【高三加油】2022屆楊浦高三一模語(yǔ)文試卷含答案

日期：2021-12-28 09:57 點(diǎn)擊：

楊浦區(qū)2021學(xué)年度第一學(xué)期高三模擬質(zhì)量調(diào)研

語(yǔ)文學(xué)科試卷

（滿分150分，時(shí)間150分鐘）

 

一 積累運(yùn)用（10分）

1.按要求填空。（5分）

 （1）___________________，自前世而固然。（屈原《__________》）

 （2）自天子以至于庶人，___________________。（《大學(xué)之道》）

 （3）《赤壁賦》中的客以比喻的手法感慨自身渺小的句子是：___________________，___________________。

2.按要求選擇。（5分）

 （1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（    ）。（3分）

中國(guó)是學(xué)習(xí)的高手。某種程度上，_________。技術(shù)水平并不決定經(jīng)濟(jì)的成功。實(shí)際上，_________，而不是相反。_________，事實(shí)恰恰相反，_________。

①?zèng)]有一個(gè)初創(chuàng)者是為了擁有新技術(shù)而選擇創(chuàng)業(yè)

②技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)家驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果

③創(chuàng)業(yè)的成功為開(kāi)創(chuàng)新的技術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景提供了前提和可能

④學(xué)習(xí)能力的快速積累確實(shí)揭示了中國(guó)經(jīng)濟(jì)成功的秘訣

A.④①②③    B.④②①③    C.②③①④    D.②①③④

（2）下面是某校校報(bào)記者為校藝術(shù)節(jié)文藝匯演草擬的簡(jiǎn)訊。下列修改建議中，不恰當(dāng)的一項(xiàng)是（    ）。（2分）

五月的鮮花開(kāi)遍校園，甜美的笑容洋溢著青春的色彩。今天下午，我校文化藝術(shù)節(jié)文藝匯演在大會(huì)堂隆重舉行。

合唱《中國(guó)夢(mèng)》、小品《中國(guó)人》、相聲《我的青春我做主》、舞蹈《青春街舞》等節(jié)目輪番上場(chǎng)。教師自編自演的三句半《同學(xué)，我要對(duì)你說(shuō)》，在輕松詼諧的語(yǔ)言中流露出老師對(duì)我們的殷殷期望。文藝匯演持續(xù)了兩個(gè)小時(shí)，臺(tái)下觀眾笑聲不斷，匯演反映出全校師生團(tuán)結(jié)、向上的精神面貌，營(yíng)造出活潑、和諧的校園氛圍。

A.需要添加一個(gè)標(biāo)題。

B.需要添加具體時(shí)間。

C.需要概括匯演特征。

D.需要描寫節(jié)目細(xì)節(jié)。

 

二 閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）

 什么是批評(píng)

張定浩

①什么是批評(píng)？一種深入人心且廣為流布的觀點(diǎn)，認(rèn)為批評(píng)就是“好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞”，據(jù)說(shuō)來(lái)自魯迅。1978年的《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》發(fā)表過(guò)王永生、戴翊合著的《“批評(píng)必須壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”——學(xué)習(xí)魯迅關(guān)于文藝批評(píng)的論述與實(shí)踐札記》一文，或許是這種“魯迅批評(píng)觀”的濫觴。如今，四十年過(guò)去，這“八字真言”似乎始終成為套在“批評(píng)”這門行當(dāng)頭頂?shù)姆洌匾臅r(shí)候就念幾聲，立刻海晏河清。

②但這未必是魯迅的本意。

③考這八個(gè)字的出處，是在魯迅1933年《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》一文里，收入《南腔北調(diào)集》中，是應(yīng)編輯之約，回顧自己十年前寫小說(shuō)的初衷、方法和得失，其中有一段談到批評(píng)，這里不妨多引幾行：還有一層，是我每當(dāng)寫作，一律抹殺各種的批評(píng)。因?yàn)槟菚r(shí)中國(guó)的創(chuàng)作界固然幼稚，批評(píng)界更幼稚，不是舉之上天，就是按之入地，倘將這些放在眼里，就要自命不凡，或覺(jué)得非自殺不足以謝天下的。批評(píng)必須壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好，才于作者有益。

④我們可以看到，這“壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”本只是一句話的上半截，而下半截的“才于作者有益”才是這句有關(guān)“批評(píng)”的論述的落腳點(diǎn)，但被攔腰切斷之后，就成了“批評(píng)必須壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”，一個(gè)條件句式神奇地變成了一個(gè)判斷句式，這其中意思的大相徑庭，就好比說(shuō)“跑步必須穿跑鞋，才對(duì)跑者有益”被簡(jiǎn)化成“跑步必須穿跑鞋”，進(jìn)而又扭曲成“跑步就是穿跑鞋”。

