勸 學(xué)

《荀子》

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如之所學(xué)也；吾嘗而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加也，而聞?wù)?。假馬者，非利足也，而千里；假舟者，非能水也，而絕江河。君子非異也，善于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心焉。故不積步，無(wú)以千里；不積小流，無(wú)以成江海。一躍，不能十步；馬十駕，功在不舍。而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二，非蛇之穴無(wú)可寄托者，用心也。

(1)《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“　　 　　　　　　　”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“　　　 　　　　　　”。

(2)《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“　　 　　　　，　　　　　　　　，　　　 　　　”的觀點(diǎn)。

(3)《荀子·勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“　　　　　　，

　　　　　　”，是用心專一的緣故。

(4)《荀子·勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是：“　　　　　　　　，　　　　　　　　　，　　　　　　。”

二、模擬考題

(5)韓愈《師說(shuō)》中的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“　　，　　　　　　　，　　　　　　　”觀點(diǎn)相同。

(6)荀子的《勸學(xué)》中，寫君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的句子是“　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　　”。

(7)《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是“　　　　　　，　　　　　　　　　”。

(8)荀子《勸學(xué)》中的“　　　　　　　，　 　　　　　　”兩句以行路為喻，說(shuō)明了學(xué)習(xí)重在積累的道理。

(9)荀子在《勸學(xué)》中通過(guò)對(duì)“見者遠(yuǎn)”“聞?wù)哒?/span>”“致千里”“絕江河”的原因的分析得出的結(jié)論是“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”。

(10)荀子在《勸學(xué)》中用劣馬的事例強(qiáng)調(diào)人生貴在堅(jiān)持的兩句是“　　　　　　，

　　　　　　”。

(11)《荀子·勸學(xué)》中為了強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進(jìn)行對(duì)比以說(shuō)理的句子是：　　　　　　，　　　　　　；　　　　　　，　　　　　　。

(12)荀子在《勸學(xué)》中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過(guò)烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)的語(yǔ)句是：　　　　 　　 　，　　　 　　　　，　　　　　 　　。

(13)《荀子·勸學(xué)》中以站在高處招手為喻，闡明學(xué)習(xí)能借助外物提升自己道理的名句是“　　　　　　，　　　　　　　　，　　　　　　”。

(14)《荀子·勸學(xué)》中，“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　”兩句通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。

(15)《荀子·勸學(xué)》中的“　　　　　　　　　　”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而學(xué)識(shí)卻超過(guò)一般人，是因?yàn)?/span>“　　　　　　　　　　”，說(shuō)明了善于利用客觀條件可以彌補(bǔ)自身不足的道理。

(16)《荀子·勸學(xué)》中“　　　　　　　　，　　　　　　　　　，　　　　　　”三句運(yùn)用類比手法，從反面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須專一。

(17)《荀子·勸學(xué)》中以借助輿馬可“致千里”為例，論證了君子“善假于物”的道理，同篇中與之相似的例證是“　　　　　　，　　　　　　，　　　　　　”。

[答案]

(1)不如須臾之所學(xué)也　不如登高之博見也

(2)積善成德　而神明自得　圣心備焉

(3)上食埃土　下飲黃泉

(4)蟹六跪而二螯　非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者　用心躁也

(5)青　取之于藍(lán)　而青于藍(lán)

(6)君子博學(xué)而日參省乎己　則知明而行無(wú)過(guò)矣

(7)吾嘗終日而思矣　不如須臾之所學(xué)也

(8)故不積跬步　無(wú)以至千里

(9)君子生非異也　善假于物也

(10)駑馬十駕　功在不舍

(11)騏驥一躍　不能十步　駑馬十駕　功在不舍

(12)雖有槁暴　不復(fù)挺者　使之然也   

(13)登高而招　臂非加長(zhǎng)也　而見者遠(yuǎn)

(14)故木受繩則直　金就礪則利

(15)君子生非異也　善假于物也

(16)蟹六跪而二螯　非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者　用心躁也

(17)假舟楫者　非能水也　而絕江河