duì)順爺說(shuō)：告訴你，我大孫子要回村子了，說(shuō)是再創(chuàng)業(yè)，種田呢！
?順爺說(shuō)：真的呀！真好。
?六哥說(shuō)：真的，兒子敢不同意，打斷他的狗腿。嗯，真好！
?割完的麥地，麥茬留得整齊，小風(fēng)吹過(guò)，一浪浪地騰著漣漪，而留在麥茬間的花生，正嫩嫩吐綠，這是順爺和六哥套種的。
9. 請(qǐng)從描寫(xiě)的角度賞析第①段畫(huà)線句。
10. 結(jié)合材料，請(qǐng)?jiān)u析小說(shuō)中塑造的順爺和六哥這類人物形象。
11. 有人評(píng)價(jià)這篇小說(shuō)“在溫暖與希望中又隱約閃現(xiàn)傷逝情緒”，請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。
12. 費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》“名實(shí)的分離”一章中寫(xiě)道：
名實(shí)之間的距離跟著社會(huì)變遷速率而增加。在一個(gè)完全固定的社會(huì)結(jié)構(gòu)里不會(huì)發(fā)生這距離的，但是事實(shí)上完全固定的社會(huì)并不存在。在變得很慢的社會(huì)中發(fā)生了長(zhǎng)老權(quán)力，這種統(tǒng)治不能容忍反對(duì)，社會(huì)如果加速的變動(dòng)時(shí)，注釋式歪曲原意的辦法也就免不了。挾天子以令諸侯的結(jié)果，位與權(quán)，名與實(shí)，言與行，話與事，理論與現(xiàn)實(shí)，全趨向于分離了。
請(qǐng)利用本材料中相關(guān)論述分析上面這個(gè)故事。（不超過(guò)100字）。
（三）閱讀下面詩(shī)歌，完成各題。（8分）
使東川·南秦雪[注]
（唐）元稹
帝城寒盡臨寒食，駱谷春深未有春。
才見(jiàn)嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵。
千峰筍石千株玉，萬(wàn)樹(shù)松蘿萬(wàn)朵銀。
飛鳥(niǎo)不飛猿不動(dòng)，青驄御史上南秦。
[注]此詩(shī)是元稹被貶到四川通州之時(shí)，途徑駱口驛所作。
13. 出版社準(zhǔn)備編輯一套古代文學(xué)作品選，可以收錄本作品的一書(shū)是（ ）
A. 《樂(lè)府詩(shī)選》 B. 《古詩(shī)菁華》 C. 《詩(shī)余選集》 D. 《律詩(shī)集萃》
14. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 寒食時(shí)節(jié)依舊寒冷，本詩(shī)通過(guò)描繪山峰、筍石、松蘿、飛鳥(niǎo)、猿等景物，營(yíng)造了一種凄清靜謐的氛圍。
B. 頷聯(lián)中“才”“已”兩個(gè)副詞運(yùn)用巧妙，既寫(xiě)出了作者行程速度之快，也傳達(dá)出作者內(nèi)心不安之情。
C. 頸聯(lián)比喻運(yùn)用極為精巧，與岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”有異曲同工之妙。
D. 尾聯(lián)以飛鳥(niǎo)、猿烘托周圍環(huán)境的沉寂，以其“不飛不動(dòng)”反襯詩(shī)人的“動(dòng)”，抒發(fā)詩(shī)人孤寂悲涼之情。
15. 有人評(píng)價(jià)元稹的這首詩(shī)“辭淺意哀，極為扣人心扉”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。
（四）閱讀下文，完成各題（20分）
①何真，東莞員岡人，八歲而孤，母夫人守志不奪。少英偉好書(shū)劍。至正間，嶺南盜起，焚掠州郡，真集義兵保鄉(xiāng)里，仕為河源務(wù)副使、淡水盜場(chǎng)管勾。中原兵起，嶺海騷動(dòng)，棄官歸鄉(xiāng)里，慨然以生民為念。
②歲乙未，邑民王成、陳仲玉構(gòu)亂，真請(qǐng)于行省舉義兵除之。真躬環(huán)甲胄，往擒仲玉以歸。歲癸卯南海三山民邵宗愚陷廣州守將何深死之大肆焚掠。真聞之，率眾復(fù)廣州，號(hào)令明肅，廣人大悅。時(shí)中原大亂，南北阻絕，真益練兵據(jù)險(xiǎn)，保障一隅。
③洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝命廖永忠為征南將軍，率舟師取廣東。時(shí)永忠在福州，先遣人以書(shū)諭真，曰：“元君失馭，天下土崩，豪杰之士，乘時(shí)而起，或假元之號(hào)令，或自擅其兵威，暴征橫斂，蠶食一方，生民涂炭，可謂極矣。今天予受天明命，肇造區(qū)夏，惟兩廣僻在遐荒，未沾圣化。予受命南征，順者撫，逆者誅?？肿阆挛次?，輒先遣一介之使相告，惟足下留意焉。”遂航海趨廣東。三月甲戍，何真籍所部郡縣戶口、兵馬、錢糧，遣使奉表迎降。
④初，湯和等平福建，真遣使由海道奉表于元：遇和兵，遂改其表請(qǐng)降，且遣人回報(bào)真。至是，征南將軍廖永忠遣人送其使及表詣京師。上賜詔褒之，曰：“天下分爭(zhēng)，所謂豪杰有二：易亂為治者上也，保民達(dá)變，識(shí)所歸者次也。負(fù)固偷安，荼毒生民，身死不悔，斯不足論矣。頃者，師臨閩、越，卿即輸誠(chéng)來(lái)歸，不煩一旅之力，使兵不血刃，民庶安堵，可謂識(shí)時(shí)達(dá)變者矣。”真叩頭謝曰：“昔武王伐暴救民，諸侯不期而會(huì)者八百。今主上除亂以安天下，天命人歸，四海景從。臣本蠻邦之人，邇者逢亂，不過(guò)結(jié)聚鄉(xiāng)民，為保生之計(jì)，實(shí)無(wú)他志，今幸遇大明麗天，無(wú)幽不燭，臣愚豈敢上違天命。”上曰：“夫能不賈禍于生靈者，必世享其澤。朕嘉卿忠誠(chéng)，念江西地近廣東，是以特授爾江西行省參政， 以表來(lái)歸之誠(chéng)。古云： 令名，德之輿也。卿令名已著，尚懋修厥德，以輔我國(guó)家。”
⑤七月乙巳日，封何真為東莞伯。
（節(jié)選自《國(guó)初群雄事略》）
16. 寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。
（1）母夫人守志不奪（           ）
（2）何真籍所部郡縣戶口、兵馬、錢糧（           ）
17. 為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)
（1）真益練兵據(jù)險(xiǎn)，保障一隅（       ）
A占有    B.根據(jù)    C.憑依   D.按照
（2）肇造區(qū)夏（       ）
A.開(kāi)始    B.引發(fā)    C.矯正   D.招惹
18. 把第④段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
天下分爭(zhēng)，所謂豪杰有二：易亂治者上也，保民達(dá)變，識(shí)所歸者次也。
19. 第②段畫(huà)線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。
歲 癸 卯 南 海 三 山 民 邵 宗 愚 陷 廣 州 守 將 何 深 死 之 大 肆 焚 掠
20. 第②③兩段分別交代了何真固守廣州和“奉表迎降”，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容分析其前后態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因。
21. 面對(duì)明太祖的褒揚(yáng)，何真回答得體，請(qǐng)對(duì)此進(jìn)行分析。
（五）閱讀下文，完成各題。（11分）
《文章指南》（原序）
詹仰庇
①文一而已矣，后世科舉之學(xué)興，始歧而二焉。學(xué)者遂謂古文之妨于時(shí)文也，不知其名雖異，其理則同。欲業(yè)時(shí)文者，舍古文將安法哉？雖然，尤貴得其要也。越自蕭統(tǒng)裒集以來(lái)，群本雜出，非病于汗牛充棟，則病于魚(yú)目混珠，甚無(wú)補(bǔ)于舉業(yè)。迨呂、謝二公迭作，乃合群本而陶汰之，代不數(shù)人，人不數(shù)篇，或名曰《關(guān)鍵》，或名曰《軌范》，可謂得其要□，獨(dú)惜秦漢之未備也。至若《會(huì)編》一書(shū)，自春秋而迄唐宋，文之杰然者，無(wú)不具錄，亦云要矣，又惜國(guó)朝之未備焉。近雖有《續(xù)軌范》之刻，不過(guò)拾遺而已，猶非本然之善也。是以學(xué)者每以己見(jiàn)手錄成篇，甚至讀之成誦，惑于道傍之言。既輒取之，又輒去之，是何異于晬盤(pán)①示兒？投彼取此，安望其有真得哉？余竊病焉。
②乙丑春，震川歸先生②登進(jìn)士第，余辱附驥尾，諸年家唯先生愛(ài)余篤至。每日相與追論舉業(yè)利病，先生深謂讀古文有益，余意其必有善本。少之，果出古文一帙示余，曰：“余之幸至今日者，賴有此耳。”余閱有得，輒嘆獲睹之晚，于是錄之以為繼武者之的也。