⑤如果再結(jié)合這篇文章的上下文，魯迅原話的意思其實(shí)很清楚：一個(gè)寫作者，對(duì)自己的寫作得失其實(shí)是最有感覺(jué)的，但未必很清晰，或者說(shuō)，未必愿意直面，所以對(duì)于作者“有益”的批評(píng)，不是捧和罵，而是那些可以準(zhǔn)確指陳其得失的批評(píng)，從而可以幫助他清醒地認(rèn)識(shí)自我。倘若顛倒一下句式，這句話的確切意思恐怕更清楚些：“于作者有益的批評(píng)，必須壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”。魯迅在這里根本不是在給“批評(píng)”下一個(gè)定義，而只是從作者的角度，辨析何種批評(píng)是有益的。

⑥因此，魯迅所說(shuō)的“壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”，這個(gè)“壞處”和“好處”的意識(shí)，原本是明確來(lái)自作者，而非批評(píng)家——是作者意識(shí)到卻企圖蒙混過(guò)去的缺陷，恰好被批評(píng)家指出來(lái)了；是作者呈現(xiàn)出卻未必有自信的優(yōu)長(zhǎng)，恰好被批評(píng)家加以印證了。批評(píng)遂成為作者的一面用以自照的鏡子。倘若脫離了作者，單純地宣稱批評(píng)就是“壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”，這無(wú)形中就假定從事批評(píng)領(lǐng)域的每一個(gè)人首先都先天性地知道何謂好壞，其次，對(duì)這個(gè)“好壞”標(biāo)準(zhǔn)還都默認(rèn)有一個(gè)共識(shí)，再者，“批評(píng)”的重心被放在了“說(shuō)”上面。于是，批評(píng)，從一個(gè)艱難復(fù)雜的美學(xué)問(wèn)題和能力問(wèn)題，就很輕易地滑至一個(gè)普通倫理問(wèn)題，于是，人人都可以是批評(píng)家，只要他們自認(rèn)是真誠(chéng)的，并且還有愿意說(shuō)話的那張嘴巴。

⑦在“批評(píng)”這個(gè)問(wèn)題上，這種糾纏幾十年的、低層次的概念混亂，并不能歸咎于魯迅，同時(shí)，也不能歸咎于現(xiàn)代漢語(yǔ)批評(píng)傳統(tǒng)的薄弱。事實(shí)上，早在1930年代初，林語(yǔ)堂在一次名為《論現(xiàn)代批評(píng)的職務(wù)》的大學(xué)公開(kāi)演講中，就曾引用馬修•阿諾德“批評(píng)是認(rèn)清對(duì)象的真相”一語(yǔ)，作為時(shí)人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到的“批評(píng)的實(shí)質(zhì)”。

⑧“認(rèn)清對(duì)象的真相”，批評(píng)的這個(gè)意思，恰與“批”這個(gè)詞的漢語(yǔ)古義也相吻合?！肚f子•養(yǎng)生主》：“批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然”，這里庖丁所謂的“批”，是擊中，其前提就是認(rèn)清牛的真相，認(rèn)清它的整體和每一個(gè)細(xì)節(jié)。而我們現(xiàn)在很多人一看到這個(gè)“批”字，直接想到的，卻是批斗的批，如此百姓日用而不知也就罷了，專家也跟著望文生義，以其昏昏使人昏昏。

⑨“認(rèn)清對(duì)象的真相”，與“壞處說(shuō)壞、好處說(shuō)好”并不矛盾，但后者的表述，很容易退化成一種“敢不敢”的問(wèn)題，而前者，無(wú)法回避的是一個(gè)“有沒(méi)有能力”的問(wèn)題。它強(qiáng)調(diào)批評(píng)并非從某種外在標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)的褒貶，而是時(shí)時(shí)刻刻以透徹理解批評(píng)對(duì)象為旨?xì)w，如庖丁之“批”，并不是仗著刀刃的鋒利去解牛，相反，他是依賴對(duì)牛的透徹理解來(lái)確保刀刃始終“新發(fā)于硎”。

3. 第①段的“海晏河清”在文中的含義是____________________________。（2分）

4. 比較兩種批評(píng)觀點(diǎn)，填寫表格。（2分）

角度           觀點(diǎn)	好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞	認(rèn)清對(duì)象的真相
理解誤區(qū)	（1）______________	簡(jiǎn)化為批斗
批評(píng)目的	于作者有益	（2）______________

