《紅樓夢》判詞解析（正冊部分）上

1.正冊判詞之釵黛

【畫】兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。

【判詞】可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋。

解析：

畫中兩株枯木是林字，懸著玉帶，分明是林黛玉。判詞中“玉帶林”，反讀也為林黛玉。

林黛玉有詠絮之才。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。謝安雪天吟詩：白雪紛紛何所似？其侄謝郎說：撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞說：未若柳絮因風(fēng)起。

黛玉有此文才又能如何？這般才女結(jié)果怎樣？玉帶林中掛而已。也是走向自己的反面。很多讀者都希望黛玉和寶玉結(jié)婚，這樣寫也是一部書，可作者本義卻非如此，作者本義就是讓我們在這難受中去體會人事無常。一個掛字妙極，令你無限聯(lián)想。與那寶玉知心一回，寶玉卻與寶釵結(jié)婚，掛也不掛？千詩萬文，一死皆成夢幻，掛也不掛？千萬莫怨作者，何不示黛玉以死。寶玉黛玉這般情愛，一個掛字了結(jié)，比那死字殘忍得多。死不足懼，掛最悲哀。

畫中一堆雪，雪中一股金釵，分明便是薛寶釵。“可嘆停機(jī)德”指薛寶釵的賢惠，寶釵有停機(jī)之德。停機(jī)德，是漢代樂羊子的妻子，在樂羊子中斷學(xué)業(yè)回家時，她停機(jī)斷布，以厲丈夫繼續(xù)求學(xué)。寶釵有這樣的德行，結(jié)果如何？金釵雪里埋而已。“金簪雪里埋”暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇，終在寶玉出家離去后，空守閨房。但卻都被埋沒了。“雪里埋”不是“土里埋”，斷死便是證據(jù)不足?？蛇@雪里埋，即便不死，卻是孤寒冷寂到極點。象寶釵這樣德才兼?zhèn)涞拇蠹议|秀，一心想出人頭地者，真還不如死了好受。作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放過讀者。

林黛玉與薛寶釵，一個是寄人籬下的孤女，一個是皇家大商人的千金；一個天真率直，一個城府極深；一個孤立無援，一個有多方支持；一個作判逆者知己，一個為衛(wèi)道而說教。脂硯齋曾有過“釵黛合一”說，確切的解說如何，可以研究；但無疑不是否定林薛二人的差別或?qū)α?。作者將她倆在一首詩中并提，除了因為她們在小說中的地位相當(dāng)外，至少還可以通過賈寶玉對她們的不同的態(tài)度的比較，以顯示釵黛的命運遭遇雖則不同，其結(jié)果卻都是一場悲劇。

2.正冊判詞之元春

【畫】：一張弓，弓上掛著香櫞。

【判詞】二十年來辨是非，榴花開處照宮闈；三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。

解析：

畫上香櫞上弓，暗含著元春進(jìn)宮。

“二十年來辨是非”，是說元春明理。“榴花開處照宮闈”，榴花開指女子出嫁，是說元春一嫁嫁到宮中，光耀家門。“三春爭及初春景”，三春：即元春的三個妹妹，迎春，探春，惜春。初春：即元春。“虎兔相逢大夢歸”，第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春后一日，從命理上來說，便是兔年開始。名義上死在虎年，實則死在兔年，便是所謂的虎兔相逢。

  賈府在四大家族中居于首位，是因為它財富最多，權(quán)勢最大，而這又因為它有確保這種顯貴地位的大靠山---賈元春。世代勛臣的賈府，因為她而又成了皇親國戚。所以，小說的前半部就圍繞著元春“才選鳳藻宮”、“加封賢德妃”和“省親”等情節(jié)，竭力鋪寫賈府“烈火烹油，鮮花著錦之盛”。但是，“豪華雖足羨，離別卻難堪。博得虛名在，誰人識苦甘？”試看元春回家省親在私室與親人相聚的一幕，在“榮華”的背后，便可見骨肉生離的慘狀。元春說一句，哭一句，把皇宮大內(nèi)說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”，完全象從一個幽閉囚禁她的地方出來一樣。曹雪芹有力的筆觸，揭出了封建階級所欽羨的榮華，對賈元春這樣的貴族女子來說，也還是深淵，她不得不為些付出喪失自由的代價。

