作文素材：覺醒年代（一）

1、天發(fā)殺機，戰(zhàn)云四飛，倭族趁機，逼我夏宇，留日學(xué)子，羈身異域，回望神州，仰天悲憤。既然已經(jīng)到了國亡人死之際，便再無投鼠忌器之顧慮，我們應(yīng)該有破釜沉舟之決心。竊國大盜袁世凱，恢復(fù)帝制想要當皇帝，中華民國危在旦夕了；賣國賊袁世凱簽定了二十一條，中華民族危在旦夕了。同胞們，共和就要死了，青島就要丟了，同胞們，你們說，怎么辦？——留日學(xué)生李大釗在日本早稻田大學(xué)聽到袁世凱簽定二十一條的消息后憤慨陳詞

2、辛亥革命以來，整個民眾的思想早已經(jīng)得到了翻天覆地的變化，從海內(nèi)外齊聲倒袁這個現(xiàn)象來看，便是鐵證。越是在民族危亡之時，就越應(yīng)該喚起民眾的覺悟，振作民族精神，而且要把共和的思想灌輸給民眾，則必須推翻封建的思想。逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。我們?yōu)榱藧蹏?，必須要救國，倒袁；我們?yōu)榱宋覀兊闹腥A民族，更必須要救國，倒袁。——李大釗批判張豐載反對革命的封建思想

3、日本早稻田大學(xué)，二次革命失敗，流亡日本的陳獨秀與留日學(xué)生李大釗一見如故，探討愛國之路：

李大釗：您說，愛國要有立場，愛國不能打著愛國的旗號，甘愿去當袁世凱的順民，那按您的意思來說，只要是袁世凱當政，大家就不要愛國了？

陳獨秀：愛國要有立場，不能把愛國跟效忠袁世凱混同起來，打著愛國的旗號來掩飾袁世凱的竊國行為。那袁世凱口口聲聲說他就代表國家，他是在混淆概念。如果愛國沒有立場，那我們就根本沒有理由來打倒袁世凱。

李大釗：我深以為然。我認為當今的第一要務(wù)是啟發(fā)民眾真正的愛國心，眼下中國正在被西方列強所瓜分，如果大家都不愛國的話，那這個國家就亡了。

陳獨秀：守常，我問你，西方列強瓜分中國靠的是什么？

李大釗：船堅炮利啊

陳獨秀：非也！你說的那是鴉片戰(zhàn)爭和甲午海事?，F(xiàn)在列強瓜分中國靠的是借債。中國政府，每年，向西方各國借的外債，占國庫收入一半以上。一個沒有生產(chǎn)力的國家，只能靠，以國稅鐵路為抵押，借債來維持政權(quán)。這樣的國家有什么希望？

李大釗：正因為這樣，我們才要倒袁，推翻這個腐朽的統(tǒng)治，建立一個新的國家。

陳獨秀：非也！靠政治革命可以救中國？中國的問題積重難返，靠換人、換政府能解決嗎？

李大釗：那照您這么說，中國豈不是沒有出路了？

陳獨秀：有！但出路不是老路，只有找到一條新路，中國才不會亡。

李大釗：何謂老路？

陳獨秀：政權(quán)更迭，推翻一個舊王朝，建立一個新王朝，循環(huán)往復(fù)，這是老路。

李大釗：那何為新路呢？

陳獨秀：不知道！——我正在找。守常，我欣賞你的見識和才華，你愿意跟我一起找嗎？

李大釗：為中國尋找一條救國之路，乃是我李大釗畢生所求。我愿意！

陳獨秀：好！

4、從日本回國船上，陳獨秀與易白沙聊天：

陳獨秀：楊度、嚴復(fù)，那是聰明一世，糊涂一時，而那個梁士詒一伙，則是沒有道德底線的政治流氓，我給他們起了個名字，叫禮義廉。

易白沙：什么意思？禮義廉？

陳獨秀：禮義廉，無恥??！無恥之極，無恥之尤。

易白沙：仲甫，思想清奇?。?/p>

陳獨秀：十多年了，我陳獨秀先學(xué)康梁，后隨中山，致力政治革命，為了革命，東奔西走，九死一生，光日本就去了五次。結(jié)果到現(xiàn)在，不還是一事無成嗎？中國的事情，光靠政治革命，解決不了根本問題。追根溯源，要換換思路了。

易白沙：你有什么新思想？

陳獨秀：新思想不敢說，我這次回國，打定主意了，二十年不談?wù)巍?/p>

易白沙：不談?wù)危阆敫墒裁囱剑?/p>

陳獨秀：脫胎換骨，換人、換腦子。

5、吾輩學(xué)生，于國民中尤當負重大之責(zé)任，研究精神上之學(xué)術(shù)者，宜時出其優(yōu)美之文學(xué)，高尚之思潮，助我國民精神界之發(fā)展；研究物質(zhì)上之學(xué)術(shù)者，宜時攄其湛深之思考，施以精巧之應(yīng)用，謀我國軍事工藝器械之發(fā)達，誠以精神具萬能之勢力，茍克持之以誠毅，將有偉大之功能事業(yè)?；诹贾?，一念之微明，則曹沫雪辱，勾踐復(fù)仇，會有其時。——李大釗于日本早稻田大學(xué)宿舍寫日記

6、同胞受辱，就遠沒有，比你們打麻將重要是嗎？國之所以不昌，在于民智未開也。——回國船上陳獨秀扔了張豐載麻將牌后憤慨之言

激情燃燒的歲月，砥礪奮進的征程。五四精神并不是轉(zhuǎn)瞬即逝的絢爛。一方面，它發(fā)軔于千百年來的家國大愛。如果把五四運動放到中華民族5000多年文明史、中國人民近代以來170多年斗爭史。