5.分析第④段畫線句的論證效果。（4分）

6.依據(jù)文意能做出的一項(xiàng)推斷是（    ）。（3分）

A.魯迅的本意被曲解不是源于中國(guó)批評(píng)界的落后。

B.批評(píng)界對(duì)批評(píng)的曲解主要源于對(duì)“批”的誤解。

C.批評(píng)不能涉及倫理問(wèn)題，因?yàn)樗?jiǎn)單、普通。

D.林語(yǔ)堂引入馬修的觀點(diǎn)是中國(guó)批評(píng)發(fā)展的關(guān)鍵。

7.作者圍繞“什么是批評(píng)”逐層展開(kāi)論證，請(qǐng)對(duì)論證過(guò)程加以分析。（5分）

 

（二）閱讀下文，完成第8—11題。（15分）

少年眼

沈念

①父親說(shuō)，島很大，四面環(huán)水，通往島上的路是乘船。

②船，那是一條多大的船，能迎風(fēng)破浪嗎？浪花飛濺到船頭，打在甲板上，碎成一顆顆發(fā)亮的珠子，滾來(lái)滾去。少年如此一想就來(lái)勁了。他在山里生，山里長(zhǎng)，對(duì)父親描述的這片大水有著天生的好奇。

③夜船開(kāi)的時(shí)間不短了，仍然是在一團(tuán)墨黑中行進(jìn)，船尾駕駛艙掛著一盞汽油燈，光亮如豆，隨時(shí)要被風(fēng)吹滅的樣子。距離的遙遠(yuǎn)讓少年心里搖蕩著焦躁，像遠(yuǎn)處聽(tīng)得到的水聲，水聲搖曳多姿，引人聯(lián)想，可看不見(jiàn)。

④動(dòng)身前夜，父親在家里邊整理行李邊跟少年說(shuō)話。他說(shuō)：“到了初冬時(shí)節(jié)，島上的蘆葦花絮隨風(fēng)飄揚(yáng)，種子落地來(lái)年春發(fā)，算是靠天種靠天收。” 父親很熟悉那里，每年到蘆葦收割的秋冬時(shí)節(jié)，父親都要跟村里人一道，在湖洲駐扎三個(gè)月。這三個(gè)月，天作被蓋地當(dāng)床，蘆葦割完了才回家過(guò)年。

⑤“天種天收？”

⑥“嗯，都不用人打理的，自生自滅，就像山上的草。”父親說(shuō)，“后來(lái)有了造紙機(jī)器，蘆葦?shù)睦w維含量高，就成了造紙的原料。于是有人承包葦場(chǎng)，雇了壯年勞力，像農(nóng)民種田一樣，開(kāi)溝濾水，看土施肥，化學(xué)除草治蟲，人工護(hù)青保苗，湖洲灘地上的蘆葦也越來(lái)越多。”

⑦那些日子，蘆葦就跟著少年走走停停。他向家鄉(xiāng)的小伙伴繪聲繪色地說(shuō)起蘆葦蕩，那是比大山有著更多樂(lè)趣和奧秘的地方。

⑧時(shí)間在寒風(fēng)之夜過(guò)得很慢，寒意越來(lái)越濃，父親的喊聲，敲醒恍恍惚惚的少年。他抬頭張望，這是個(gè)什么模樣的地方。沈姐的語(yǔ)文課堂。汽油燈照亮一片模糊的陸地，少年跳下船，踩在一片松軟的葦梗上，葦梗下是更松軟的淤泥。

⑨把家安在這個(gè)陌生的島上，父親要蓋個(gè)什么樣的房子呢？少年困意全無(wú)，興奮起來(lái)。父親從行李袋中找出刃口發(fā)亮的彎刀，走到附近的蘆葦叢中，轉(zhuǎn)眼功夫割倒一片。在父親的指導(dǎo)下，少年幫著用細(xì)麻繩把蘆葦結(jié)實(shí)地打成一捆一捆。父親說(shuō)，這是新家的大梁，這是新家的柱子。打好地基，他又像變戲法似地從行李袋中翻出折疊整齊的舊尼龍帆布，攤開(kāi)在地，風(fēng)貼著地面吹鼓起帆布，父親順勢(shì)一抖，轉(zhuǎn)眼之間帆布就蓋成了一間蘆葦棚屋。支棚、架床、開(kāi)窗、開(kāi)門，這種快捷簡(jiǎn)易的造房術(shù)，讓少年對(duì)父親欽佩不已。他聽(tīng)從父親的吩咐，搬上幾捆蘆葦壓住墻角，這樣帆布不會(huì)隨風(fēng)刮掀。父親又在臥室里搭了兩張?zhí)J葦床，又新蓋了一個(gè)屋棚當(dāng)廚房，然后把帶來(lái)的家當(dāng)一件件擺好，還用蘆葦編了兩把方凳，一張餐桌。這一切都是在少年睡著以后完成的。

