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【初中語文】2024屆上海初三11月語文練習(xí)卷（三）含答案

日期：2023-11-15 14:50 點(diǎn)擊：

初三學(xué)段綠色指標(biāo)監(jiān)測(cè)語文學(xué)科試卷
一、古詩(shī)文（22分）
（一）默寫（8分）
1.晴川歷歷漢陽(yáng)樹，                  。（崔顥《黃鶴樓》）
2.               ，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）
3.上下天光，一碧萬頃，          ，錦鱗游泳……（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
4.開學(xué)典禮上，老師引用李白《行路難·其一》中的兩句詩(shī)“              ，               。 ”鼓勵(lì)同學(xué)們要對(duì)未來充滿信心，奮發(fā)圖強(qiáng)，終將到達(dá)理想的彼岸。
（二）閱讀下面選文，完成第5-9題。（14分）
（甲）小石潭記
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
（乙）西施山書舍記（節(jié)選）
①西施山去縣①東可五里，《越絕》與《吳越春秋》②并稱土城，后人始易以今名，然亦曰“土城山”。蓋勾踐作宮其間，以教西施、鄭旦而用以獻(xiàn)吳③。更數(shù)千年，主者不可問矣。
②山高不過數(shù)仞，而叢灌疏篁，亦鮮澄可悅。上有臺(tái)，臺(tái)東有亭；西有書舍數(shù)礎(chǔ)，舍后有池以荷。東外折，斷水以菱。出東南，西而山者，聳秀不可悉，悉名山也。繞其舍而畝者、水者，不可以目盡；以田以漁以桑者，盡畝與水無不然。余少時(shí)蓋觴④于此而樂之。
③嗟夫！土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宮，而今變而且遷之。田夫野老耕釣徘徊于其間。宜無不感而噓，資野人之聚而談?wù)咭?。至其易?/span>⑤以樸，易優(yōu)伎⑥以農(nóng)桑，則有識(shí)者又未嘗不忘其悲而為之一笑也⑦。
——選自（明）徐渭《徐文長(zhǎng)全集》
【注釋】①縣：指紹興縣。②《越絕》《吳越春秋》：史書名。③此句意思為：越王勾踐在土城山建宮，教西施、鄭旦二人歌舞禮儀等，把她們獻(xiàn)給吳王。④觴：飲酒。⑤冶：艷麗。⑥優(yōu)伎：歌舞。⑦此句意思為：使得有識(shí)之士未嘗不拋去悼古的憂傷，而換之以欣然的微笑了。
5.甲文作者是唐代著名文學(xué)家            （人名）。（1分）
6.解釋下列句中加點(diǎn)詞。（2分）
（1）后人始易以今名（        ）  
（2）資野人之聚而談?wù)咭樱?/span>        ）
7.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（3分）
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。
                            
8.下列對(duì)乙文畫線句意思的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A記得我年輕時(shí)好像曾到西施山飲酒并且至今感到高興。
B記得我年輕時(shí)好像曾到西施山飲酒并且為之感到高興。
C記得我小時(shí)候好像曾到西施山飲酒并且為之感到高興。
D記得我小時(shí)候好像曾到西施山飲酒并且至今感到高興。
9.甲文寫景，藝術(shù)手法高超。如“皆若空游無所依”，表面寫游魚，實(shí)則寫         ；乙文寫景，語言質(zhì)樸。第②段描寫了                 。甲乙兩文均借景抒情，甲文抒發(fā)了作者                  ；乙文抒發(fā)了作者                         。（6分）
二、現(xiàn)代文（26分）