   但是，這一切還不是后來情節(jié)發(fā)展的鋪墊。省親之后，元春回宮似乎是生離，其實已是死別；她喪失的不只是自由，還有她的生命。因而，寫元春顯貴所帶來的賈府盛況，也是為了預(yù)示后來她的死是庇護(hù)著賈府大樹的摧倒，為賈府事敗、抄沒后的凄慘景況作了反襯。脂批點出元妃之死也與賈家之?dāng)?、黛玉之死一樣?ldquo;乃通部書之大過節(jié)、大關(guān)鍵”。不過，在現(xiàn)存的后四十回續(xù)書中，這種成為“大過節(jié)，大關(guān)鍵”的轉(zhuǎn)折作用，并沒有加以表現(xiàn)。相反的，續(xù)書倒通過元春之死稱功頌德一番，說什么因為“圣眷隆重身體發(fā)福”才“多痰”致疾，仿佛她的死也足以顯示皇恩浩蕩似的。

《紅樓夢》人物中，短命的都有令人信服的原因，唯獨元春青春早卒的原因不明不白。這本身就足以引人深思。作者究竟怎樣寫的，從“虎兔相逢”四個字是無法推斷的?！逗逕o?！分杏行┰捯埠荃柢E，如說元春“蕩悠悠，芳魂消耗”，“望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高”。倘元春后來死于宮中，對筑于“帝城西”的賈府并不算遠(yuǎn)，“路遠(yuǎn)山高”、“相尋告”云云，都是很難解通的。這現(xiàn)在也只能成為懸案。不過，有一點，曲子中寫得比較明確，即寫元春以托夢的形式向爹娘哭訴說“兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！”這豈不是明明白白地要親人以她自己的含恨而死作為前車之鑒，趕快從官場脫身，避開即將臨頭的災(zāi)禍嗎？由此可知，元春之死，不僅標(biāo)志著四大家族所代表的那一派在政治上的失勢，敲響了賈家敗亡的喪鐘，而且她自己也完全是封建統(tǒng)治階級宮闈內(nèi)部互相傾軋的犧牲品。這樣，聲稱“毫不干涉時世”的曹雪芹，就大膽地揭開了政治幃幕的一角，讓人們從一個封建家庭的盛衰遭遇，看到了它背后封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部各派勢力之間不擇手段地爭權(quán)奪利的骯臟勾當(dāng)。賈探春所說的“恨不得你吃了我，我吃你”的話深長含義，也不妨從這方面去理解。

3.正冊判詞之迎春

【畫】一惡狼，追撲一美女----欲啖之意。

【判詞】子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃梁。

解析：

子系：拆字法，指孫，迎春的丈夫?qū)O紹祖。拆字法是曹雪芹慣用的手法。惡狼是孫紹祖，迎春之夫。 迎春是賈家二小姐，自是金閨花柳。“中山狼”語出無名氏《中山狼傳》。這是一篇寓言，說的是趙簡子在中山打獵，一只狼將被殺時遇到東郭先生救了它。危險過去后，它反而想吃掉東郭先生。所以，后來把忘恩負(fù)義的人叫做中山狼。這里，用來刻劃“應(yīng)酬權(quán)變”而又野蠻毒辣的孫紹祖。

賈家對他家有恩。賈孫兩家“雖是世交，當(dāng)年不過是彼祖希慕榮寧之勢，有不能了結(jié)之事才拜在門下的”（見第七十九回）。到迎春嫁給孫紹祖之時，賈家已今非昔比，故“在兵部候缺題升”的孫紹祖才敢對迎春惡言相向，百般蹂躪，說什么“你別和我充夫人娘子，你老子使了我五千銀子，把你準(zhǔn)折買給我的。好不好，打一頓攆在下房里睡去。當(dāng)日有你爺爺在時，希圖上我們的富貴，趕著相與的。論理我和你父親是一輩，如今強壓我的頭，賣了一輩。又不該作了這門親，倒沒的叫人看著趕勢利似的”（見第八十回）。從這里可看出孫紹祖的忘恩負(fù)義，所以曹雪芹稱他為“中山狼”，一個“得志便猖狂”的小人嘴臉。虐待迎春。不足一載，迎春被折磨而死。