⑩少年醒來(lái)的時(shí)候，新家被一團(tuán)明晃晃的天光包裹著，好像這棚屋原本就是一個(gè)發(fā)光體，向島上、湖上、天空綻放無(wú)盡的光芒。蘆葦制作的幾樣桌椅，散發(fā)著植物剛離開(kāi)大地的清香。掀開(kāi)帆布門，白得耀眼的光迎面撲來(lái)。眼前島上的景象把少年震驚了。

?鋪天蓋地、莖稈高挺的蘆葦，頂著沉甸甸的穗頭，隨風(fēng)擺動(dòng)枝葉，向遠(yuǎn)方致意。從未見(jiàn)過(guò)這么多的蘆葦聚集在一起，舉手投足，像嚴(yán)格訓(xùn)練的戰(zhàn)士。風(fēng)刮過(guò)來(lái)，蘆葦抱團(tuán)對(duì)峙，站成銅墻鐵壁。又終于抵擋不住一波波的猛烈吹襲，蘆葦向著同一個(gè)方向低頭、彎腰，瞬間就要折覆在地。與見(jiàn)過(guò)的水稻相比，這些蘆葦就是超級(jí)巨人，高大、粗壯、招搖，少年感覺(jué)自己就像一個(gè)小不點(diǎn)，在這荒島之上無(wú)比孤獨(dú)、渺小。

?少年看到遠(yuǎn)處蘆葦垛驚飛幾只白色水鳥，打開(kāi)翅膀，線條般的身影，越飛越遠(yuǎn)。他一個(gè)激靈，跟著白色鳥飛去的方向，鉆進(jìn)了蘆葦深處。秋冬季節(jié)的蘆葦蕩，湖水退去，南來(lái)北往的白鷺喜歡在此嬉戲覓食，麋鹿三五一群藏匿其間。修長(zhǎng)而飽滿的灰白色葦穗，像一支支畫筆，日沐金光，夜吸銀露，飽蘸天地間的風(fēng)霜雨雪，在湖洲上涂鴉出一幅絢麗多姿的畫卷。挺拔的葦稈，如長(zhǎng)劍飄舞的葦葉，被少年的身體碰出嘩嘩啦啦的響動(dòng)。他也被蘆葦?shù)膱?jiān)韌撞得搖搖晃晃，像海洋般的葦浪一下就吞沒(méi)了少年瘦小的身影。

?在山里，少年和小伙伴掏鳥窩是把好手。在這里，要是能尋到一只水鳥，就不會(huì)再感到孤獨(dú)了。少年低頭搜尋有沒(méi)有完整的鳥蛋時(shí)，聽(tīng)到隱隱約約傳來(lái)呼喚自己名字的聲音，那是父親在叫他。他環(huán)顧四周，呼喊聲像是從四面八方傳來(lái)的。這差點(diǎn)讓他迷失，找不到回家的路。少年認(rèn)真辨認(rèn)了回去的路，像個(gè)偵探一樣，察看了腳印，還判斷了一下東南西北。但走出蘆葦蕩的路似乎沒(méi)有盡頭，他莫名地緊張起來(lái)。他想起父親從小就告誡過(guò)的，凡事遇阻先不要慌亂，冷靜下來(lái)再想對(duì)策。他很快又辨清了幾只自己來(lái)時(shí)的腳印。

?清晰的腳印。斜斜淺淺的。少年把腳放進(jìn)一個(gè)，大小剛好，心里懸空的石頭在小腳印里穩(wěn)穩(wěn)落下。父親呼喚的聲音又飛來(lái)了，近在耳畔。

?少年如釋重負(fù)地露出笑容，向家跑去。他的心中開(kāi)始藏著一個(gè)秘密，他并不打算把這次短暫的出行告訴父親。

?每個(gè)人都會(huì)有自己的秘密。少年無(wú)端地笑起來(lái)，小臉白里透紅，像樹(shù)上自然成熟、綻裂的石榴。

8.第⑨段中加點(diǎn)詞語(yǔ)頗有意味，請(qǐng)加以賞析。（3分）

9.第?段畫線部分連續(xù)使用比喻，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。（4分）

10.以第⑥、⑦兩段為例，分析父與子看事物的角度有何不同。（3分）

11.聯(lián)系全文，分析第?—?段對(duì)塑造少年形象的作用。（5分）

 

（三）閱讀下面的作品，完成第12—14題。（8分）

祭常山回小獵

（宋）蘇軾

青蓋前頭點(diǎn)皂旗，黃茅岡下出長(zhǎng)圍。

弄風(fēng)驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛。

回望白云生翠巘^①，歸來(lái)紅葉滿征衣。

圣明若用西涼簿^②，白羽猶能效一揮。

注：①巘：大山上的小山。  ②西涼簿：謝艾，西涼名將，儒生出身，曾任主簿。 

12.本詩(shī)對(duì)仗的聯(lián)數(shù)是（    ）。（1分）

A.一聯(lián)   B.兩聯(lián)   C.三聯(lián)   D.四聯(lián)

