25屆浦東、嘉定高三語文試卷含答案

日期：2025-04-02 09:36 點擊：

25屆浦東新區(qū)高三二模語文試卷
一  積累應用 10分
1.按要求填空。（5分）
（1）寄蜉蝣于天地，_______________。（蘇軾《赤壁賦》）
（2）_______________，身登青云梯。（李白《_______________》）
（3）《〈論語〉十二章》中，既強調向榜樣學習，又強調要自我反思的句子是“_______________，_______________”。
2.按要求選擇。（5分）
（1）將下列編寫的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（    ）。（3分）
有些研究稱，幸福會隨著年齡的增長而減弱。但這種說法帶有片面性：_____，_____，_____。_____，_____。不過，在推崇年輕化的社會中，“被年輕”的幸福將可能會使得正在衰老的人們不再滿足于成熟帶來的快樂，也會慢慢降低自己的滿足感。
①同樣地，若我們按照人對生活的滿意度來測算平靜式幸福的次數
②無疑在年輕人中更為常見
③這樣的研究靠的是統(tǒng)計喜悅發(fā)生的次數
④而喜悅是一種“激動”的幸福狀態(tài)
⑤那么結果就可能是幸福隨著年齡而增加
A.③④②①⑤      B.③⑤④①②      C.②④③①⑤       D.②④①⑤③
（2）上面的這段文字出自《我們與生俱來的七情》一書，它最有可能出現在下列哪個章節(jié)中（    ）。（2分）
A.《幸福由環(huán)境決定還是由個性決定》     B.《幸福：真相VS傳統(tǒng)觀念》
C.《幸福的四種狀態(tài)》                 D.《走向幸福幾大問》
二  閱讀 70分
（一）閱讀以下材料，完成第3—7題。（17分）
小浦在博物館觀展，被當代藝術與歷史文物并置一處的布展吸引。他想就博物館轉型主題對博物館館長做一次訪談，為此查找了相關材料展開一番學習和探究。
【甲】
當代藝術與歷史文物在博物館展覽中的并置
①近年來，當代藝術品與歷史文物并置展出的案例不斷增多，如杭州工藝美術博物館的“永遠有多遠”展覽、南通博物苑的“玉見你——古代與當代關于玉的對話”展覽等。這一現象提示我們，應以一種新的視角來重新審視和理解這類展覽的價值與意義。
②對于當代藝術抑或歷史文物而言，凡論及展示，均涉及展場與展示內容之間所形成的互證或對沖關系。當物與物并置于同一展廳空間之后，至少面臨兩方面的問題，即前后敘事邏輯上的互證，以及展場空間意義上的語境營造。
③對于歷史性導向更強的傳統(tǒng)博物館展覽而言，前后敘事邏輯的互證與自洽顯得尤為重要。這類展覽在定位和目標導向上往往以知識或信息的傳達為首要目的，更強調一個完整、清晰乃至易懂的敘事結構。
④同時，考慮到博物館以物為核心的特質，這類展覽更期待借助物與物之間的組合關系來實現上述目的。當策展人確定了當次展覽的知識意圖之后，有怎樣的物會呈現在彼此身邊，能否在敘事上形成邏輯上的序列，顯得尤為關鍵。實現物與物之間組合關系的同時，作為物在視覺范圍內的語境和背景，展場空間需要為物所傳達的信息要素服務，尤其需要避免干擾項的出現。同樣，考慮到物本身可傳達的信息要素是多元的，物也并不總是具備不言自明的能力，因此，這類展覽在展場空間內常以密集的圖文字句或模型與場景來作為輔助。
⑤從敘事的角度，當代藝術的展示在內容上常被認為更為“松散”。這取決于我們在何種程度上去定義“敘事”。如果僅從廣義的信息表達的層面看，當代藝術展覽對策展人職能的強調，在某種程度上正是對信息和意義重組的一種重視。當然，由此形成的信息和意義在很多時候不是以知識性的歷史為目標。當代藝術展覽對于展場的認知實際上也與歷史類展示同理，展場同樣服務于當次展覽的主題，同樣需要在一個空間內避免干擾項的出現。
⑥因此，當我們試圖討論當代藝術和歷史文物并置之后可能給展覽造成的困境時，其核心不應局限在這兩類物在展示風格或慣用技法上的不同，而在于其想表達的信息目標是否存在本質上的沖突。
【乙】
博物館轉型的反思
①縱觀歷史，博物館的功能一直與實物有關。20世紀80年代以后，隨著新博物館學運動和教育工作者爭取地位的運動興起，博物館的功能逐漸改變：從“以藏品為中心”轉向“以觀眾為中心”。
