《三字經》中說“凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀”，意思就是說，在古代教導剛入學的孩童時，必須要詳盡解釋典籍中的字句，以及讓學生了解掌握句讀。所謂句讀，就是文章休止和停頓處。古代文章中沒有標點符號，在誦讀時，文中語意完足的稱為“句”，語意未完而可稍停頓的稱為“讀”。在我們現(xiàn)在的考試中，表現(xiàn)為文言文斷句題。

當前斷句題主要有兩種考查形式：選擇題、主觀斷句題。如下：

那么，我們應該如何更好地進行斷句呢？接下來我們就來學習一下如何通過一些小技巧來進行斷句吧。

文言文中一些虛詞常出現(xiàn)在句子的開頭或結尾，對于這類虛詞的積累可以幫助學生快速進行句間切分。

1.句首語氣詞

（1）表疑問：何、胡、安、豈、奚、孰、孰與、何如等。

例：安在公子能急人之困也！《史記·魏公子列傳》

解析：即“公子能急人之困安在”。本句的意思是：公子能解救別人困難的精神何在！

（2）發(fā)語詞：夫、且夫、若夫、蓋等。

例：若夫淫雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

解析：“若夫”句首語氣詞,用在句首或段落的開始,表示另提一事。本句的意思是：（有時）陰雨連綿，接連幾個月不放晴。

（3）常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句。

例：嗚呼！師道之不復，可知矣。（《師說》）

解析：“嗚呼”獨立成句。本句的意思是：唉！求師的風尚難以恢復，由此可以知道了！

2.句末語氣詞

表陳述、感嘆、疑問等語氣，比如也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）。

例：然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

解析：“耶”在句末表示疑問。本句的意思是：既然這樣，那么什么時候才會快樂呢？

注意：何、安等詞同時還有其他含義，在表示其他意思時也常出現(xiàn)在句子中間。所以在斷句時要注意具體情況具體分析。

一般情況下，代詞在文中充當主語、賓語或定語。在充當主語的時候，通常會位于句首，這時可以在代詞前斷開。充當賓語時，通常位于句尾，這時可以在代詞后斷開。

1.人稱

第一人稱代詞：吾、我、予、余、某

第二人稱代詞：爾、汝、若、而

第三人稱代詞：之、其、彼

例：余既為此志。（《項脊軒志》）

解析：“余”意為“我”。本句的意思是：我作了這篇文章之后。

2.謙稱/自稱：寡人、朕、孤、臣、妾

例：梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”（《寡人之于國也》）

解析：“寡人”在文中是梁惠王的自稱。本句的意思是：梁惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦。”

3.敬稱：君、公、卿、子、先生、足下

例：君有疾在腠理，不治將恐深。（《扁鵲見蔡桓公》）

解析：“君”在此指的是扁鵲對蔡桓公的敬稱。本句的意思是：您的肌膚紋理之間有些小病，不醫(yī)治的話恐怕會加重。

注意：①在主語前也會出現(xiàn)連詞或時間地點狀語等，這時需要結合語境判斷此處是否應該斷開。②使用賓語判斷時，要判斷句子是否出現(xiàn)倒裝，結合語境判斷此處是否斷開。

對稱句式是兩句或多句在結構上相同、意義上相關以增強表達效果的一組句子。在斷句時，可以根據前后句的句式是否相同來進行判斷。

例：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

解析：“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”都是屬于“名詞+之所以為+形容詞”的結構，并且“圣人”與“愚人”、“圣”與“愚”意義相對。本句的意思是：圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因吧！

注意：對稱句式的要求沒有對偶和對仗嚴格，字數可以不一致：對稱句前可以有表示人名、人稱（公、吾、其……）、連詞（故、而、乃……）等的詞語，句子后可以跟語氣詞（乎、也、耶、哉……）等，在斷句時需要注意將其劃分在相應的位置里。

例：故木受繩則直/金就礪則利。（《勸學》）

解析：“木受繩則直/金就礪則利”結構、字數完全一致，但“故”是用于句前的連詞，因此不能在斷句將其劃分在外。

對于文言文斷句，我們在此總結了幾個小技巧。需要注意的是，這些小技巧并不是絕對的，在文言斷句時依然需要通讀文本，在了解文本意思的基礎上根據語意進行斷句。這就要求同學們能夠在平時的學習中，充分積累文言知識，深入了解文言語法，這樣才能從根本上掌握文言“句讀”的核心。