13.下列說(shuō)法不恰當(dāng)的一項(xiàng)是（    ）。（2分）

A.本詩(shī)筆力雄健，豪情激越。

B.本詩(shī)氣勢(shì)飛動(dòng)，句意流走。

C.本詩(shī)用詞貼切，神形俱活。

D.本詩(shī)用典含蓄，諷意微露。

14.有人認(rèn)為，蘇軾的這首詩(shī)深受王維《觀獵》的影響，缺少創(chuàng)意。你是否贊同？請(qǐng)闡述理由。（5分）

附：觀獵

（唐）王維

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。

回看射雕處，千里暮云平。

 

（四）閱讀下文，完成第15—20題。（20分）

袁先生傳

（宋）薛季宣

①袁先生，諱溉，字道潔，汝陰人也。嘗舉進(jìn)士，免貢^①，避地州西山中。建炎初，集鄉(xiāng)民為保聚，與金人及群劫抗，屢克。其眾謀奉先生為主，先生逃于金、房山谷間?；騽裰?/span>就試求官，先生曰：“官不可茍求也。”移居蜀富順。

②先生初從二程先生學(xué)，聞蜀薛先生名。富順鄰家薛翁以賣香自給，其子晨以香出，父則掩關(guān)待之。子莫而歸，因不復(fù)事鄰里，莫詳其趨步。先生疑其薛先生也，具刺謁之，薛翁慢罵不應(yīng)。先生固已疑之矣。間日再往，又不得前，屢造其門，薛翁喜而見(jiàn)之。先生與之語(yǔ)，不對(duì)；再見(jiàn)談古今百氏，又不得一言；三見(jiàn)縱論六經(jīng)，薛翁才有喜色。曰：“子學(xué)已博，然寡要。夫經(jīng)所以載道，而言所以明道，何以多為！”先生曰：“如先生言，吾心將以會(huì)道爾。”薛翁擊節(jié)稱善，因以所學(xué)授之。居月余，勵(lì)先生出關(guān)，薛翁因亦遁去。

③靖康后，天下兵荒甫起，先生家為汝陰盛族，嘗有客過(guò)其舍，先生察其狀貌有異，白諸父曰：“客奸人也。”徙家人避之。是夜客以寇來(lái)，遂與鄉(xiāng)社義兵斗死。后眾欲據(jù)前山為保，先生爭(zhēng)之，不聽(tīng)。獨(dú)將妻子聚保山后。已而，前山果沒(méi)。金人大至，欲以萬(wàn)眾攻山后營(yíng)。先生塢中兵不滿千，召其眾計(jì)曰：“虜則勢(shì)盛，吾知數(shù)術(shù)，保以一箭破之。”其夕，虜寨山阿，先生使數(shù)十人各執(zhí)鼓燧，如四山伏，約虜軍噪擾，燔山擊鼓為應(yīng)。有談經(jīng)客愚甚，先生激使為虜裝，竊虜號(hào)入宿虜酋帳下，以二矢授曰：“夜中發(fā)矢而竄。”客如先生計(jì)，恇恇僅能發(fā)箭。虜營(yíng)驚亂，顧見(jiàn)火光并起，鼓聲四合，因潰自相攻殺數(shù)百人，遂不敢復(fù)至。

④走^②從問(wèn)義理之辨，先生曰：“學(xué)者當(dāng)自求之他人之言善非吾有。”走請(qǐng)終身誦服斯語(yǔ)。已歸，而聞先生訃，求其書不可復(fù)得。嗚呼！若先生者，可謂君子儒矣！

（有刪改）

注釋：①免貢：沒(méi)有考中。②走，謙辭，指作者。

15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）

（1）官不可茍求也（     ）    （2）子莫而歸（     ）

16結(jié)合文意，為下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）

（1）或勸之就試求官（     ）

A.完成         B.參加          C.登上      D.接受

（2）先生疑其薛先生也，具刺謁之 （     ）

A.用尖物穿入   B.用話揭人短處  C.刀具      D.名片

17.第④段畫線部分有兩處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這兩處標(biāo)識(shí)出來(lái)。（2分）

學(xué) 者 當(dāng) 自 求 之 他 人 之 言 善 非 吾 有

18把第②段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）

子學(xué)已博，然寡要。夫經(jīng)所以載道，而言所以明道，何以多為！

19.第③段中，袁溉的破敵之計(jì)為何能成功？請(qǐng)結(jié)合文本推究其原因。（4分）

20.“君子儒”一詞源于《論語(yǔ)·雍也》：“子謂子夏曰：‘汝為君子儒，無(wú)為小人儒'”。請(qǐng)結(jié)合袁溉的生平事跡，分析作者心中“君子儒”的標(biāo)準(zhǔn)。（5分）

