【初中語文】24屆初三一模議論文（一）匯總（含答案 ）

日期：2024-01-24 10:43 點(diǎn)擊：

2024屆上海初三一模專題匯編：議論文（一）

浦東

體育“飯圈^①化”當(dāng)休矣

①在日前進(jìn)行的2023年全國跳水錦標(biāo)賽女子10米跳臺決賽中，陳芋汐奪冠，全紅嬋獲得亞軍。賽后有觀眾現(xiàn)場質(zhì)疑裁判對全紅嬋壓分，網(wǎng)上各種版本的“黑幕”更是層出不窮，引發(fā)網(wǎng)民關(guān)于體育“飯圈化”的熱議。

②“飯圈”現(xiàn)象起源于娛樂圈，其顯著特征之一就是偶像必須無往而不利。一旦偶像的表現(xiàn)沒有達(dá)到預(yù)期，一些人就會認(rèn)為必有“黑幕”，一些非理性的聲音會瞬間甚囂塵上。“飯圈”的另一個(gè)顯著特征則是侵?jǐn)_偶像隱私，影響其正常生活。

③體育“飯圈化”存在已久。此前，多位知名運(yùn)動員就曾公開呼吁抵制這一現(xiàn)象。這一次，作為全紅嬋的師兄，跳水奧運(yùn)冠軍何沖也批駁“全紅嬋被壓分”的說法，表示“飯圈化的思維和言行十分可怕”。

④體育“飯圈化”有百害而無一利。首先，公眾的關(guān)注點(diǎn)發(fā)生偏移，對于運(yùn)動項(xiàng)目本身的關(guān)注減少，只聚焦場外情況，發(fā)出莫須有的惡意猜測，這不利于運(yùn)動項(xiàng)目的推廣和可持續(xù)發(fā)展。其次，給當(dāng)事運(yùn)動員以及相關(guān)人員造成困擾，增添思想負(fù)擔(dān)和心理壓力，降低自我反省和學(xué)習(xí)的能力，長此以往不利于提高競技水平和良性競爭。更深層次的危害則是打擊了我國蓬勃發(fā)展的體育事業(yè)，社會各界努力打造的 “公開、公平、公正”以及“道德、風(fēng)格、干凈”的賽事環(huán)境被視而不見。

⑤因此，剎住體育“飯圈化”之風(fēng)，為體育事業(yè)發(fā)展?fàn)I造風(fēng)清氣爽的輿論環(huán)境十分必要。

⑥運(yùn)動場上，沒有常勝將軍。競技體育的魅力就在于難以預(yù)知結(jié)果，拼的是不到最后一刻決不言棄的堅(jiān)毅品質(zhì)。我們每個(gè)人都有支持和喜愛某位運(yùn)動員的權(quán)利，但這種支持和喜愛應(yīng)該出于理性，而且必須有一定的邊界。兩年前，中國奧委會曾經(jīng)發(fā)布聲明，號召社會各界尊重運(yùn)動員個(gè)人權(quán)益，理性追星，避免不當(dāng)言行，堅(jiān)決杜絕“飯圈”亂象向體育領(lǐng)域蔓延。作為體育愛好者，我們要理性地看待運(yùn)動員的表現(xiàn)和輸贏，助力運(yùn)動員茁壯成長。

⑦與此同時(shí)，一些網(wǎng)絡(luò)平臺在類似事件中應(yīng)及時(shí)采取措施，防止相關(guān)話題的傳播和發(fā)酵，不能“作壁上觀”，坐收流量紅利。

⑧在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，運(yùn)動員很難做到“兩耳不聞窗外事”，外界的過度追捧和盲目討伐，容易讓人產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知。作為運(yùn)動員，也要能守住初心，保持“人間清醒”，繼續(xù)向著“更快、更高、 更強(qiáng)”的目標(biāo)前行。

[注]①飯圈：網(wǎng)絡(luò)用語，“粉絲圈子”的簡稱。

11.第②段中加點(diǎn)詞“無往而不利”在文中的意思是                    （2分）

12.下列對論述要點(diǎn)的概括不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（    ）。（3分）