③后余授南?？h尹，道經(jīng)維揚(yáng)，適鳴岐黃契友在焉。余晉謁之，款寓月余。鳴岐舊嘗共業(yè)南雍，至是具告以所聞，兼以是帙示之，庶余之迷于既往者，冀其知所用心也。鳴岐志欲嘉惠天下，命余芟其魯魚(yú)亥豕③之訛。且曰：歐陽(yáng)不好杜詩(shī)，東坡不好史遷，人之好尚不同如此。是帙雖錄于詞林之宗匠，安必其悉投人意耶，盍各為篇章以便其去取可也。余嘉其言，遂析為單篇，合為五卷，且題曰《文章指南》。蓋欲同志之士循途守轍，以達(dá)圣賢之域，豈徒曰騁殊軌者必攀逸駕，欲其步歸先生之后塵而已哉！噫！茲予僭妄之罪，無(wú)所逃矣。若夫要總于前，而大綱以舉；類分于后，而細(xì)目以張；又增附錄，以補(bǔ)其缺略，則仍先生之舊也。記其則，則六十六條；記其文，則百十八篇。是雖作文之法未必盡于斯也，然染指亦可知鼎味也。況操縱闔辟，出入變化，自有真機(jī)，又豈言之所能盡、則之所能拘耶？是為序。
附錄（歸有光評(píng)點(diǎn)條則）：
通用才識(shí)則第三
文章非識(shí)不足以厚其本，非才不足以利其用。才識(shí)俱備，文字自會(huì)高人。如司馬子長(zhǎng)《自敘》，所以發(fā)《史記》之大意，而其辯博之才、淹貫之識(shí)，盡見(jiàn)于此矣。
用意奇巧則第七
文章用意庸，易起人厭，須出人意表，方為高手。如李斯《諫逐客書(shū)》借人揚(yáng)己，以小喻大，另是一種巧思。能打破此等關(guān)竅，下筆自驚世駭俗矣。歐陽(yáng)永叔《朋黨論》亦可與此參看。
注釋：①晬盤(pán)：舊俗于嬰兒周歲日，以盤(pán)盛紙筆刀箭等物，聽(tīng)其抓取，以占其將來(lái)之志趣。②震川歸先生：歸有光，字熙甫，江蘇昆山人，學(xué)者稱他震川先生。③魯魚(yú)亥豕：指書(shū)籍在撰寫(xiě)或刻印過(guò)程中的文字錯(cuò)誤。
22. 可填入第①段方框處的虛詞最恰當(dāng)?shù)氖牵?）
A. 哉 B. 焉 C. 矣 D. 乎
23. 作者認(rèn)為可供從事舉業(yè)的學(xué)者選用的古文選本存在著以下缺陷，與作者觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是（ ）
A. 早期選本太雜，數(shù)量太多    B. 早期的選本質(zhì)量良莠不齊
C. 國(guó)家缺少優(yōu)秀杰出的作者    D. 續(xù)選本拾遺補(bǔ)漏，非善本。
24. 簡(jiǎn)析作者將歸有光先生所示一帙古文編輯為《文章指南》的意圖。
25. 歸有光先生評(píng)點(diǎn)李斯《諫逐客書(shū)》：“借人揚(yáng)己，以小喻大，另是一種巧思。”試結(jié)合《諫逐客書(shū)》內(nèi)容對(duì)此加以闡釋說(shuō)明。
三 寫(xiě)作（70分）
26. 作文現(xiàn)代社會(huì)，人們似乎很容易產(chǎn)生各種焦慮：升學(xué)焦慮、分離焦慮、飛行焦慮……人們不斷地努力，想要擺脫焦慮，但是詩(shī)人艾略特卻說(shuō)“焦慮是創(chuàng)造力的根基”。
對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?o:p style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">
要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。
參考答案
一、積累運(yùn)用（10分）
1．（5分）
（1）士不可以不弘毅
（2）謾?quán)禈s辱；桂枝香
（3）屈心而抑志兮，忍尤而攘詬
2.（5分）
（1）C     （2）B
二、閱讀
（一）（16分）
3.（2分）答案示例：過(guò)度地描述集體性、景觀鋪呈性的、外向型（的情態(tài)）。/或引用第⑤段原文：采用“套話式修辭和過(guò)于澎湃的激情”來(lái)強(qiáng)化敘事（的情態(tài)）
4.（3分）C
5.（2分）B
6.（5分）答案示例：
充分。阿多諾認(rèn)為在野蠻屠殺行徑后回避殘酷，依然進(jìn)行抒情是不符合道德的。（1分）布衣進(jìn)一步補(bǔ)充詩(shī)歌是歡樂(lè)美好的產(chǎn)物，無(wú)法表現(xiàn)屠殺的殘忍，強(qiáng)調(diào)兩者不兼容性（2分），又以德國(guó)文藝界即使有這類題材的作品也將被扼殺的事實(shí)，證明了面對(duì)種族的劫難和人性的失范，任何詩(shī)意都是不恰當(dāng)?shù)模?分）。布衣從原因和事實(shí)兩個(gè)角度闡釋阿多諾提出的觀點(diǎn)。