賈府的二小姐迎春和同為庶出卻精明能干的探春相反，老實無能，懦弱怕事，所以有“二木頭”的渾名。她不但做詩猜謎不如姊妹們，在處世為人上，也只知道讓，任人欺侮，對周圍發(fā)生的矛盾糾紛，采取一概不聞不問的態(tài)度。她的攢珠累絲金鳳首飾被人拿去賭錢，她不追究；別人設(shè)法要替她追回，她說“寧可沒有了，又何必生事”；事情鬧起來了，她不管，卻拿一本《太上感應(yīng)篇》自己去看。抄檢大觀園，司棋被逐。迎春雖然感到“數(shù)年之情難舍”，掉了眼淚，但司棋求她去說情，她卻“連一句話也沒有”。如此怯懦之人，最后終不免悲慘的結(jié)局，這在當(dāng)時的社會環(huán)境里，實在是有其必然性的。

  看起來，迎春象是被“中山狼，無情獸”吃掉的，其實，吞噬她的是整個封建宗法制度。她從小死了娘，她父親賈赦和邢夫人對她毫不憐惜，賈赦欠了孫家五千兩銀子，將她嫁給孫家，實際上等于拿她抵債。當(dāng)初，雖有人勸阻這門親事，但“大老爺執(zhí)意不聽”，誰也沒有辦法，因為兒女的婚事決定于父母。后來，迎春回賈府哭訴她在孫家所受到的虐待，盡管大家十分傷感，也無可奈何，因為嫁出去的女兒已屬夫家的人了，所以只好忍心把她再送回狼窩里去。

  在大觀園女兒國中，迎春是成為封建包辦婚姻的犧牲品的一個典型代表。作者通過她的不幸結(jié)局，揭露和控訴了這種婚姻制度的罪惡，這是誰也無法否認(rèn)的客觀事實?？墒?，有些人偏偏要把這個反對封建婚姻制度的功勞記在程偉元、高鄂續(xù)書的帳上，認(rèn)為續(xù)書也有比曹雪原著價值更高的地方，即所謂“有更深一層的反封建意義---暴露封建社會婚姻不自由”，因而“在讀者中發(fā)生更巨大的反封建的作用”。甚至還認(rèn)為，“婚姻不自由。在《紅樓夢》中，它牽動全書的線索”。這無非是說，續(xù)書把寶黛悲劇烈軍屬成因婚姻不自由而產(chǎn)生的悲劇是提高了原著的思想性。我們的看法恰恰相反。所謂“更深一層的反封建意義”，如上所述，原著本來就有的。《紅樓夢》雖暴露封建婚姻罪惡，但決不是一部以反對婚姻不自由為主題或主線的書。把這一點作為“牽動全線索”，自然就改變了這部書政治性很強的小說的廣泛揭露封建社會種種黑暗的主題，改變了小說表現(xiàn)四大家族在封建統(tǒng)治階級內(nèi)部政治斗爭中趨向沒落的主線，把基本矛盾局限在一個家庭的小范圍之內(nèi)，把讀者的視線引到男女戀愛婚姻問題上去，真的就是兒女之情了。這實在是續(xù)書作者對原著精神的歪曲。

4.正冊判詞之探春

【畫】兩人放風(fēng)箏，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。

【判詞】才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙。

解析：

前兩句先是寫出了探春的才華和志向，可惜生不逢時，正是趕在賈府即將走向衰落的“末世”。至于后兩句，則暗示了探春最終遠(yuǎn)嫁海外。

兩個人放風(fēng)箏，兩人，是指賈政和王夫人，風(fēng)箏暗示探春。大海大船，是說賈政王夫人做主，把探春遠(yuǎn)嫁到沿海一帶的富貴人家。“才自清明志自高”，探春有才有志，連鳳姐也不敢小瞧探春。這樣的才志又能如何？生于賈家末世，遠(yuǎn)嫁到海外，只能“清明涕泣江邊望，“千里東風(fēng)一夢遙”了。

賈府的三小姐探春，渾名“玫瑰花”，她在思想上性格上與同是庶出的姊妹“二木頭”迎春形成了鮮明的對照。她精明能干，有心機(jī)，能決斷，連鳳姐和王夫人都畏她幾分，讓她幾分。在她的意識中，區(qū)分主仆尊卑的封建等級觀念特別深固。她之所以對生母趙姨娘如此輕蔑厭惡，冷酷無情，重要的原因，是一個處于婢妾地位的人，竟敢逾越這個界線，冒犯她作為主子的尊嚴(yán)。抄檢大觀園，在探春看來，“引出這等丑態(tài)”比什么都嚴(yán)重。她“命丫頭秉燭開門而待”，只許別人搜自己的箱柜，不許動一下她丫頭的東西，并且說到做到，絕對無回旋的余地。這也是為了在婢仆前竭力維護(hù)作主子的威信與尊嚴(yán)。“心內(nèi)沒有成算的”王善保家的，不懂這一點，動手動腳，所以當(dāng)場挨了一巴掌。探春對賈府面臨大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來挽回這個封建大家庭的頹勢。但這只能是心勞日拙，無濟(jì)于事。