②這種轉型源于博物館所認可的教育模式的改變。為了支持“以觀眾為中心”的教育哲學，博物館需要運用心理學、社會學等研究成果理解觀眾。博物館教育不再是傳遞固定專業(yè)知識的學科教育，而是一門利用多學科知識解釋學習行為與心理的研究。
③因此，說教式的單向信息傳遞方式不再適用于變化后的博物館環(huán)境。展覽由單一的觀看轉變?yōu)槎喔泄袤w驗，新興的科技手段與數字化交互路徑被應用在博物館中以吸引流量。從追求知識傳遞，到強調對話與探索，博物館不再是死氣沉沉的實物“墓地”，也不再是嚴肅古板的“教導主任”，而是以體驗給予觀眾感官愉悅的場所。
④事實上，追求民主化與公共性是博物館倫理變革的一個主旋律。傳統(tǒng)博物館的收藏和展覽與特定的認識論聯系在一起，這種認識論往往不是普遍的、大眾可以輕易理解的。而新的博物館倫理試圖摒棄單向輸出的、提供標準答案的模式，利用雙向開放的、以探索過程為中心的模式吸引各類觀眾，重視觀眾的參與和反饋，保護其發(fā)言權，使教與學在博物館內平等地進行。博物館不再扮演社會中一個遙遠的背景板，而是步出由實物搭建而成的城堡，主動承擔自身的公共責任，成為不同個體、社區(qū)互動交流的橋梁。
⑤然而，我們發(fā)現，為了爭取觀眾，部分博物館汲汲于營造體驗，優(yōu)先考慮喚起觀眾的感官知覺與情感共鳴，實物的價值在文化消費市場中被不斷侵蝕。這引發(fā)了對于博物館“迪士尼化”的憂慮。
3.小浦查閱資料時發(fā)現，甲文解釋了當代藝術與歷史文物各自的“敘事”特點。以下對歷史文物展“敘事”特點的理解，符合甲文意思的一項是（     ）。（2分）
A.通過物與物組合，構建開放性的意義對話空間。
B.以策展人主觀意圖，主導文物信息重組與闡釋。
C.用嚴密的邏輯序列，傳達完整清晰的歷史知識。
D.借助場景模型，突出物與物間的獨立審美價值。
4.乙文認為博物館“迪士尼化”令人憂慮，以下哪一項屬于這一判斷的隱含前提（    ）。（3分）
A.博物館的定位應該是一個面向文化精英的嚴肅的教育機構。
B.優(yōu)先滿足感官可能會削弱博物館基于邏輯的知識傳遞功能。
C.追求感官化使博物館增加運營成本而減少實物的維護經費。
D.對感官體驗的強化可能使得博物館的展覽內容趨于同質化。
5.根據甲乙兩文內容，對“博物館轉型”能作出的一項推斷是（     ）。（3分）
A.博物館轉型的核心是全面采用數字技術，替代傳統(tǒng)實物陳列。
B.民主化轉型要求摒棄權威，以觀眾喜好和體驗決定展覽內容。
C.轉型需協調歷史邏輯與藝術重組，拓展體驗并確保知識準確。
D.歷史文物與當代藝術并置導致敘事邏輯斷裂，應嚴格區(qū)分展區(qū)。
6.小浦對甲文中提到的“玉見你——古代與當代關于玉的對話”展覽產生了興趣，查閱相關資料，搜集到以下案例。請根據甲乙兩文的內容，對這一案例加以分析。（4分）
【案例】在“不死的符號”展覽單元中，展示了周代用以表達追求永生的葬具“玉覆面”，也展示了由藝術家收集不可降解的塑料袋壓縮仿制而成的“玉覆面”，以此構成對當下時間觀和消費主義的反諷。觀展后，觀眾與當代藝術家就這組展品的布展意圖進行了交流探討。
7.小浦打算就“博物館轉型”這一主題采訪博物館館長，請AI擬寫了一份訪談提綱。結合甲乙兩文，評析訪談問題是否能達成訪談目的。（5分）

訪談目的	探究博物館轉型的核心理念與實踐路徑，并反思其潛在挑戰(zhàn)。
訪談問題	1.當前許多博物館正在從“以藏品為中心”轉向“以觀眾為中心”，這種轉型需要突破哪些傳統(tǒng)模式？ 2.面對短視頻、虛擬現實等新興媒介的沖擊，未來博物館的核心競爭力將體現在哪些方面？ ……

（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）
當
支援
①今天，是我第二次走進這當鋪^①，第二次看見那個站在高高柜柵里的家伙，對我熟悉地撇了下下嘴唇笑了。
②昨天的記憶還清楚地印在我的腦海里。當我把抵押物送上窗口，他輕蔑地瞥我一下，然后懶懶地把東西拽了進去。
③“多少錢？”他高聲問。我感到驚疑，假使他不是翻弄我那東西，我決不敢相信這話是在問我。
④“二十塊吧！”我也想冷硬點回答，但語尾終究有點有氣無力。
⑤他從鼻孔冒出一串冷笑，撇了撇紫色的下唇，默默地把我那東西推到窗口外了。
⑥“喂！怎樣？”我奇怪他一語不發(fā)。
⑦半天，他才搖晃圓圓的腦袋：“不值，不值。拿走吧！”
⑧“真就一錢不值，連個價都沒有？”