A.第②段闡釋體育“飯圈化”的兩大顯著特征。

B.第③段表明運(yùn)動員對體育“飯圈化”的態(tài)度。

C.第④段論述體育“飯圈化”有百害而無一利。

D.第⑤段闡明了剎住體育“飯圈化”的必要性。

13.下列兩個(gè)事例中，A 更適合作為事實(shí)論據(jù)補(bǔ)充進(jìn)原文第③段，理由是      

（5分）

A.新晉乒乓球男單冠軍王楚欽說，粉絲的等候和跟拍嚴(yán)重影響了運(yùn)動員的日常生活，希望粉絲能尊重運(yùn)動員隱私，給一些私人空間。

B.國乒運(yùn)動員樊振東表示，不會接受粉絲禮物，希望粉絲來賽場為運(yùn)動員加油，也希望大家有分寸感，把握住應(yīng)有的禮貌邊界。

14.聯(lián)系全文，第⑥、⑦、⑧段的順序是否可以調(diào)換？請簡述理由。（6分）

答案：

11.（2分）無論參加什么活動/比賽，都能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)/取得勝利

12.（3分）A  B都對

13.（5分）A和B都表明了知名乒乓球運(yùn)動員反對體育“飯圈化”的態(tài)度（2分）  

王楚欽比樊振東更直接地針對“侵?jǐn)_隱私”表態(tài)（或：樊振東的態(tài)度既沒有針對“隱私”，也沒有針對“黑幕”） （1分）；與第③段何沖批駁“黑幕說”的態(tài)度合起來呼應(yīng)了上文關(guān)于“飯圈”特征的論述，使論述更全面（1分）

14.（6分）不能（1分）

第⑥、⑦、⑧段分別從體育愛好者、網(wǎng)絡(luò)平臺和運(yùn)動員的角度，論述如何剎住體育“飯圈化”（或：為體育事業(yè)發(fā)展?fàn)I造風(fēng)清氣爽的輿論環(huán)境）（3分）；

第⑥—⑦段之間構(gòu)成了從主到次的關(guān)系（層進(jìn)不得分）（1分）；

第⑧段是對第⑥、⑦兩段論證的補(bǔ)充（1分）

金山

年俗認(rèn)同與城市文化建設(shè)

①每到年關(guān)，成千上萬的農(nóng)民工和大學(xué)生都急著往家趕，許多已在城市里安家落戶的人，也回老家過年，使得春運(yùn)大軍越發(fā)聲勢浩大。除了合家團(tuán)圓，盡幾天孝心，回家過年的另一個(gè)原因，是家鄉(xiāng)的年味比城市里濃厚而純正得多。年味清淡，缺少年俗認(rèn)同，是城市文化建設(shè)一個(gè)令人遺憾的疏失。

②城市為什么缺少年俗認(rèn)同？達(dá)為許多小區(qū)鄰里間平常很少交往和交流，沒有形成“熟人社區(qū)”。過節(jié)時(shí)自然熱鬧不起來；而且近年來，隨著城市發(fā)展，外地人不斷涌入，大家來自五湖四海，各自老家的年俗有所不同，相互間的“兼容性”不夠，使得城市年俗更加“碎片化”。更主要的原因，是部分城市并沒有把年俗構(gòu)建和認(rèn)同當(dāng)做一項(xiàng)重要的文化建設(shè)。城市文化建設(shè)常常只被理解為建造劇院、邀約大型演出、辦創(chuàng)意園區(qū)等等，因此，城市年俗通常缺少“主旋律”，就是在市民中缺少有較高認(rèn)同感的文化習(xí)俗與項(xiàng)目。“主旋律”很重要，有了它，才能不斷吸收融匯各種“新來的”有意思又有意義的年俗內(nèi)容。

③城市化是中國社會一個(gè)必然的發(fā)展趨勢，城市化需要市民的文化認(rèn)同感，包括民俗認(rèn)同，否則將會產(chǎn)生一些人們“彼此疏離”的城市。城市文化和文化認(rèn)同是一個(gè)不斷積累的過程，要假以時(shí)日，但文化建設(shè)在其中可以起到推動和促進(jìn)作用。