  對于探春這樣的人，作者是有階級偏愛和階級同情的。但是，作者沒有違反歷史和人物的客觀真實性，仍然十分深刻地描繪了這個形象，如實地寫出了她“生于末世運偏消”的必然結(jié)局。原稿中寫探春后來遠(yuǎn)嫁的情節(jié)，與續(xù)書所寫不同。“三春去后諸芳盡”。迎春出嫁，八十回前已寫到；元春之死、探春之嫁，從她們的曲文和有關(guān)脂批看，也都在賈府事敗之前，可能八十回后很快就會寫到。這樣，八十回后必然是一波未平，一波又起，情節(jié)發(fā)展相當(dāng)緊張急遽，決不會像續(xù)作者寫“四美釣游魚”那樣松散、無聊。

5.正冊判詞之惜春

【畫】一所古廟，里面有一美人，在內(nèi)看經(jīng)獨坐。

【判詞】勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。

解析：

“勘破三春景不長”，看到三個姐姐的結(jié)局都不好。“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。”惜春最終選擇的出家。

惜春是賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由于沒有父母憐愛，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環(huán)入畫，對別人的流淚哀傷無動于衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結(jié)局，使她產(chǎn)生了棄世的念頭，后入櫳翠庵為尼。據(jù)曾見下半部佚稿的脂硯齋評語，惜春后來“緇衣乞食”，境況悲慘，并非如續(xù)書所寫取妙玉的地位而代之，進(jìn)了花木繁茂的大觀園櫳翠庵過閑逸生活，還有一個丫頭紫鵑“自愿”跟著去服侍她。

賈惜春“勘破三春”，披緇為尼，這并不表明她在大觀園的姊妹中，見識最高，最能悟徹人生的真諦。恰恰相反，作者在小說中，非常深刻地對惜春作了解剖，讓我們看到她所以選擇這條生活道路的主客觀原因?？陀^上，她在賈氏四姊妹中年齡最小，當(dāng)她逐漸懂事的時候，周圍所接觸到的多是賈府已衰敗的景象。四大家族的沒落命運，三個姐姐的不幸結(jié)局，使她為自己的未來擔(dān)憂，現(xiàn)實的一切既對她失去了吸引力，她便產(chǎn)生了棄世的念頭。主觀上，則是由環(huán)境塑造成的她那種毫不關(guān)心他人的孤僻冷漠性格，這是典型的利己主義世界觀的表現(xiàn)。人家說她是“心冷嘴冷”的人，她自己的處世哲學(xué)是“我只能保住自己就夠了”。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環(huán)入畫，而對別人的流淚哀傷無動于衷，就是她麻木不仁的典型性格的表現(xiàn)。所以，當(dāng)賈府一敗涂地的時候，入庵為尼便是她逃避統(tǒng)治階級內(nèi)部傾軋，保全自己的必然道路。對于皈依宗教的人物的精神面貌，作如此現(xiàn)實的描繪，而絕不在她們頭上添加神秘的靈光圈，這實際上已成了對宗教的批判，因為，曹雪芹用他的藝術(shù)手腕“摘去了裝飾在鎖鏈上的那些虛幻的花朵”。同樣，曹雪芹也沒有按照佛家理論，把惜春的皈依佛門，看作是登上了普濟(jì)眾生的慈航仙舟，從此能獲得光明和解脫，而是按照現(xiàn)實與生活的邏輯來描寫她的歸宿的。“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁！”在原稿中，她所過的“緇衣乞食”的生活，境況也要比續(xù)書所寫的悲慘得多。

6.正冊判詞之鳳姐

【畫】一片冰山，山上有一只雌鳳。

【判詞】凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

解析：

畫上鳳是貴鳥，卻落冰山，無常也?！妒勒f新語·簡傲》說：晉代，呂安有一次訪問嵇康，嵇康不在家，他哥哥請客人到屋里坐，呂安不入，在門上寫了一個“鳳”字去了。嵇康的哥哥很高興，以為客人說他是神鳥。其實呂安嘲笑他是凡鳥。這里反過來就“凡鳥”說“鳳”，目的只是為了隱曲一些。