不充分。阿多諾認(rèn)為在野蠻屠殺行徑后回避殘酷，依然進(jìn)行抒情是不符合道德的。（1分）布衣認(rèn)為詩(shī)歌是歡樂(lè)美好的產(chǎn)物，沒(méi)有現(xiàn)成的詩(shī)句也無(wú)法用詩(shī)歌的形式表現(xiàn)屠殺的殘忍（1分），德國(guó)文學(xué)界大屠殺題材的作品諸如“小說(shuō)、戲劇、電影”都被扼殺，是對(duì)內(nèi)容的回避，并非僅針對(duì)詩(shī)歌這種表現(xiàn)形式, 所以二者討論的不是同一層面。（2分）
7.（4分）答案示例：《鼠疫》在文中第一次出現(xiàn)時(shí)，闡明了以《鼠疫》為代表的災(zāi)難文學(xué)是災(zāi)難書(shū)寫(xiě)的經(jīng)典文本，既反映現(xiàn)實(shí)，又警示未來(lái)，否認(rèn)了災(zāi)難之下沒(méi)有文學(xué)的觀點(diǎn)。（1分）《鼠疫》第二次出現(xiàn)，與《花冠病毒》的失敗形成對(duì)比，（1分）突出了災(zāi)難文學(xué)在敘事上不能強(qiáng)行賦予套話式修辭和過(guò)于澎湃的激情，要堅(jiān)守真誠(chéng)而不虛偽的敘事倫理的觀點(diǎn)。（1分）事例與觀點(diǎn)緊密契合，多次使用使文章銜接自然。（1分）小說(shuō)本身有一定知名度和經(jīng)典性，使說(shuō)理易于理解，增加了文章的說(shuō)服力。（1分）（評(píng)分說(shuō)明：1點(diǎn)1分，給滿4分為止。）
（二）（15分）
8.（3分）畫(huà)線句通過(guò)視覺(jué)和嗅覺(jué)的描寫(xiě)/或擬人的手法，（1分）生動(dòng)形象地刻畫(huà)了麥子成熟時(shí)刻的飽滿和淡淡的香氣，（1分）深入傳達(dá)出農(nóng)人豐收在望的喜悅和對(duì)莊稼的深厚感情。（1分）
9.（4分）①順爺和六哥是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民代表，他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、珍視土地、勤于勞作、樂(lè)于助人，（寫(xiě)出兩個(gè)方面1分）②他們七十多歲還獨(dú)居鄉(xiāng)村，堅(jiān)持種地，并且在勞作的時(shí)候相互幫襯，(文中舉例1分)③順爺和六哥的形象極具真實(shí)性和典型性，（1分）在他們的身上具有值得傳承發(fā)揚(yáng)的可貴品質(zhì)，在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，依然值得我們學(xué)習(xí)。（1分）
10.（4分）溫暖希望：①小說(shuō)中順爺和六哥眷戀故土，珍視土地、勤勞質(zhì)樸、樂(lè)于助人，具有值得傳承發(fā)揚(yáng)的可貴品質(zhì)；②小說(shuō)中寫(xiě)道“大孫子回村子創(chuàng)業(yè)”，象征著青壯年對(duì)祖輩事業(yè)、農(nóng)業(yè)的回歸與繼承，代表著農(nóng)村新生的希望與光明的未來(lái)；（2分，1點(diǎn)1分）
傷逝情緒：①小說(shuō)中農(nóng)村青壯年都外出務(wù)工賺錢，只剩下年老孤獨(dú)的順爺、六哥留守鄉(xiāng)村；②進(jìn)城務(wù)工、鄉(xiāng)村土地流轉(zhuǎn)，使得人地關(guān)系不再像以前那么緊密，變得疏遠(yuǎn)；③流露出對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文明不可避免地遠(yuǎn)逝的不舍與傷感。（寫(xiě)出2點(diǎn)即可）
11.（4分）鄉(xiāng)村的社會(huì)變化較慢，在這樣的社會(huì)中，施行長(zhǎng)老權(quán)利的人往往是父母，父母對(duì)于子女具有管教的權(quán)力，（1分）但是隨著社會(huì)的變遷，子女雖然對(duì)父母依然恭敬，實(shí)則在觀念上已經(jīng)產(chǎn)生了區(qū)別（1分）。因此，一方面六哥可以擺出長(zhǎng)輩的姿態(tài)，言語(yǔ)中不容兒子拒絕（“兒子敢不同意，打斷他的狗腿”），（1分）另一方面，事實(shí)卻是承包的土地由兒孫們作主，大多流轉(zhuǎn)給了別人種；而二人打電話卻也叫不回來(lái)收麥的人，體現(xiàn)了隨著社會(huì)變遷的加劇，鄉(xiāng)土社會(huì)中的長(zhǎng)者也不得不經(jīng)歷名與實(shí)的分離。（1分）