 

（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）

①昔李太白不讀非圣之書，國(guó)朝李獻(xiàn)吉亦勸人弗讀唐以后書。語(yǔ)非不高，然未足以繩曠覽之士也。何者？蓋神丘火穴，無(wú)害山川岳瀆之大觀；飛莖秀萼，無(wú)害豫章竹箭之美殖；飛鷹立鶻，無(wú)害祥麟威鳳之游棲。然則稗官小說(shuō)，奚害于經(jīng)傳子史？游戲墨花，又奚害于涵養(yǎng)性情耶？東方曼倩^①以歲星入漢，當(dāng)其極諫，時(shí)雜滑稽；馬季長(zhǎng)^②不拘儒者之節(jié)，鼓琴吹笛，設(shè)絳紗帳，前授生徒，后列女樂(lè)；石曼卿^③野飲狂呼，巫醫(yī)皂隸徒之游。之三子，曷嘗以調(diào)笑損氣節(jié)，奢樂(lè)墮儒行，任誕妨賢達(dá)哉！讀書可譬已。太白故頹然自放，有而不取，此天授，無(wú)假人力；若獻(xiàn)吉者，誠(chéng)陋矣！

②《虞初》一書，羅唐人傳記百十家，中略引梁沈約十?dāng)?shù)則，以奇僻荒誕，若滅若沒(méi)，可喜可愕之事，讀之使人心開(kāi)神釋，骨飛眉舞。雖雄高不如《史》《漢》，簡(jiǎn)澹不如《世說(shuō)》，而婉縟流麗，洵小說(shuō)家之珍珠船也。其述飛仙盜賊，則曼倩之滑稽；志佳冶窈窕，則季長(zhǎng)之絳紗；一切花妖木魅，牛鬼蛇神，則曼卿之野飲。意有所蕩激，語(yǔ)有所托歸，律之“風(fēng)流之罪人”，彼固歉然不辭矣。使咄咄讀古而不知此味，即日垂衣執(zhí)笏，陳寶列俎，終是三館畫手、一堂木偶□，何所討真趣哉！

    ③余暇日特為點(diǎn)校之，以借^④世之奇雋沈麗者。

選自《湯顯祖詩(shī)文集》卷五十

注：①東方朔，西漢人，以奇計(jì)笑話親近帝王。②馬融，東漢人，為博學(xué)通儒，常坐高堂，施絳紗帳授徒。③石延年，北宋文學(xué)家、書法家，嗜酒，早年屢試不中。④借：給予。

21.從本文的內(nèi)容和形式看，本文的文體最有可能的是（    ）。（1分）

    A.論    B.說(shuō)    C.序   D.記

22.第②段□中應(yīng)填入的虛詞是（    ）。（1分）

    A.乎    B.耳    C者    D.矣

23.結(jié)合文本，賞析第②段畫線句。（4分）

24.湯顯祖認(rèn)為前人稗官小說(shuō)、傳記百家“意有所蕩激，語(yǔ)有所托歸”，這一觀點(diǎn)在《紅樓夢(mèng)》第二十三回“西廂記妙詞通戲語(yǔ) 牡丹亭艷曲警芳心”中是如何體現(xiàn)的?（5分）

附：

這里林黛玉見(jiàn)寶玉去了，又聽(tīng)見(jiàn)眾姊妹也不在房中，自己悶悶的正欲回房，剛走到梨香院墻角上，只聽(tīng)見(jiàn)墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個(gè)孩子演習(xí)戲文呢。只是林黛玉素昔不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶爾兩句只吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。”林黛玉聽(tīng)了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，又聽(tīng)唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。”聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆，心下自思道：“原來(lái)戲上也有好文章。可惜世人只知看戲，未必能領(lǐng)略這其中的趣味。”想畢，又后悔不該胡想，耽誤了聽(tīng)曲子。再側(cè)耳時(shí)，只聽(tīng)唱道：“則為你如花美眷，似水流年。”林黛玉聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽(tīng)道：“你在幽閨自憐”等句，一發(fā)如醉如癡，站立不住......仔細(xì)忖度，不覺(jué)心痛神馳，眼中落淚。

  

三 寫作（70分）

25.作文。

     有人說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)中，人的感知更容易被外界所塑造。

     你是否贊同這種說(shuō)法？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/span>

     要求：（1）自選角度，自擬題目；（2）不少于800字。

 