（一）閱讀下文，完成第10-13題。（13分）
讓英雄的價(jià)值得以回歸
①四川涼山一場(chǎng)森林火災(zāi)，30名消防隊(duì)員和地方干部群眾在救火戰(zhàn)斗中犧牲，震動(dòng)全國(guó)，引發(fā)了如潮的感動(dòng)和哀悼。媒體報(bào)道可謂充分，但卻也不無片面和簡(jiǎn)單化之嫌。
②人們被英雄感動(dòng)，但感動(dòng)的表現(xiàn)肯定不只是哭泣和悲傷。一段時(shí)間以來，人們已經(jīng)習(xí)慣于看到把感動(dòng)簡(jiǎn)化為哭泣的場(chǎng)面。每有英模報(bào)告，電視上就反復(fù)出現(xiàn)抹淚、抽泣的畫面，照片上則是涕泗橫流的感傷。這樣的場(chǎng)面反復(fù)出現(xiàn)，形成了“感動(dòng)哭泣化”的表現(xiàn)模式，其背后反映的則是一套認(rèn)識(shí)模式。反對(duì)把英雄作“高大上”的表現(xiàn)，主張把英雄“凡人化”，這固然能使英雄顯得“平實(shí)”、“可感”、“直觀”，但卻忽略了英雄壯舉不平凡的一面，以及這一面帶給人的心靈沖擊、震撼。久而久之，人們甚至已不再對(duì)英雄壯舉與普通行為之間的本質(zhì)差異進(jìn)行區(qū)分。人人皆可以為英雄。這種認(rèn)識(shí)模式鈍化了人們的神經(jīng)，簡(jiǎn)化了人們的情感，弱化了英雄的價(jià)值。
③英雄出自平凡，但英雄不等于平凡。應(yīng)當(dāng)讓英雄的價(jià)值得以回歸。
④生命無論因什么而損失，都令人哀傷，哪怕正常死亡，也是如此。死不是英烈與普通人的區(qū)別，構(gòu)成英烈與普通人的區(qū)別的，在于普通人死于遇難、受害或者疾病、衰老，而英烈是為他人、為大眾而犧牲，他們?cè)诩彪y險(xiǎn)重的關(guān)口奉獻(xiàn)出自己的生命。
⑤我們并不鼓勵(lì)犧牲，恰恰相反，正是因?yàn)樯膬r(jià)值高于一切，我們應(yīng)當(dāng)避免犧牲，也正是因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值高于一切，才對(duì)英雄在緊急關(guān)頭置個(gè)人生命于度外的行為更加敬仰。英雄不是不知道生命的寶貴，而是在寶貴的生命與赴湯蹈火之間做出了選擇。英雄犧牲精神的價(jià)值，就是讓人認(rèn)識(shí)到這樣的精神使人的生命價(jià)值得到升華。
⑥面對(duì)具有自我犧牲精神的英雄壯舉，人們?cè)诟袆?dòng)、哭泣的同時(shí)，還要“化悲痛為力量”，將英雄的犧牲精神內(nèi)化為個(gè)人心中向上的力量。沒有這樣的一種“化”，就是對(duì)英雄價(jià)值認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)單化。明末御史左光斗，不畏權(quán)宦奸黨，不懼嚴(yán)刑拷打，最終被害獄中。他的學(xué)生史可法探監(jiān)時(shí)“抱公膝而鳴咽”，被左光斗斥責(zé)。后史可法成為明末抗清名將，為國(guó)捐軀。他曾說：“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也”。師生二人，錚錚鐵骨，為后人稱頌。革命先烈李大釗，為救民眾于水火，赴湯蹈火，從容就義。他的犧牲令人扼腕，他大無畏的獻(xiàn)身精神讓更多的仁人志士在血泊中繼續(xù)前進(jìn)，直至獲得偉大的勝利?？梢?，從古至今的英雄都有巨大的感召力，它讓更多的人覺悟，以英雄為榜樣，化悲痛為繼續(xù)前行的力量。
⑦讓英雄在人們心中的形象高大起來，而不只是“平凡起來”；讓英雄在人們心靈中所喚起的情感豐富起來，而不只是“哭泣起來”。英雄不是天生的“高大上”人物，但英雄最終成為了“高大上”人物。人人皆可以為英雄！
10.請(qǐng)分析第②段的作用。（2分）
11.第②段和第⑦段中都有“人人皆可以為英雄”一句，其內(nèi)涵不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）
第②段：              
第⑦段：           