（三）（8分）
12.（1分）D   13.（2分）B
14. （5分）①“辭淺”是指整首詩(shī)淺顯易懂，“臨寒食”“未有春”“才見(jiàn)”“已驚”“飛鳥(niǎo)不飛猿不動(dòng)”等，都是口語(yǔ)入詩(shī)，簡(jiǎn)單、樸實(shí)。（“辭淺”特點(diǎn)分析1分，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析1分），②“意哀”是指全詩(shī)表達(dá)了路途兇險(xiǎn)以及自己被貶到蜀的孤獨(dú)、哀愁和對(duì)前途未知的忐忑之情。（“意哀”主旨分析2分）③“扣人心扉”是指詩(shī)人赴蜀途中惡劣的環(huán)境牽動(dòng)讀者，被貶的孤單寂寞讓人生發(fā)同情。（“扣人心扉”分析1分）
（四）（20分）
15.（2分）（1）改變        （2）登記
16.（2分）（1）C           （2）A
17.（5分）天下的戰(zhàn)爭(zhēng)，所指的英雄有兩種：改變動(dòng)亂之世為太平之世的，是上等。保護(hù)民眾通曉事物變化，知道歸順誰(shuí)的，是二等。
（評(píng)分要點(diǎn)：分爭(zhēng)：爭(zhēng)斗、戰(zhàn)爭(zhēng)。易：改變。亂：亂世、動(dòng)亂。治：太平之世。上：上等。達(dá)：通曉、明白。識(shí)：知道。判斷句。錯(cuò)一處扣1分，直至扣完為止。）
18.（3分）歲癸卯/南海三山民邵宗愚陷廣州/守將何深死之/大肆焚掠
19.（4分）先前因?yàn)橹性髞y、南北阻隔，所以何真憑借險(xiǎn)要地勢(shì)固守廣州，是為了保護(hù)廣州百姓的安全。/后來(lái)明太祖派兵南征時(shí)“遣使奉表迎降”，是因?yàn)樘嬉呀?jīng)平定禍亂、重振華夏，迎降有助于兩廣地區(qū)和中原的統(tǒng)一，/并使人民生活安定。/前后表現(xiàn)不同，但都是為百姓著想。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：先前據(jù)守的原因1分；后來(lái)迎降的原因“有助于兩廣地區(qū)和中原的統(tǒng)一”“使人民生活安定”各1分；不同行為的本質(zhì)都“是為百姓著想”1分）
20.（4分）首先將太祖和武王進(jìn)行類比，強(qiáng)調(diào)太祖和武王一樣伐暴救民，所以天下百姓歸附于他是大勢(shì)所趨。/接著指出自己歸降只是為了保護(hù)百姓，沒(méi)有其他圖謀。/最后表明自己歸附后的忠誠(chéng)。/回復(fù)之詞有禮有節(jié)、不卑不亢。
（五）（11分）
21.（1分）C          22.（2分）C
23.（3分）①對(duì)當(dāng)時(shí)因選本不夠精良，學(xué)者便自行手錄成篇，為隨意取舍之用而不能得古文之真的現(xiàn)象感到擔(dān)憂；②歸有光先生的選本既助益于先生自己也讓作者讀后相見(jiàn)恨晚，可為其他考生備考帶去裨益。③希望和自己有共同志趣的人能學(xué)習(xí)并遵循選本的作文之法，達(dá)到圣賢境界。
24.（5分）①《諫逐客書(shū)》中作者開(kāi)篇援引秦國(guó)四位君王任用他國(guó)士人終獲國(guó)強(qiáng)民富的實(shí)例，明確客卿作用之大，與當(dāng)下秦國(guó)一概逐客的行為進(jìn)行比照，以史論今，借人揚(yáng)己，暗示自己也可有助秦王富民強(qiáng)國(guó)的大用。（2分）
②同時(shí)《諫逐客書(shū)》中還援引秦王喜好他國(guó)寶物珍玩美女音樂(lè)的生活實(shí)例，闡明逐客之舉背后“重物輕人”的悖謬，以小喻大，使道理闡述通俗易懂，達(dá)到了很好的勸諫效果。（2分）
③一用史例揚(yáng)己，一用生活實(shí)例設(shè)喻 ，全不從正面言及，但卻收到很好的說(shuō)理效果，體現(xiàn)了作者構(gòu)思選材的精妙高超。（1分）
（評(píng)分說(shuō)明：“借人揚(yáng)己”的分析2分，“以小喻大”的分析2分，“巧思”效果1分）