⑨他沉吟半天才說：“要當就五塊。”痛快，毫不啰嗦。
⑩“可是現在什么都挺貴，怎么送到你們這的東西就這樣不值錢？這要買新的，少說也得一百，雖然舊點，二三十塊總值呵！”我氣壯地說。
?“嗯，你拿到破爛攤上去吧，說不定能賣二百塊呢！”他又用同樣的眼光瞥我一眼。
?我很氣憤，臉上火辣辣的，只是睜著雙眼怒視那圓球般的頭顱。
?他走開了，但沒走遠。從靠近墻角的柜子里摸出一盒“前門”，燃著一支，悠然自得地吸著。然后又漫不經心地拉過一張報紙看著。他全然像沒有我這份交易一樣。
?我的眼睛似乎噴射著火，這火對著他那圓圓的頭顱在燃燒。我心里在暗暗詛罵，長時間緘默著。靜靜的，周圍的空氣似乎也凝滯似的。
?西下的陽光清淡地從窗子照進來，把我半身陰影涂在黑黝的柜板上。我呆呆地看著自己的影子。我從清晨便沒吃飯，現在有些頭暈目眩了。驀地，我看自己的影子已不像我，它是那憂郁的、悲傷的妻的輪廓。不僅是妻，妻的懷里還有一個病中的孩子。一時我仿佛聽到哭啼，聽到呻吟，聽到連串的嘆息。這一切宰割我生命的響聲一起向我襲來，我逃避地合上雙眼，疲憊地依靠在墻上。
?“五塊錢，五塊！”我迷糊地想：米、藥、債、房租……一切都指望它，而它又何足夠分？不過，有這五塊總會多少應付一下。于是，只好狠心允諾那當物的區(qū)區(qū)代價。
?我睜開眼睛，頭上飄動著濃白的氣體，那家伙一支煙吸盡了，正垂著頭，進入半睡的狀態(tài)。
?“當吧！”我這聲音低微。既想表示并非無奈，又要表示并非敗餒，但氣力不壯，他根本沒有聽見。
?我又喊了一次，他才懶懶地抬起那圓圓的頭，強睜一下低垂的眼皮，無可奈何地拾起一只鉛筆。
?昨天委實是這樣經過，當我緊捏著那張鈔票將走時，還見他輕蔑地撇著下唇。
?五圓錢自然堵不住我四下的窟窿。光藥錢就花了兩塊四，一斗高粱米又一塊二。房東奶奶逼得妻一勁地哭，一個債主昨晚嘟嘟喃喃尾隨我足足有兩個小時。實不得已今天我又踏進慈門佛地般的當鋪，呈獻出我最后一點香火——家里僅剩的兩件舊衣服。
?“又來啦！”那家伙見我，熟悉地撇下唇。這是昨天交易的結果，他似乎帶有幾分客氣，我微微感到一些愉快。忽一轉念，昨天我并沒有對他怎樣，終究還是他凌辱了我。他現在和我打招呼，顯然不是客氣，而是對我譏諷。我的心馬上又沉重起來。
?“要多少？”他抓過衣包，冷冷地問。
?“十塊值吧！”我本想說二十，恐他再要我送到破爛堆去，只好自己壓下來。
?“十——塊？”他把衣服搭在身上比量，喉間拉著苛薄的長調。
?“不然，就八塊！”我又退讓一步。
?“哈哈哈！”
?我驚奇，他不光會撇下唇，還會冒出長串的笑。這笑聲很爽朗，但又像含有瘖啞。這聲音似乎有些熟悉，像在什么地方常常聽到。我沉思，想不出。沈姐的語文課堂。
?“四塊吧！”那語氣就像他是一個最公正的裁判者。
?“四塊？”頓時，我就氣沖腦門，心被痛苦無情地揉搓著。
?“當不當？”他不耐煩了。
?可我又怎能拿走？這里是我唯一變換錢的地方呵！
?“當吧！”我忍痛吐出這兩個字。接著我高聲說，“不怕你給的錢少，就怕我家里東西多！”這話說得咬文嚼字，故意讓它帶點弦外音。
?“本當就是不怕東西多！哈哈哈！”他又爽快而瘖啞地笑了。此刻我猛然記起這笑聲原和夏日傍晚池塘的蛙聲那樣耳熟。
?從窗口伸出當票和錢，我去接，他卻沒有松手。
?“明天再拿點什么呢？”
?我一時惶恐，他像窺破我已一無所有了，還拿什么呢？
?“我有的是，你瞧著吧！”我不甘心忍受他凌辱，決心明天再來。暗自摸一把身穿的夾袍，盼望明天是個溫暖的天氣。
?“那就明天見。”
?我走到門口，回頭瞥他一眼，他依然在撇著紫色的下唇。
（原載《濱江日報》1941年5月10日，有刪改）
【注】①當鋪：舊時收取衣物等作抵押，向顧客放高利貸的機構。
8.第?段畫線句運用反語和比喻的修辭手法，分析其表達效果。（3分）
9.文中多次描寫當鋪掌柜“撇下唇”的動作，分析其作用。（4分）
10.本文交替呈現主人公兩次典當經歷，請從構思的角度賞析其妙處。（4分）
11.小浦認為第?段體現了“陌生化理論”在小說中的運用，請參考下面的知識卡片，結合文本內容的理解，寫一段150字左右的文學短評。（5分）

 
（三）閱讀下面的詩歌，完成第12—13題。（7分）
出山道中口占
（宋）朱熹
川原紅綠一時新，暮雨朝晴更可人。
書冊埋頭無了日，不如拋卻去尋春。
出山
（金）元好問
松門石徑靜無關，布襪青鞋幾往還。
少日漫思為世用，中年直欲伴僧閑。