12.本文的中心論點(diǎn)是                         。圍繞中心論點(diǎn)，文章從兩個(gè)層次展開論述，請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。（5分）·
（1）              
（2）               
13.下列這則材料是否可以放入第⑥段中？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述理由。
人到底應(yīng)該怎樣度過一生？怎樣才能在革命斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)為真正的鋼鐵戰(zhàn)士？奧斯特洛夫斯基和他筆下的保爾以自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷做出了響亮的回答。他們是真正的英雄，他們激勵(lì)了成百上千的革命青年為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。
（二）閱讀下文，完成第14-17題。（13分）
①對(duì)70年代出生的我而言，田間勞動(dòng)是少年時(shí)代日常生活的一部分，盡管當(dāng)時(shí)也會(huì)覺得勞累不堪，如今回頭細(xì)想，在艱辛的操持和錘煉之中，我們對(duì)于自我、生命和自然的關(guān)系、父子親情等都有了更為真切而深刻的認(rèn)識(shí)。
②每年最艱苦的勞作時(shí)光就是以水稻種植為主的農(nóng)耕生活中的搶收搶種。“雙搶”大都是在7月中下旬，持續(xù)十天左右，氣溫多在35攝氏度以上。
③記得我和兄妹七八歲時(shí)就開始跟隨父母參加“雙搶”。先是割稻，頂著酷暑，戴著草帽，彎腰右手執(zhí)鐮刀，左手握住一把水稻，往里用力折割下來，再集中歸置放好。這時(shí)往往汗如雨下，也顧不得擦拭。成熟的稻子有刺人的芒，刮到臉或胳膊上都是一道道痕跡。頭頂上是灼熱而刺眼的陽(yáng)光，腳下是熱浪逼人的泥水，身體承受著高強(qiáng)度勞動(dòng)帶來的挑戰(zhàn)和疲憊。有時(shí)還會(huì)有蚊蟲在周圍“環(huán)繞立體聲”鳴叫，時(shí)不時(shí)在身上叮咬出大小不一的腫塊。
④割稻子結(jié)束后就要插秧了。這時(shí)最令人擔(dān)驚受怕的就是螞蟥來蜇人，盤吸到腿上有時(shí)還很難掙脫，甚至?xí)@進(jìn)皮膚里。插秧前先要赤腳將殘留的稻稈踩進(jìn)泥田里轉(zhuǎn)化成肥料，這也不是一件簡(jiǎn)單活兒。踩完后，接下來的拔秧也需要長(zhǎng)時(shí)間弓著腰，但相對(duì)輕松。先將秧苗從一叢叢的秧苗里連根拔起，積累到一定數(shù)量再捆扎起來放好。拔秧一般安排在清晨，微風(fēng)輕拂，鳥兒啁啾，一望無垠的稻田里青翠欲滴的秧苗搖曳生姿，亭亭玉立，惹人憐愛，此時(shí)感覺真是快樂。
⑤最后的環(huán)節(jié)就是插秧。有時(shí)秧苗插得不當(dāng)，風(fēng)一吹來，它們就都撲倒在盈盈一水間；或者碰上田地缺水相對(duì)粗硬，即使一直插秧的右手食指和中指酸痛不已，秧苗還是容易倒伏，這時(shí)就得返工重作。讓一株株秧苗在泥土中生根站穩(wěn)自然生長(zhǎng)，真是件令人痛苦也很吸引人的事。沈姐的語文課堂。一排排既稚嫩又倔強(qiáng)的秧苗就像自己的勞作藝術(shù)品在田園這個(gè)展覽空間自然而野性地生長(zhǎng)，這時(shí)候的勞作似乎又染上一些與生命成長(zhǎng)有關(guān)的感同身受的體驗(yàn)了，看著它們，我想到了自己。正如阿倫特所言：“所謂勞動(dòng)的‘幸?；蛳矏?rsquo;，是人體驗(yàn)到的純粹活著的樂趣，也是我們與所有其他生物共有的樂趣。并且是人唯一能在自然規(guī)定好的循環(huán)中，心滿意足地轉(zhuǎn)動(dòng)的方式，苦干和休息，日出而作日落而息。”