答案

1.按要求填空。（5分）

 （1）鷙鳥之不群兮   離騷（2）壹是皆以修身為

 （3）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟

 2. 按要求選擇。（5分）

 （1）B（3分）

 （2）D（2分）

3. （“魯迅的批評(píng)觀”）讓觀念紛雜的批評(píng)界（1分）不再爭(zhēng)論/爭(zhēng)論平息（1分）。（2分）

4.（1）簡(jiǎn)化（退化、變化）為普通倫理問(wèn)題/捧和罵/“敢不敢”的問(wèn)題

（2）透徹理解作品/認(rèn)清整體和細(xì)節(jié)/清醒認(rèn)清自我

5.（4分）運(yùn)用類比論證（比喻論證），把“壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好，才于作者有益”變成“壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”的簡(jiǎn)化過(guò)程類比成“跑步必須穿鞋，才對(duì)跑者有益”到“跑步必須就是穿鞋”的簡(jiǎn)化過(guò)程，通過(guò)把句子從條件句改為祈使句，再改為判斷句呈現(xiàn)出句子被斷章取義、曲解扭曲的過(guò)程，體現(xiàn)出批評(píng)界曲解“好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞”批評(píng)觀的荒謬可笑，更為生活化，易于讀者理解（生動(dòng)形象）。

6.A（3分）

7.（5分）指出了“好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞”批評(píng)觀的事實(shí)；接著澄清魯迅批評(píng)觀的本意，魯迅的觀點(diǎn)是批評(píng)建立在對(duì)作者有益的基礎(chǔ)上，而不是批評(píng)的定義；從而引入批評(píng)的定義：批評(píng)是認(rèn)清作品的真相/透徹理解作品/認(rèn)清作品的整體和每一個(gè)細(xì)節(jié)；最后闡述魯迅觀點(diǎn)與林語(yǔ)堂觀點(diǎn)不是內(nèi)涵差異，而是表述造成強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)不同，清晰地回答了批評(píng)是從內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)的褒貶。

8.表現(xiàn)出父親在艱苦、簡(jiǎn)陋的打工生活中保持著對(duì)生活的鄭重感，也體現(xiàn)出底層打工者的尊嚴(yán)感，同時(shí)，這也是少年視角，體現(xiàn)出少年看待生活的趣味性、幽默感、樂(lè)觀、興奮、贊嘆。（3分）

9.從葦穗到葦葉、葦浪都運(yùn)用比喻，分別出現(xiàn)畫筆、長(zhǎng)劍和海洋三個(gè)喻體，葦穗如畫筆，既有葦穗修長(zhǎng)、有蓬松穗須的形態(tài)描畫，也和“涂鴉”一起表現(xiàn)出孩子看待陌生景物時(shí)具有想象力、形象性和色彩感的特點(diǎn)。葦葉如長(zhǎng)劍，既有葦葉形的描述，也有葦葉質(zhì)地堅(jiān)韌的表現(xiàn)，用海洋來(lái)比喻大面積蘆葦?shù)兀缺憩F(xiàn)出蘆葦?shù)卦陲L(fēng)吹拂下起伏不定，也傳達(dá)出蘆葦?shù)匾煌麩o(wú)際的宏偉氣勢(shì)；三個(gè)比喻形成連續(xù)整體，表現(xiàn)出少年的觀察、感受從局部到整體，也從視覺(jué)到觸覺(jué)，也描畫出少年的行蹤，從外部觀察到深入葦?shù)貎?nèi)部。（4分）

10. 父親實(shí)用現(xiàn)實(shí)，孩子新奇有趣（3分）

兩個(gè)視角（父親實(shí)用、功利、功效、實(shí)際、工具理性、理性；孩子情趣、興趣、樂(lè)趣、感性、審美的視角）各1分，分析1分。

視角錯(cuò)1個(gè)，最多1分。

11.（第13段之前，寫出少年面對(duì)大山以外的新事物的好奇、向往、興奮，接著寫出孩子面對(duì)島上鋪天蓋地的蘆葦叢的復(fù)雜感受：面對(duì)大自然的 震驚、遠(yuǎn)離大山來(lái)到陌生之地的孤獨(dú)以及面對(duì)宏闊自然感到自身的渺小。

12.C（1分）

13.D（2分）

14.（5分）

贊同：首聯(lián)同為點(diǎn)題，寫出獵場(chǎng)面。（但蘇詩(shī)僅從寫出獵軍隊(duì)軍容，而王詩(shī)則從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)寫出獵，先聲奪人。）頷聯(lián)寫馬和鷹，明顯借鑒王詩(shī)頷聯(lián)寫法，通過(guò)系列動(dòng)詞“弄”“跑”“掠”寫出馬神采俊逸，鷹兇狠異常，與王詩(shī)意境相似。頸聯(lián)最典型的是回望白云的動(dòng)作，取自王詩(shī)尾聯(lián)“回看”“暮云”，并不如王詩(shī)“千里”之境界開(kāi)闊。尾聯(lián)蘇詩(shī)用典，表明自己建功立業(yè)的志向，但相對(duì)王詩(shī)用三個(gè)地名，滲透用典塑造颯爽豪邁的將軍形象還要略遜一籌。