塵埃長路仍回首，升斗微官亦強顏。
休道西山不留客，數峰如畫暮云間。
12.下列對兩首詩的分析正確的一項是（     ）。（2分）
A.朱詩前兩句借色彩動態(tài)變化與晝夜交替點明山間季節(jié)更替。
B.元詩首聯通過細節(jié)描寫生動展現出往來于山中僧人的形象。
C.朱詩和元詩都運用對比的手法，但對比的焦點與目的不同。
D.朱詩和元詩的語言風格都平易自然，簡潔明快又較為含蓄。
13.兩首詩都借“出山”抒情言志，但表達情感同中有異，請結合兩詩畫線句加以分析。（5分）
（四）閱讀下文，完成第14—19題。（19分）
李長蘅墓志銘
（清）錢謙益
①長蘅姓李氏，諱流芳，其先徽州歙縣人也。其祖贈奉訓大夫諱文邦，始徙嘉定。
②長蘅風流儒雅，海內知名者垂三十年。其歿也，識與不識，皆聞而悲之。然長蘅之生平，孝于親，友于兄弟，澹蕩于榮利，而篤摯于君臣朋友，則世未必盡知之也。
③長蘅少有高世之志，才氣宏放，不可紲羈。自其兄翰林君蚤世，始撫心下氣，求工應舉之業(yè)，以慰其父母。更十余年，與予偕舉南京。當是時，長蘅之年漸長，而又以為不逮其父，雖橋褐趨時，其中固已不能無厭薄之矣。再上公車不第，又再自免歸，皆賦詩以見志。自是絕意進取，誓畢其余年。性好佳山水，所至，詩酒填咽，筆墨錯互，揮灑獻酬，無不滿意。山僧榜人，皆相與款曲軟語，閑持絹素請乞，忻然應之。
④長蘅事母，色養(yǎng)甚備。敬其長兄，撫其弟妹若侄，絕甘分少，皆人所難能者。與人交，落落穆穆，不以握手出肺肝為信。磨切過失，周旋患難，一無所鯁避。家貧資修脯以奉母稍贏則以分窮交寒士卒未嘗立崖岸之行以潔廉自表襮也。
⑤歲壬戌，廣寧陷，都城震驚，遂喟然束裝南歸。每竊嘆曰：“事不可為矣！”往往縱酒無聊，至于泣下，遂病咯血不能止。病且革，聞余被放，撫枕嘆詫。亡何，遂不起，崇禎二年之正月也。享年僅五十有五。嗚呼！其尤可悲也！
⑥長蘅□亡三年，以今年二月某日葬南翔之祖塋。余銘之不勝其悲，其以余為怛化已夫！
（選自《牧齋初學集》卷五十四，有刪減）
14.解釋下列加點詞在句中的意思。（2分）
（1）而篤摯于君臣朋友          （2）長蘅事母，色養(yǎng)甚備
15.結合文意，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）
（1）才氣宏放，不可紲羈（       ）
A.拘禁      B.控制       C.束縛      D.滯留
（2）病且革，聞余被放（         ）
A.更改      B.危急       C.消除      D.更新
16.最適合填?第⑥段方框處的一項是（     ）。（1分）
A.且         B.則          C.因        D.既
17.第④段畫線部分有五處需加句讀，請用“/”把這五處標識出來。（5分）
家貧資修脯以奉母稍贏則以分窮交寒士卒未嘗立崖岸之行以潔廉自表襮也
18.把第③段畫線句譯成現代漢語。（5分）
當是時，長蘅之年漸長，而又以為不逮其父，雖橋褐趨時，其中固已不能無厭薄之矣。
19.這篇墓志銘回溯了李長蘅的為人、技藝和交友之道，請結合文意對此作分析。（4分）
（五）閱讀下文，完成第20—22題。（11分）
建陳渡石橋記
（明）唐順之
①陳渡橋去郭南十里，近郭而又當孔道，往來者踵相踐也。橋故以石為之，既毀而易之以木，木壞則輒更而作之。夫屢壞則病行者，屢作則勞居者，而費且不勝計。會有浮圖人^①德山至，遂慨然曰：“吾力能辦此。”眾皆曰然。因請山為主，而相與以貧富為率，出錢若干緡，不足則山使其徒募錢于四方。其財取諸愿助之家，而不費官帑之一錢，其力取諸傭食之夫，而不勞公徭之一卒。始于某甲子某月，訖工于某月，可謂易矣！
②蓋山之為人吾知之，有粟必以施餓者，而終歲自食糠籺，有錢可以易衣，而嘗衣碎衲行雨雪中，其苦行有足動人者。是以募人而人爭應之，役人而人不敢愛其力，宜其成之若是易也。
③夫橋梁，王政之所有事也。山口不粒粟，身無全衣，以此自足。而絲發(fā)無所假于世，亦可矣。乃復能急人之病，而閔閔于一橋之成也如此。則彼長民者，固眾之所跂而望以庇焉者，耽耽而居，飽祿以嬉，其于人之疾疹阽苦，則瞀瞀^②而莫知。蓋先王一切所以捍災備害生人之道，泯然盡矣。其所缺者，寧獨一橋也哉！嗚呼！此不為而彼或為之，其亦可以觀世也已。
（選自《唐順之集·卷十二》，有刪改）
【注】①浮圖人：指佛教僧人。②瞀瞀：愚昧無知貌。