⑥勞作中也會(huì)有短暫的歡愉，父母會(huì)安排農(nóng)忙季短暫的休憩，這時(shí)候我們就可以洗腳上岸回家去喝一碗祖母準(zhǔn)備好的綠豆粥來消暑。有時(shí)，還會(huì)有異鄉(xiāng)人挑著白饅頭來售賣，父母是不吃的，但父親會(huì)買幾個(gè)給我們填飽肚子補(bǔ)充體力，那種彌漫清香略帶甜味制作粗糙的饅頭給我們的童年饋贈(zèng)了一種長(zhǎng)久存留舌尖上的回味。有時(shí)還會(huì)買西瓜來解暑，那種自然的清甜與涼沁也長(zhǎng)久地讓人回味。在漂泊異鄉(xiāng)的漫長(zhǎng)時(shí)光里，我似乎再也沒有品嘗到如此讓人期待和歡呼不已的食物了。田間勞動(dòng)對(duì)我們來說是一種艱苦的鍛煉，這種生活是今天很多不用下田干活、留守鄉(xiāng)村的少年難以想象的。
⑦這就是當(dāng)年我們的日常。我們之所以能考上大學(xué)，跟我們這代人從小在鄉(xiāng)村經(jīng)受“苦其心志、勞其筋骨”的身心磨礪有關(guān)系吧。這種在極端環(huán)境里的身體勞作和精神操練，對(duì)于培養(yǎng)心志的堅(jiān)韌不拔和為達(dá)目的不屈不撓的精神人格都極有價(jià)值。伴隨我們成長(zhǎng)的還有父母等長(zhǎng)輩的勞作辛苦，田間勞動(dòng)的朝夕相處讓我們很早就感受到了父輩養(yǎng)育我們的辛酸，進(jìn)而產(chǎn)生了一種精神動(dòng)力，要改變命運(yùn)，要知恩圖報(bào)。這種內(nèi)驅(qū)力在如今留守兒童的精神世界里整體消退了，共同勞動(dòng)、守望相助形成的家庭共同體意識(shí)也弱化了。
⑧現(xiàn)在想來，當(dāng)年在田間頂著烈日的辛苦勞作，就是自然給我們生命最好的饋贈(zèng)吧。
【注釋】①阿倫特：外國(guó)思想家、政治理論家。
14.分析第④段中畫線句的語言表現(xiàn)力。（4分）
15.下列對(duì)第⑥段理解分析最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A“我們”的歡愉就是短暫的休憩和簡(jiǎn)單的補(bǔ)給，更能反襯出當(dāng)年勞動(dòng)的艱辛。
B家人之間守望相助的親情值得“我們”回味，也是“我們”奮斗的源動(dòng)力。
C簡(jiǎn)單的食物讓我們“期待和歡愉不已”，表現(xiàn)了“我們”兄妹三人的樂觀。
D和現(xiàn)今鄉(xiāng)村少年的生活形成對(duì)比，引發(fā)人們對(duì)留守兒童問題的關(guān)注和思考。
16.閱讀全文，概括田間勞動(dòng)的艱辛表現(xiàn)在：（3分）
（1）               
（2）                  
（3）                  
17.聯(lián)系全文，說說你對(duì)結(jié)尾畫線句的理解。（4分）
三、綜合運(yùn)用（12分）
根據(jù)要求，完成第18-21題。（12分）
X中學(xué)文學(xué)社舉辦“遇見東西方的神奇”名著《西游記》《海底兩萬里》主題閱讀活動(dòng)?；顒?dòng)分為以下三個(gè)板塊，請(qǐng)你參與并完成以下任務(wù)。
活動(dòng)一：制作知識(shí)卡片
18.小張同學(xué)為《西游記》《海底兩萬里》制作了知識(shí)卡片，請(qǐng)你把卡片內(nèi)容填寫完整。（3分）
書名
《西游記》
《海底兩萬里》
作者
（1）                        
凡爾納
體裁
神魔小說
（2）                         
內(nèi)容簡(jiǎn)介
（3）                        
講述了一位叫尼摩的船長(zhǎng)駕駛自己設(shè)計(jì)的潛水艇“諾第留斯”號(hào)在大海中自由航行的故事。
活動(dòng)二：比較閱讀討論
19.文學(xué)社的同學(xué)們圍繞《西游記》《海底兩萬里》的異同點(diǎn)展開了比較閱讀討論。下列表述不正確的一項(xiàng)（ ）
（3分）
A《西游記》《海底兩萬里》的主題都是多元的，反殖民壓迫也是后者的主題之一。
B以上兩部作品中的孫悟空和尼摩船長(zhǎng)都是具有英雄氣概和反抗精神的人物形象。
C以上兩部作品的故事情節(jié)既驚險(xiǎn)刺激，又都超越現(xiàn)實(shí)世界，荒誕離奇、異想天開。