④現(xiàn)在，面對規(guī)模龐大的春運(yùn)帶來的巨大壓力，政府和社會各方高度重視，連年來一直有人建議設(shè)法把一部分外鄉(xiāng)人留在城市里過年，甚至讓他們把家人接來同樂。這當(dāng)然是個(gè)好主意，但城市的年味呢？更為重要的是，這些年關(guān)之時(shí)長途奔波的人們遲早會成為城市的一員，他們需要城市的年味與年俗。所以我們應(yīng)該要像重視春運(yùn)一樣重視城市的年俗構(gòu)建和認(rèn)同。

⑤城市年俗的構(gòu)建和認(rèn)同，我們大可有所作為。過年時(shí)特有的視覺符號和氣氛的渲染張揚(yáng)，向來是年俗的一部分。我們看宋代文獻(xiàn)《東京夢華錄》《夢粱錄》的記載，知道那時(shí)商家就已是年俗構(gòu)建的重要力量。但無論古今，商家的自發(fā)而為，效果都不盡理想。一來他們主要想著促銷做生意：二來熱鬧歸熱鬧，卻沒有城市的個(gè)性特色，更沒有城市文化的內(nèi)涵在其中。所以全社會要致力于過年時(shí)特有的視覺符號的布置和氣氛的渲染張揚(yáng)，使其成為民眾享受的民俗傳統(tǒng)的一部分。

⑥打造都市中富有魅力的年俗活動，也是城市年俗構(gòu)建和認(rèn)同的重要內(nèi)容之一。比如廣州的花市、上海的燈會、北京的廟會等?，F(xiàn)在的情況下，大規(guī)模的節(jié)慶活動不在提倡之列，但這并不是說要禁止所有節(jié)慶活動的舉辦。此外，各種文化場所如影劇院、博物館、美術(shù)館和公園等，更應(yīng)開展多姿多彩、能培育成品牌的年俗活動，也可鼓勵支持一些企業(yè)組織燈會、行街表演等。

⑦年俗活動是需要規(guī)劃和組織的，城市文化部門應(yīng)發(fā)揮自己的管理職能。其實(shí)所謂社會管理，“節(jié)日及其習(xí)俗的管理”是其中一部分，在中國古代，這是地方官的職責(zé)之一?，F(xiàn)在，我們不少城市的政府部門，過節(jié)時(shí)的作為還主要是訪貧問苦、抓好市場供應(yīng)和加強(qiáng)治安等，對節(jié)日文化建設(shè)關(guān)注不夠。沒有人關(guān)心引導(dǎo)城市的年俗構(gòu)建，年味能濃嗎？

⑧春節(jié)是具有世界影響的中國民俗，我們不能聽任農(nóng)村年俗因?yàn)槿丝诓粩鄿p少日趨冷清，而城市年俗又沒有很好地傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，最終空嘆文化傳統(tǒng)的失落。

12.本文由年關(guān)春運(yùn)說起，指出了城市文化建設(shè)上的疏失：                         ，緊接著分析其原因：（1）               ；（2）                        ；（3）城市年俗缺少“主旋律”。在此基礎(chǔ)上提出本文的觀點(diǎn)：                 ，而后圍繞這一觀點(diǎn)，著重論述了                  。（10分）