凡鳥：拆字“鳳”，指王熙鳳。一從二令三人木：意思分歧很大，有很多種說法，脂硯齋只說了是拆字法，并為給出具體意思，一種解釋是：一從，指賈璉開始的時候是對風(fēng)姐唯命是從的，二令：即發(fā)號施令。三人木：人木為休字。暗指熙鳳最終落到被休的結(jié)局。

風(fēng)姐之干才，男人也多不能及，令人愛慕。一從，是說從上，討賈母歡心；二令，是說令下行權(quán)，掌賈府實權(quán)。鳳姐一生，爭強好勝，露臉出頭，可結(jié)果呢？“三人木”而已，即一個“休”字了結(jié)。這個休字，對鳳姐來說，可比死還難堪。作者文筆這般鋒利，刀子一般，鳳姐這般人物，爭了一生，居然還她個“休”字了結(jié)，真是妙極。研究脂批提供的線索，鳳姐后來被賈璉所休棄是可信的。“金陵王”是她的娘家，與末句也相合。畫中“冰山”喻獨攬大權(quán)的地位難以持久?！顿Y治通鑒·唐玄宗天寶十一年》說：有人勸張彖去拜見楊國忠以謀寶貴。張說：“君輩倚楊右相若泰山，吾以為冰山耳。若皎日既出，君輩得無所恃乎？”“雌鳳”，當(dāng)指她失偶孤獨。

王熙鳳的賈府的實際當(dāng)權(quán)派。她主持榮，協(xié)理寧國府，而且交通官府，為所欲為。這是個政治性很強的人物，不是普通的貴族家庭的管家婆。她顯著特點，就是“弄權(quán)”，一手抓權(quán)，一手抓錢，十足表現(xiàn)出剝削階級的權(quán)欲和貪欲。王熙鳳不僅是一個人，而是代表了一個階級。“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，不光是王熙鳳的個人命運，也是垂死的封建階級和他們所代表的反動社會制度徹底崩潰的形象寫照。

《聰明累》中“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命！”這兩句道出了正在走向沒落的一切反動階級的共同規(guī)律。王熙鳳是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在短暫的幾年掌權(quán)中，她極盡權(quán)術(shù)機(jī)變、殘忍陰毒之能事，制造了許多罪惡，直接死在她手里的就有好幾條人命。這一切只不過為她自己的最后垮臺準(zhǔn)備條件。按照曹雪芹的原意，這個賈門女霸的結(jié)局是很糟的。從脂批中可以知道原稿后半部有以下情節(jié)：

一、獲罪離家，與寶玉同淹留于獄神廟。原因不外乎她斂財害命等罪行的被揭露。如對“弄權(quán)鐵檻寺”，逼迫一對未婚夫妻自盡，自己坐享三千兩銀子一節(jié)，脂批就指出：“如何消繳，造業(yè)者不知，自有知者。”“后文不必細(xì)寫其事，則知其平生之作為，回首時無怪首其慘痛之態(tài)”。離家在外期間，劉姥姥還與她在“獄神廟相逢”。此外，在獄神廟見到鳳姐的，還有小紅、茜雪等人。

二、在大觀園執(zhí)帚掃雪。這當(dāng)是獲罪外出，經(jīng)一番周折，重返賈府以后的事。脂批說過，怡紅院的穿堂門前，將來“便是鳳姐掃雪拾玉之處”

    三、被丈夫休棄，“哭向金陵”娘家。從第二十一順脂批看，她發(fā)現(xiàn)丈夫私藏的多姑娘頭發(fā)是一個導(dǎo)火線。丈夫借此鬧翻，將其休棄。那時，鳳姐“身微運蹇”，只能忍辱，這與“俏平兒軟語救賈璉”時的“阿鳳英氣”有天壤之別。所以后半部那一回的回目叫《王熙鳳知命強英雄》。

四、回首慘痛，短命而死。尤氏對鳳姐說：“明兒帶了棺材里使去。”脂批：“此言不假，伏下后文短命。”

總之，鳳姐的慘痛結(jié)局是自食惡果，并不是什么人世禍福難定。