D以上兩部作品在藝術(shù)手法方面，都設(shè)置了扣人心弦的懸念，使人讀起來欲罷不能。
活動(dòng)三：分享推薦交流
20.文學(xué)社準(zhǔn)備邀請(qǐng)專家來學(xué)校開設(shè)關(guān)于以上兩本名著的講座，并為此設(shè)計(jì)了相關(guān)的宣傳海報(bào)。下列不屬于海報(bào)必備內(nèi)容的一項(xiàng)是（      ）（2分）
A講座的主題內(nèi)容。
B受邀的主講人。
C參加活動(dòng)的相關(guān)人員。
D舉辦講座的時(shí)間與地點(diǎn)。
21.《西游記》和《海底兩萬里》都充滿了想象力，又各具特色。請(qǐng)你閱讀以下兩部名著的節(jié)選內(nèi)容，選擇其一，寫60字左右的推薦語。（4分）
你看他：噙淚叩頭辭長(zhǎng)老，含悲留意囑沙僧。一頭拭進(jìn)坡前草，兩腳蹬翻地上藤。上天下地如輪轉(zhuǎn)，跨海飛山第一能。頃刻之間不見影，霎時(shí)疾返舊途程。（大圣）縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。大圣在那半空里看時(shí)，原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。只見那海水：煙波蕩蕩，巨浪悠悠。煙波蕩蕩接天河，巨浪悠悠通地脈。潮來洶涌，水浸灣環(huán)。那行者將身一縱，跳過了東洋大海，早至花果山。——節(jié)選自《西游記》27回《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王》
28回《花果山群妖聚義黑松林三藏逢魔》
我不再感到我的衣服，我的鞋底，我空氣箱的沉重了……所有這些物體，在水中失去了一部分重量，即它們排去的水的重量，因此我進(jìn)一步了解了阿基米德發(fā)現(xiàn)的這條物理學(xué)原理。（穿著特制的潛水衣），我們?cè)诤芗?xì)、很平、沒有皺紋、像海灘上只留有潮水痕跡的沙上行走太陽(yáng)光在相當(dāng)傾斜的角度下，投射在水波面上，光線由于曲折作用，像通過三棱鏡一樣被分解，海底的花、石、植物、介殼、珊瑚類動(dòng)物，一接觸被分解的光線，在邊緣上顯現(xiàn)出太陽(yáng)分光的七種不同顏色。這種所有濃淡顏色的錯(cuò)綜交結(jié)，真正是一架紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫的彩色繽紛的萬花筒，總之，它就是十分講究的水彩畫家的一整套顏色！看來實(shí)在是神奇！——節(jié)選自《海底兩萬里》
四、寫作（40分）
22.風(fēng)起之時(shí)，生機(jī)涌動(dòng)。順風(fēng)而舞，固然很美，逆風(fēng)而行，更見力量。每個(gè)人都有屬于自己的逆風(fēng)時(shí)刻，懂得在逆境中迎難而上、奮力突圍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏的美。
請(qǐng)以“逆風(fēng)也很美”為題，寫一篇不少于600字的文章。
要求：（1）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。（2）不得抄襲。
答案
1.芳草萋萋鸚鵡洲 2.采菊東籬下  3.沙鷗翔集   4.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
5.（1分）柳宗元
6.（2分）（1）改變，變換（2）聚攏 聚集  聚會(huì)
7.（3分）向水潭的西南望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
8.（2分）B
9.（6分）水清（1分）無“清”不給分。西施山書舍周圍賞心悅目的山光水色和農(nóng)田漁桑之景（2分）被貶后無法排遣的憂傷凄苦之情（1分）對(duì)滄桑變化的感慨；對(duì)山村之景和田園耕讀生活的喜愛（2分）
10.（2分）批評(píng)媒體“感動(dòng)哭泣化”、“英雄凡人化”的錯(cuò)誤模式，（1分）引出本文關(guān)于英雄價(jià)值回歸的論題（或引出下文的中心論點(diǎn)）（1分）