講座預(yù)告

最新活動(dòng)

熱門課程

三校生3月考雙休班

    本課程專為三校生開(kāi)設(shè)，采用雙休日上課...

口才特訓(xùn)營(yíng)培訓(xùn)

    您是否為孩子膽怯怯場(chǎng)而擔(dān)憂?您是否為孩...

小小演說(shuō)家培訓(xùn)

    您是否為孩子膽怯怯場(chǎng)而擔(dān)憂?您是否為孩...

三校生學(xué)業(yè)考同步班級(jí)

    三校生3月考班 三校生3月考全日制班 三校...

小小主持人培訓(xùn)

    您是否為孩子膽怯怯場(chǎng)而擔(dān)憂?您是否為孩...

藝術(shù)生文化課本科沖刺班

    課程優(yōu)勢(shì)： (1)學(xué)員零起點(diǎn)；(2)緊扣考綱；...

三校生5月本科目標(biāo)班

    三校生5月考班 三校生5月考全日制班 三校...
標(biāo)簽：語(yǔ)文作文輔導(dǎo)    中考語(yǔ)文作文    高考語(yǔ)文作文    
相關(guān)資訊

更多校區(qū)查詢

飲水思源,源自交大

思源教育（原上海交大思源進(jìn)修學(xué)院，簡(jiǎn)稱思源教育）成立于1996年，自建校以來(lái)，秉承校訓(xùn)，提供專業(yè)的高考高復(fù)、三校生高復(fù)、藝考生文化課等，學(xué)生遍及全市各區(qū)，至今已幫助六萬(wàn)多余名學(xué)子取得優(yōu)異成績(jī)，成功考入理想的各級(jí)院校！20余年來(lái)思源已成為“中考教學(xué)研究中心”、“中學(xué)個(gè)性化學(xué)習(xí)教育基地”、“快速學(xué)習(xí)法”實(shí)驗(yàn)學(xué)校。

  • 二十年教育經(jīng)驗(yàn)
  • 十余項(xiàng)教育大獎(jiǎng)
  • 六萬(wàn)余名學(xué)員順利畢業(yè)
思源logo尺寸220

總課程咨詢熱線：400-678-9493 服務(wù)時(shí)間：9:00-20:00，雙休日照常

手機(jī)網(wǎng)站訪問(wèn)地址：http:///m/ 地址：上海市徐匯區(qū)華山路1988號(hào)匯銀大廈北樓6樓619室 電話：400-678-9493
思源教育LOGO

咨詢熱線：400-678-9493

在線咨詢

乘車路線

思源教育微信公眾號(hào)二維碼1

上海思源教育微信平臺(tái)

思源教育微信公眾號(hào)二維碼2

上海思源教育三校生高復(fù)平臺(tái)

Copyright ? siyuanedu.com 上海徐匯區(qū)思源教育培訓(xùn)中心  滬ICP備11008344號(hào)

滬公網(wǎng)安備 31010402008017號(hào)