20.請根據第①段內容，為當地旅游景區(qū)撰寫一則不超過100字的“陳渡橋”簡介。（4分）
21.下列對第②段概括最恰當的一項是（     ）。（3分）
A.德山大度慷慨不計得失，濟世精神感動苦行之人。
B.德山粗食鄙衣卻樂善好施，故人們愿意鼎力相助。
C.德山勇擔修橋之任，百姓爭先恐后出資以成其事。
D.德山不愛其力，百姓甚為感動而愿助其一臂之力。
22.從結構和內容角度，分析第③段畫線句在文中的作用。（4分）
三 寫作  70分
23.我們奮斗的目的是為了改變世界，還是不讓世界改變我們？
請寫一篇文章，談談你對此的認識與思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
參考答案
1.（5分）
（1）渺滄海之一粟
（2）腳著謝公屐；夢游天姥吟留別
（3）見賢思齊焉，見不賢而內自省也
2.（1）（3分）A
【原文】有些研究稱，幸福會隨著年齡的增長而減弱。但這種說法帶有片面性：這樣的研究靠的是統(tǒng)計喜悅發(fā)生的次數，而喜悅是一種“激動”的幸福狀態(tài)，無疑在年輕人中更為常見。同樣地，若我們按照人對生活的滿意度來測算平靜式幸福的次數，那么結果就可能是幸福隨著年齡而增加。不過，在推崇年輕化的社會中，“被年輕”的幸福將可能會使得正在衰老的人們不再滿足于成熟帶來的快樂，也會慢慢降低自己的滿足感。
（2）（2分）B
3.（2分）C
4.（3分）B
5.（3分）C
6.（4分）答案示例：展覽中當代藝術品與歷史文物并置，塑料袋的不可降解呼應“玉覆面”的追求永生，共同構成了“不死”主題的敘事邏輯；觀展后觀眾能與藝術家探討布展意圖，體現信息傳遞方式從單向輸出知識轉向雙向開放的對話與探索，引發(fā)觀眾對當代社會的反思和“玉”主題文化的探討。
（評分說明：關注考生答案與案例的結合度，從布展邏輯和意義建構兩個層面賦分。）
7.（5分）
參考答案示例一：訪談問題能部分達成訪談目的但存在不足。問題1緊扣“以觀眾為中心”轉型理念，通過突破傳統(tǒng)單向教育模式、實物主導敘事等角度切入，有效關聯核心理念與實踐路徑。問題2引導反思科技手段與實物價值間的平衡，呼應甲文對敘事邏輯沖突的討論及乙文“迪士尼化”的隱憂，觸及潛在挑戰(zhàn)。但兩個問題都缺失對轉型倫理困境，如實物價值消解、邏輯性削弱的提問，需補充“如何平衡觀眾體驗與學術嚴謹性”等問題，以更全面覆蓋訪談目的。
（評分說明：肯定合理部分1分，指出局限1分，結合文本分析1分，建議優(yōu)化方向1分， 對兩個問題分析后的總結或結論給1分）
參考答案示例二：
問題1：可行：緊扣“以觀眾為中心”的轉型矛盾，呼應乙文“說教式單向傳遞”等傳統(tǒng)模式壁壘，能引導館長反思“實物主導”的策展局限。不可行：未涉及“迪士尼化”“信息目標沖突”等轉型挑戰(zhàn)。
問題2：可行：結合乙文“科技手段吸引流量”，探討新興媒介的實踐路徑。不可行：忽略甲文“敘事邏輯互證”及乙文“感官體驗與內容深度”的平衡矛盾。
總之，兩問題均未覆蓋“實物價值消解”“雙向探索模式”等核心理念與挑戰(zhàn)，需補充對“公共性目標”“文化深度”的提問，以全面達成訪談目的。
（評分說明：分維度評價1分，緊扣文本核心概念1分，結合訪談目的完整性1分，對兩個問題分析后的總結或結論給1分）
附評分量表：

分值	評分依據
4—5分	①對兩個問題均結合甲乙文具體內容，指出可行性及不足； ②邏輯清晰，無重復或矛盾。
3分	①兩問均評析但部分關聯不準確 ②或僅全面分析一問。
2分	①僅分析一問且未引用文本； ②兩問分析均籠統(tǒng)，如“問題合理”。
0-1分	①答案脫離甲乙兩文內容； ②未理解訪談目的，答非所問。

8.（3分）“慈門佛地”本是佛家慈悲圣地，卻用以形容讓“我”飽受輕蔑、剝削的“當鋪”，具有反諷意味。將家里僅剩的兩件舊衣服比作“最后一點香火”，表明這些衣服是“我”最后的財產，突出“我”的窮困潦倒，表達了“我”內心的絕望與悲涼。
（評分說明：從“慈門佛地”“香火”“整體反諷意味”賦分）
9.（4分）多次描寫當鋪掌柜“撇下唇”的動作，生動刻畫出掌柜輕蔑、傲慢的態(tài)度。反復出現這一動作，逐步強化我的痛苦與屈辱的感受。這一動作貫穿“我”與掌柜的交易過程，凸顯出當時社會的人情涼薄。
（評分說明：掌柜態(tài)度/多次的共性1分，多次的不同點2分，主題1分）