13.下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（    ）。（3分）

A.城市化是中國社會必然的發(fā)展趨勢，如果市民缺少民俗認(rèn)同感，那么必將產(chǎn)生一些人們“彼此疏離”的城市。

B.要把一部分外鄉(xiāng)人留在城市里過年，甚至讓他們把家人接來同樂，城市應(yīng)該滿足他們在年味與年俗上的精神需求。

C.年俗構(gòu)建的重要力量是商家，無論宋代還是當(dāng)下，他們都致力于過年時(shí)特有的視覺符號的布置和氣氛的渲染張揚(yáng)。

D.年俗構(gòu)建不能只靠商家，商家白發(fā)而為的活動易受自身商業(yè)目的因素的制約，且缺乏城市的個(gè)性特色與文化內(nèi)涵。

14.第⑥⑦段能否調(diào)換順序？為什么？（4分）

答案：

12.①年味清淡，缺少年俗認(rèn)同（2分）  ②鄰里間交流交往少，未形成“熟人社區(qū)”（2分）  ③小區(qū)成員來自五湖四海，彼此缺乏“兼容性”（2分）  ④城市應(yīng)當(dāng)將年俗構(gòu)建和認(rèn)同當(dāng)做一項(xiàng)重要的文化建設(shè)。/ 我們要重視城市的年俗構(gòu)建和認(rèn)同。（2分）  ⑤城市年俗構(gòu)建與認(rèn)同的做法（2分）

13.A “民俗認(rèn)同感”應(yīng)改為“包括民俗認(rèn)同在內(nèi)的文化認(rèn)同感”（3分）

14.不能。因?yàn)榈冖薅沃饕撌隽顺鞘心晁讟?gòu)建和認(rèn)同的做法之一就是打造都市中富有魅力的年俗活動。第⑦段緊承第⑥段，補(bǔ)充論述城市文化部門要發(fā)揮管理職能，對年俗活動關(guān)心引導(dǎo)、規(guī)劃組織。兩個(gè)段落間構(gòu)成承接關(guān)系，所以不能調(diào)換。（4分）

寶山：

在古詩詞中尋回詩心    禹麗敏

①“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”不久前，一位大學(xué)校長在畢業(yè)典禮上領(lǐng)誦古詩詞，勉勵學(xué)生們永葆清澈之心。相關(guān)短視頻在網(wǎng)絡(luò)上被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)，引起熱議。意蘊(yùn)深永的詞章，真切動人的場景，讓人們再次感受到古詩詞的恒久魅力。

②從畢業(yè)季以詩詞寄托臨別深情，到在社交平臺上用詩詞分享生活意趣，如今，古詩詞在網(wǎng)絡(luò)空間里的出現(xiàn)頻率越來越高。中國古典詩詞研究專家葉嘉瑩等紛紛在社交平臺上開設(shè)詩詞“課堂”，吸引眾多詩詞愛好者“打卡”學(xué)習(xí)；浙江杭州的語文老師王楊軍在課堂上拿出專門的時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行詩文賞析，其中一些片段被拍成短視頻發(fā)到網(wǎng)上，吸引了大量粉絲；不少視頻創(chuàng)作者自發(fā)朗誦、講解詩詞，甚至將詩詞改編為動畫等形式。前不久，某短視頻平臺發(fā)布的報(bào)告顯示：過去1年，古詩詞相關(guān)視頻累計(jì)播放量178億，同比增長168%；與此同時(shí)，相關(guān)電商平臺古詩詞類書籍銷量同比增長588%……一首首經(jīng)過時(shí)間洗禮的經(jīng)典詩詞，借助互聯(lián)網(wǎng)煥發(fā)新的生機(jī)，喚醒人們的詩心，為日常生活注入浪漫的詩意。

③“這可不是一般的紅豆，這是王維詩里的紅豆。”動畫片《中國唱詩班》中的這一片段，在短視頻平臺備受歡迎，衍生了大量的短視頻作品。這不僅讓“愿君多采擷，此物最相思”的詩句再度撥動人們的心弦，也從一個(gè)側(cè)面折射出古詩詞在互聯(lián)網(wǎng)上“走紅”的重要原因：古詩詞的篇幅通常比較短，契合短視頻的時(shí)長需求，也滿足了今天很多人碎片化的閱讀習(xí)慣?；ヂ?lián)網(wǎng)上多元化的表現(xiàn)形式，視頻、聲音、文字的融合，也賦予古詩詞更豐富的展現(xiàn)空間，有助于更形象地傳達(dá)詩意。為《游子吟》《早發(fā)白帝城》等配上有趣的手勢舞，用動漫的形式講解《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，以古樸典雅的吟唱還原《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》的詞曲意境……如今，從音樂、舞蹈到戲曲、書法創(chuàng)作，圍繞古詩詞進(jìn)行“二次創(chuàng)作”的短視頻形式多樣，各具特色。這樣的“出圈”，讓古詩詞擁有了更廣泛的受眾，也讓古詩詞之美通過互聯(lián)網(wǎng)泛起更大的漣漪。

