人類為了看得更遠(yuǎn)，借助望遠(yuǎn)鏡，德謨克利特為了看得更清，刺瞎了雙眼。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目，（2）不少于800字。

人類為了看得更遠(yuǎn)，借助望遠(yuǎn)鏡，德謨克利特為了看得更清，刺瞎了雙眼。這句意蘊(yùn)豐厚的話引發(fā)了我的一番思索。

由古至今，人們?yōu)榱艘娮R(shí)到更廣闊的外部世界，常常借助一些工具:無論是望遠(yuǎn)鏡還是如今的互聯(lián)網(wǎng)，都為人們提供了了解遠(yuǎn)方事物的快速通道，使得人們可以“看得更遠(yuǎn)”，這無疑將對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生積極的推進(jìn)作用。畢竟，一味閉目塞聽，自我設(shè)壁，只會(huì)使個(gè)體或社會(huì)局限于一片小天地中，難以產(chǎn)生進(jìn)步，如同一股逐漸趨于平緩的水流。

然而，在日常生活中，我們也應(yīng)該警惕:所見的是否就是真相?所謂的“望遠(yuǎn)鏡”確實(shí)帶我們坐上了高速索道。越過層巒疊峰的阻礙看到了遠(yuǎn)方。但這是否也會(huì)縱容“所見即所得”的膚淺，是否會(huì)引發(fā)“既得鮮花，亦生野稗”的亂象?在泥沙俱下的洪流中，我們應(yīng)如何準(zhǔn)確地淘去泥沙，擇取金石?

德謨克利特近似“反人性”的做法或許能給我們些許啟發(fā)。正如哲人所言:“我們看到的都只是一個(gè)視角，而非事實(shí)的全部”，眼見也未必為實(shí)。泅游于紛繁世象，單憑流于表面的膚淺的所見之物輕率地作出價(jià)值判斷，很有可能將我們引上歧路?！墩{(diào)音師》中的盲人鋼琴師在雙目失明之后才真正透過他人偽善的面具，看清了光鮮亮麗的外表下丑惡的靈魂；卡西莫多丑陋的外表下有一顆善良的心，但許多人會(huì)因其外貌先入為主地對(duì)他產(chǎn)生一些負(fù)面評(píng)價(jià)。然而，表象與實(shí)質(zhì)可能會(huì)存在一定的偏差，甚至截然相反，對(duì)雙眼所見的過度依賴和輕易相信會(huì)阻礙我們對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)知。

周國(guó)平曾批評(píng)過那些“被聲音堵住了耳朵的聾子”，同樣，我們也應(yīng)警惕成為“被所見蒙蔽雙眼的瞎子”

我們固然不必像德謨克利特那般走上極端的道路，但我們應(yīng)在看見之后多加一份清明的審視，加一份謹(jǐn)慎的思辨，正如《菜根譚》所言，“于熱鬧中著一冷眼，于定論中存一份懷疑”。

現(xiàn)代社會(huì)愈發(fā)紛繁復(fù)雜，使得“看得更遠(yuǎn)“的同時(shí)也“看得更清”成為難事，我們更應(yīng)保持一種開放的態(tài)度、包容的胸懷，以清醒的頭腦審視周遭事物，如此，方能抵達(dá)真理之境。