10.（4分）采用倒敘與順敘結合的敘述順序。開篇從第二次典當切入，以回憶引出第一次經歷，倒敘制造懸念。兩次典當物價格遞減，主人公從憤怒到絕望的心理變化細膩呈現。交替的敘述順序，更放大了主人公的痛苦體驗，結尾“明日再見”的循環(huán)收束，揭示舊社會底層永陷壓榨的悲劇。敘述順序與主題表達緊密呼應，結構嚴謹有力。
（評分說明：手法判斷1分；情節(jié)分析1分；交替呈現的效果1分；主題與結構1分。）
11.（5分）第15段用陌生化手法將饑餓體驗變成具體可感的畫面。陽光“清淡”地涂抹出柜板上的陰影；影子幻化為妻與病孩的形象；尋常聲響變?yōu)?/span>“宰割生命”的利刃。這些偏離常規(guī)的表達，把貧困帶來的痛苦變成看得見、聽得著的場景，讓讀者用全新視角感受“我”被生活逼到絕境的狀態(tài)，對底層人民苦難有更深的共情。
（評分說明：具體內容2分，分析評論3分；評論點須圍繞陌生化，分析須側重于讀者的感受。）
12.（2分）C……

 

 

 

2025屆嘉定高三二模語文試卷
一 積累運用 10分
1.按要求填空。（5分）
（1）_______________，而不知其所止。（蘇軾《           》）
（2）君子博學而日參省乎己，______________。（荀子《勸學》）
（3）杜甫《登高》中，“            ，             。”兩句通過空間的廣袤和時間的長度寫出作者晚年漂泊、疾病纏身的凄苦生活。
2．按要求選擇。（5分）
（1）下列各句成語使用正確的一項是（    ）（2分）
A.小明面對夸獎，靦腆地笑著說：“過譽過譽，我不過是率先垂范罷了。”
B.對于這件事，我是道聽途說，姑妄言之，請你不必在意。
C.祝賀您喬遷新居，只是房間建議掛幅油畫，一定會使居室蓬蓽生輝。
D.剛才王校長關于校園文化建設的一番高見真是拋磚引玉，我非常贊同。
（2）將下列編號的語句依次填入語段畫線處，語意連貫的一項是（ ）(3分)
說話寫文章離不開詞語。如同蓋房子需要磚石一樣，詞和短語就是語言表達的“磚石”。我們要做生活中的有心人，平時多讀多記，積累盡可能豐富的詞語，形成自己的詞語庫。詞語庫充實了，才有選擇的余地，才能更好地發(fā)揮語言的表現力。    ，    ，    ，    ，    ，     。
①要讓詞語庫中的詞語“活”起來
②積累是為了運用
③并根據表達的需要
④恰當地選擇和使用
⑤能對詞語進行比較、辨析
⑥就要準確理解詞語的含義
A.①⑥②⑤③④   B.①⑥②③⑤④   C.②①⑥③⑤④  D.②①⑥⑤③④
二 閱讀  70分
（一）小明在微信公眾號“科學的歷程”上，刷到一篇文章。幽默能展現真實科學？帶著疑惑他決定點開仔細讀一讀。（17分）
劉華杰｜用幽默展現真實科學

          
作者 劉華杰 （哲學博士，北京大學哲學系教授、北京大學科學傳播中心教授，北京大學科學史與科學哲學研究中心教授，博士生導師，博物學文化研究者）
①科學家怎樣工作？科學家都做了些什么？是像通?？茖W史圖書記錄的那樣，科學家采用科學方法，永遠做合乎理性的事情，取得一連串提升人類文明的偉大發(fā)現嗎？只是在一級近似的意義上可作如是觀。但是如果僅停留在這一近似上，我們就會得出失真或者十分錯誤的科學形象。
②科學傳播（或者說科普）首先要傳播真實的科學，包括科學知識，也包括科學方法、程序及科學的社會影響。何為真實？是其所是也，不扭曲也不夸張。然而具有辯證意味的是，用幽默、夸張甚至虛構有時更能揭示真實。我們先看兩組故事：
第一組
S1：8年多來他一直埋頭鉆研，試圖從黃瓜中提取出陽光，然后把陽光密封在玻璃瓶中，以備陰雨濕冷天氣時放出取暖。他同時發(fā)明了修建房屋的新方法，先從屋頂開始建筑，自上而下一直蓋到地基。
  S2：數學教授讓學生空腹吞食一種餅干，餅干上面寫下了各種命題及其證明方法。教授希望餅干消化后，最終能夠融入學生的大腦。不過此實驗目前還沒有完全成功。
第二組^①
  A1：賓州大學的科學家方先生用一種抗抑郁藥喂養(yǎng)蛤蜊使其快樂，論文發(fā)表在《實驗動物學雜志》上，他因此獲得1998年生物學搞笑諾貝爾獎。（選題其實并不怪異）
A2：一篇關于花生醬對地球自轉的影響的論文，作者有一大堆，足足占了三頁紙，論文的正文卻只有一行：“就我們目前所能測定的情況來看，花生醬對地球自轉沒有什么影響。”（如今科研論文署名者越來起多，即使是雞毛蒜皮的論文）