④葉嘉瑩先生面對鏡頭，漫談“為什么讀唐詩”時(shí)坦言，小時(shí)候?qū)υ娭忻枥L的景象、情感還不能完全懂，但長大后隨著經(jīng)歷增加，頓然覺悟。的確，與其說古詩詞“出圈”了，不如說是古人的詩詞，讓今時(shí)之人在忙碌的當(dāng)下獲得了溫暖心靈的力量。我們的人生際遇、喜怒哀樂，在古人的詩句中得以安放。有時(shí)候，只是簡單的一句淺唱低吟，就能喚起我們與古人強(qiáng)烈的情感共鳴。“白晝談詩夜講詞，諸生與我共成癡。”今天，通過短視頻平臺讀詩、賞詩，體現(xiàn)了古詩詞傳播形式的創(chuàng)新，折射出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綿延賡續(xù)。古人詩句，穿越千年，經(jīng)浩瀚歷史長河直抵人心，喚醒我們的文化基因，滋養(yǎng)著我們的精神世界。常讀常新的文化內(nèi)涵，真切動人的情感體驗(yàn)，讓古詩詞經(jīng)久不表，感染和滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女。

⑤今天，互聯(lián)網(wǎng)平臺讓詩詞以更豐富的畫面和聲音，觸動了更多受眾的文化感官。我們點(diǎn)贊古詩詞的“出圈”，也期待更多人循此深入古詩詞的世界，尋回詩心，汲取智慧，不斷培厚我們的精神土層，豐富我們的文化圖景。

（有刪改）

10.下列對第①段理解正確的一項(xiàng)是（    ）。（3分）

A.借某位大學(xué)校長在畢業(yè)典禮上領(lǐng)誦《定風(fēng)波》的短視頻引出觀點(diǎn)。

B.用大學(xué)校長領(lǐng)誦古詩詞的短視頻在網(wǎng)絡(luò)走紅這一事例來引出下文。

C.以古詩詞在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議并受到人們喜愛這一現(xiàn)象來引出論點(diǎn)。

D.一位大學(xué)校長因在畢業(yè)典禮上領(lǐng)誦古詩詞而走紅，引發(fā)讀者興趣。

11.請簡析第②段畫線句的作用。（4分）

12.閱讀第③④段，完成下面的填空。（6分）

第③段論述了古詩詞在互聯(lián)網(wǎng)上走紅的原因：其一是                                        ；其二是                                             ；其三是“二次創(chuàng)作”的古詩詞短視頻形式多樣，各具特色，受眾更加廣泛。

第④段論述了古詩詞走紅的真正原因是         

13.請結(jié)合第⑤段內(nèi)容，分析本文作者的寫作意圖。（4分）

答案：

10.（3分）B

11.（4分）畫線句列舉了某短視頻平臺發(fā)布的一組數(shù)據(jù)，說明古詩詞短相關(guān)視頻的熱播促進(jìn)了古詩詞書籍的閱讀（2分）；有力論證了經(jīng)典古詩詞借助互聯(lián)網(wǎng)煥發(fā)新的生機(jī)，喚醒人們的詩心，為日常生活注入浪漫的詩意（2分）。

12.（6分，每空2分）

（1）古詩詞的篇幅通常比較短，契合短視頻的時(shí)長需求，也滿足了今天很多人碎片化的閱讀習(xí)慣；

（2）互聯(lián)網(wǎng)上多元化的表現(xiàn)形式，賦予古詩詞更豐富的展現(xiàn)空間，有助于更形象地傳達(dá)詩意。

（3）古詩詞讓今時(shí)之人在忙碌的當(dāng)下獲得了溫暖心靈的力量。

13.（4分）作者對于古詩詞借助互聯(lián)網(wǎng)平臺走紅這一現(xiàn)象表示肯定與贊賞（2分），同時(shí)更表達(dá)了作者對更多人深入古詩詞世界，尋回詩心的期盼（2分）