不贊同：蘇詩(shī)在頷聯(lián)選取馬、鷹，通過(guò)一系列動(dòng)詞寫激越的狩獵場(chǎng)面，以及頸聯(lián)用回看白云營(yíng)造意境的闊大明顯借鑒了王詩(shī)。

但蘇詩(shī)有明顯的創(chuàng)新之處，頸聯(lián)寫罷獵歸來(lái)的風(fēng)度神采。經(jīng)過(guò)緊張的圍獵，詩(shī)人現(xiàn)在一身輕快，不由回過(guò)頭去眺望方才鏖戰(zhàn)之處，但見(jiàn)常山白云繚繞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似在不斷吐出云氣。俯視自己，一路歸來(lái)，火紅的楓葉已落滿了征衣。二句表現(xiàn)了詩(shī)人顧盼自如的神態(tài)，而白云、綠嶺、紅葉，色彩對(duì)比鮮明，更增強(qiáng)了詩(shī)情中的畫意。至此，詩(shī)人還意猶未盡，在尾聯(lián)中直傾吐懷抱，一吐豪情。

15．（1）隨便、隨意、胡亂地（2）（同“暮”）晚上、傍晚、夜晚（2分）

16.（1）B  （2）D（2分）

17. 學(xué) 者 當(dāng) 自 求 之/ 他 人 之 言 善 /非 吾 有（2分）

18.你的學(xué)問(wèn)已經(jīng)很廣博了，卻缺少要見(jiàn)（3個(gè)詞都要看）。經(jīng)書是用來(lái)承載道的東西（的書、的事物），言辭是用來(lái)闡明（表明、表達(dá)）道的，為什么（哪里，其他不給了）要那么多呢?。?分）

19.先生最先的退敵之策與鄉(xiāng)社義兵相左，最后證明先生有先見(jiàn)之明，致使義兵愿意聽(tīng)從先生之計(jì)。（或者：先生在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ挠绊懥εc號(hào)召力。

20.先生不隨意地求官。君子儒要追求仕途要有原則（或：淡泊名利）。

先生從二程，又從薛翁。君子儒求學(xué)問(wèn)沒(méi)有門戶之見(jiàn)。（或者：薛先生再三為難他，不愿與之談?wù)?，最終授教。君子儒要三再虛心求教。）

先生帶領(lǐng)鄉(xiāng)鄰抗擊金人及群盜。君子儒要經(jīng)世致用（有用于世、不讀死書、為國(guó)家大業(yè)獻(xiàn)出自己的智慧、不僅博學(xué)還有計(jì)謀、學(xué)以致用）

先生自言“做學(xué)問(wèn)力求己見(jiàn)”，將此作為學(xué)規(guī)告誡弟子。君子儒要獨(dú)立思考（有獨(dú)到見(jiàn)解）。

21C（1分）

22.B（1分）

23.（4分）將《虞初》中奇僻荒誕的故事與三人調(diào)笑任誕的行為進(jìn)行類比（比喻、相提并論），更形象地說(shuō)明稗官小說(shuō)既富有情趣（賞心悅目、故事新奇、富有文采）又有所寄托（寓意豐富）的特點(diǎn)，用整句增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，更富有說(shuō)服力。

24.（5分）《牡丹亭》中杜麗娘有美人遲暮之思，唱詞借園中姹紫嫣紅開(kāi)遍的美景抒發(fā)了如花似玉的美好青春無(wú)人欣賞，一任年華逝去、無(wú)可挽留的哀傷。這是人物“意有所蕩激”，借百花寄托自己的感慨。母親早亡、寄人籬下中的林黛玉心有郁結(jié)，唱詞觸發(fā)了她的自傷身世之慨，產(chǎn)生了共鳴。爛漫春花“都付與斷井頽垣”是她孤獨(dú)冷落生活的寫照，到“則為你如花美眷，似水流年”、“你在幽閨自憐”等句，使她聯(lián)想到自己的花樣年華正寂然流逝，徒然自憐自嘆命運(yùn)，說(shuō)中了她的滿腹愁思，于是情不自禁，站立不住。正是黛玉內(nèi)心有所蕩激，聽(tīng)（讀）出了唱詞中的言外之旨，才產(chǎn)生了這樣審美體驗(yàn)。