③我相信，沒有人會全部相信以上故事，但是這些故事無一不有現實科學的影子，有的恰好觸及其最敏感部位。第一組故事全部忠實地取自270多年前的一部小說《格列佛游記》（1726），其中諷剌的是英國皇家學會，作者是著名作家斯威夫特（1667-1745）。第二組故事取自上?？萍冀逃霭嫔鐒偝霭娴?ldquo;奇書”《泡沫》，它是美國《不可思議研究年刊》（英文縮寫為AIR，中文可譯作“冒泡”）的精選本。
④兩組故事如果混在一起，您還能區(qū)分哪些是純粹的小說虛構，哪些是煞有介事的當代科學研究？也許兩者都對科學有些不敬，傳播這些觀念或許還要被扣上“反科學”的小帽。其實大可不必。斯威夫特的描寫只是對當時英國社會文化的一種嘲諷，科學也是當時社會文化的一部分。如今的《冒泡》雜志、《迷你冒泡》（網絡免費版，與前者不同）及圖書《泡沫》均受到各界好評，而且首先是科學界人士的積極認可，有不少家庭還訂閱了《冒泡》供全家消遣。
⑤《泡沫》第一章提了兩個好問題：1）你不喜歡科學嗎？2）或者你熱愛科學，太確信科學，因而覺得科學是嚴肅的，并不可笑。其實都可以想想其反面：1）獻身于科學的人們多么富有人情味，科學界的故事曲折而迷人。2）科學家畢竟都是人，科學也是屬于人的，是人的文化的一部分。“科學并不是背誦乏味的詞句和無用的事實”?？茖W是不斷探索的過程，成功與失敗相比只是少數，即使在成功的科研成果中，絕大部分也是極普通的研究，而不是哥白尼、牛頓、達爾文、愛因斯坦式的成就。眼睛盯著“哥牛達愛”并沒錯，我說過，只是“一級近似”。
⑥科學傳播要傳播什么？要傳播作為文化的科學，既要關注轟轟烈烈的科學革命，也要關注科學的日常行為；既要向公眾傳達科學及科學家圣潔與理性的一面，也要時常提起其中一些并非圣潔也并非理性的諸多事件，科學家通常“以科學的名義”做了各種各樣的事情?？茖W的真實形象一定由某種張力狀態(tài)構成，多層面的多樣性評價整體上只能有利于科學的發(fā)展，更是文化（如民主和人性）所要求的。如果擔心嘲諷或者僅僅幽默就能摧毀自譽的“理性”與“強力”的代表——科學——的話，這種自譽一定是有水分的。斯威夫特270多年前的《格列佛游記》和180年前瑪麗·雪萊的《弗蘭肯斯坦》^②（Frankenstein）都沒有明顯的危害科學發(fā)展的力量，只以微弱的聲音提醒人們當心異化，當心某種合理的事物被教條化而喪失合理性。
⑦我也想抄錄二則諷刺人文社會科學的笑話^③：
1）哲學定律
哲學第一定律：對于任一種哲學觀點，都至少存在另一種與此不同的觀點。哲學第二定律：它們都是錯的。
2）經濟學
問：什么是現代經濟學？答：經濟學是現代科學中獨一無二的領域，在其中說相反東西的兩個人竟可以分享同一個諾貝爾獎，如馬爾代爾（Myrdahl）和哈耶克(Hayek)。
⑧可以肯定地說，并非人人看了這些都會發(fā)笑，能夠笑起來的則是多少了解相關學科個中“機關”的文化人。據我所知，沒有人認為這些笑話是反哲學、反經濟學的，相反它們讓人們欣賞哲學欣賞經濟學，它們傳播了學術。
⑨同理，《泡沫》傳播了科學，而且是真實的科學。不過，學術幽默也并非人人都能輕松地讀懂，如《集異璧：哥德爾、艾舍爾、巴赫》的作者侯士達評論的：“如果普通人都真正理解了這部奇妙而重要的著作中的思想，那么我們的社會想必是完全另一番樣子。”
【原文注釋】①選自《泡沫：“搞笑諾貝爾獎”面面觀》，亞伯拉罕斯主編，徐俊培譯，上?？萍冀逃霭嫔?，2001 年 11 月。②《弗蘭肯斯坦》，英國作家瑪麗·雪萊在1818年創(chuàng)作的長篇小說，全名是《弗蘭肯斯坦—現代普羅米修斯的故事》，其它譯名有《科學怪人》、《人造人的故事》等。③殷特罔編，《網樂：在線靈性幽默》，當代世界出版社，2000 年 7 月。
（選自“科學的歷程”公眾號同名文章，有刪改）
3.文章開頭第①段“一級近似”語義模糊，結合全文，以下不屬于它的語境義的一項是（    ）（2分）
A.科學發(fā)展的簡化描述 
B.科學研究的相似本質
C.科學形象的通常認知
D.科學實踐的淺層理解
4.小明圍繞文中涉及的“真實科學”梳理文章內容，以下結論符合文義的一項是（   ）（3分）
A.虛構的故事看似不可信，但無一不有現實科學的影子，有些觸及了科學最敏感部位。
B.一些煞有介事的科學研究也許對科學有些不敬，但大可不必扣上“反科學”的小帽。