11.（3分）第②段：在“英雄凡人化”認(rèn)識(shí)模式引導(dǎo)下，產(chǎn)生人人都能輕而易舉成為英雄的錯(cuò)覺。（2分）第⑦段：正確認(rèn)識(shí)英雄的價(jià)值，以實(shí)際行動(dòng)向英雄學(xué)習(xí)，每個(gè)人都有成為英雄的可能。（1分）
12.（5分）應(yīng)當(dāng)讓英雄的價(jià)值得以回歸。（1分）
充分認(rèn)識(shí)到英雄的犧牲精神是使人的生命價(jià)值得到升華。（2分）
充分發(fā)揮出英雄的犧牲精神所具有的強(qiáng)大的內(nèi)化力和感召力。（2分）
13.（3分）可以放入。材料說的是具有鋼鐵般意志的保爾（奧斯特洛夫斯基）成了幾代青年心中的英雄，激勵(lì)了他們?yōu)楣伯a(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。（1分）它可以作為論據(jù)有力論證第⑥段的分論點(diǎn)：英雄的犧牲精神具有強(qiáng)大的內(nèi)化力和感召力（1分）同時(shí)又在第⑥段原有兩個(gè)中國(guó)英雄的論據(jù)之外，補(bǔ)充了一個(gè)外國(guó)英雄的論據(jù)，使本段的論證更充分，更有說服力。（1分）
不能放入第⑥段。文章主要針對(duì)當(dāng)今我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表看法，（1分）補(bǔ)充外國(guó)英雄的論據(jù)，并不能增強(qiáng)文章的說服力，反而削弱了文章的針對(duì)性（1分）；也與文中“可見，從古至今的英雄都有巨大的感召力”的語義不匹配。（1分）
14.（4分）運(yùn)用擬人手法，形象生動(dòng)地寫出了秧苗的姿態(tài)之美；（2分）環(huán)境描寫點(diǎn)明了勞動(dòng)的時(shí)間，體現(xiàn)出“我們”以苦為樂的心態(tài)，表明田間勞動(dòng)能鷹練“我們”堅(jiān)強(qiáng)的意志。（2分） 15.（2分）B
16.（3分）頂著酷暑（頭頂烈日腳踩熱浪）：蚊蟲螞叮墊；長(zhǎng)時(shí)間彎腰折背；每項(xiàng)農(nóng)活都有一定的標(biāo)準(zhǔn)和要求（答出三項(xiàng)即可）
17.（4分）揭示了勞動(dòng)的意義和價(jià)值。（1分）讓“我們”對(duì)于自我、生命和自然的關(guān)系、父子親情等都有了更為真切而深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)“自我”的認(rèn)識(shí)：艱辛勞動(dòng)，培養(yǎng)了堅(jiān)韌不拔、不屈不撓的精神人格；（1分）對(duì)“生命與自然”的認(rèn)識(shí)：通過勞動(dòng)，讓生命在自然中得到鍛煉和成長(zhǎng)，和萬物共生，體會(huì)生命的樂趣；（1分）對(duì)“父子親情”的認(rèn)識(shí)：培養(yǎng)家庭意識(shí)，體會(huì)父輩養(yǎng)育的辛勞，懂得知恩圖報(bào)。（1分）
18.（3分）1-2略，《西游記》講述了唐僧師徒一行四人，歷經(jīng)重重磨難，戰(zhàn)勝無數(shù)妖怪，到達(dá)西天，取回真經(jīng)的故事。19.（3分）C    20.（2分）C
21.（4分）略。示例：《海底兩萬里》：選文想象“我”穿著特制的潛水衣，漫步神奇的海底世界。這些想象大膽卻不失科學(xué)依據(jù)，如失重原理、折射原理，充分體現(xiàn)出科幻小說的鮮明特點(diǎn)。（表現(xiàn)了人類渴望上天下海的科學(xué)夢(mèng)想。）
《西游記》：選文寫孫悟空被唐僧驅(qū)逐后回花果山的過程。文中想象既基于現(xiàn)實(shí)，賦予悟空人的情感，如對(duì)唐僧忠心耿耿；又大膽夸張、不受拘束，賦予他神力，一個(gè)筋斗十萬八千里。文中想象符合神魔小說的特點(diǎn)。寫作同中考要求

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