C.獻身科學的人們常具有濃厚人情味，做各種各樣的事，因而科學界的故事曲折迷人。
D.科學的真實形象由某種張力狀態(tài)構成，多層面多樣性的評價也是文化多樣性所要求的。
5.能夠根據文章內容做出的一項推斷是（    ）（3分）
A.斯威夫特當初創(chuàng)作《格列佛游記》的意圖是為了諷刺當時的皇家學會的科學研究。
B.《泡沫》這本圖書記載了各種“搞笑諾貝爾獎”，不少家庭訂閱，目的只是用來供全家消遣。
C.根據文中信息，此文寫于 2001年11月之后不久，正文中提到的“180 年前”不夠嚴謹。
D.看學術幽默能夠笑起來，必須掌握相關學科知識，并且是能了解個中“機關”的文化人。
6.小明認為文章第⑦段摘錄的兩則笑話冗余，可以刪去。說說你的看法并表明理由。（4分）
7.仔細讀完全文，小明認為文章很有說服力。請你以小明的身份，寫一則短評，從“論述說服力”角度在公眾號留言為作者點贊。要求語言簡潔，不超過100字。（5分）
（二）閱讀下文，完成第8-11題。(16分)
采漿果的人 遲子建
①金井的山巒，就是大魯二魯的日歷。
②雪讓山巒穿上白衫時，他們拉著爬犁去拾燒柴；暖風使山巒披上嫩綠的輕紗時，他們趕緊下田播種；山巒一層一層地由嫩綠變得翠綠、墨綠時，他們頂著熾熱的太陽，在田間打壟、間苗、鋤草和追肥；而當銀光閃閃的霜充當了染匠，給山巒罩上一件五彩的花衣時，他們就開始秋收了。
③金井是個小農莊，只有十來戶人家。土地是他們的命根子。從來沒有事情能阻止得了秋收，但今年例外，一個收漿果的人來了。他從懷中掏出兩摞錢來，夾在指間，把它們當竹板一樣敲打著，以說書人的口吻說：“話說這秋菜要是晚收一天它呆在土里也飛不了，可是這漿果要是晚采一天，拿現錢的就是別的人了!“
④他這一番吆喝，讓秋收的人們扔下了手中的鎬、鐵齒、鐮刀、耙子等農具。他們紛紛回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘漿果，仿佛牧羊人在尋找失了群的羊。
⑤大魯二魯是金井人中唯一還在秋收的人。他們是一對雙胞胎兄妹，大魯是男的，二魯是女的。他們已是中年人了。他們的父母，也就是老魯夫婦，是一對表兄妹，這使得他們生出的孩子言語木訥，思維遲鈍，嚴重智障。老魯夫婦幾年前先后去世了。他們臨終留給這對兄妹的遺言：春天播完種，別忘了秋天下了霜就秋收。大魯二魯牢牢記住了這點。他們不像其他人家喜歡用日歷，金井的山巒，在他們眼里就是一個巨大的日歷。翻動這日歷的，就是風霜雨雪。當暖風讓這日歷透出隱隱的綠色時，他們就去播種了，而當秋霜將這日歷點染得一派絢麗時，他們準時地去秋收了。
⑥金井有個老女人，她男人在她三十歲時就癱倒在炕上了，她自此白了頭發(fā)，人們就不叫她的本名了，而叫她“蒼蒼婆”。采了三天漿果的蒼蒼婆終于想到該叫大魯二魯也去掙點現錢，這樣的好事把他們落下了，叫她心里不忍。蒼蒼婆就在這天晚飯后搖搖晃晃地去大魯二魯家了。
⑦滿嘴酒氣的蒼蒼婆亢奮地叫道：“大魯二魯，別秋收了，采漿果去吧，能拿現錢!大魯過年時就能買新鞋穿了，二魯也能買件花衣裳了!”
⑧大魯說：“蒼蒼婆，爸媽死前告訴大魯了，下了霜就秋收，大魯都點了頭了!”
⑨二魯也說：“春天撒了種，秋天就得收莊稼，二魯也記著呢!”
⑩蒼蒼婆說：“你們真是一對傻瓜，這天響晴響晴著呢，晚個十天八天秋收，你種到土里的東西也不能長翅膀飛了；可你要是不采漿果，就得不到現錢，等你們收完秋去采，收漿果的人早就走了，你們一分錢也掙不到!”
?大魯二魯不為所動，在他們看來，秋收才是天經地義的事。
?晴朗已經持續(xù)了一周，收漿果的人帶來的那些空壇子，有五只已經是滿的了。
?大魯二魯刨完了土豆，又砍了白菜和大頭菜，把它們運回來，腌了兩缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他們把遺落在地里的菜幫子也撿起來，裝進麻袋，拉回家堆在倉房旁，作為豬飼料。最后，他們踏著更濃重的霜，去了大草甸子，夏天時大魯打了一些豬草，早已晾干了，他們用繩子把豬草背回來。干草在他們背上散發(fā)著一股淡淡的香氣，讓他們覺得背著的不是草，而是戴著花環(huán)的小女孩。
?就在大魯二魯扛回豬草的那個夜晚，天空悄然凝聚了一團又一團的烏云，星星和月亮全然不見了。烏云越聚越多，夜色濃重，氣溫驟降，雪花就像一位端莊、美艷、率性的公主，沒有跟任何人打招呼，就乘著冬天的雪橇來了。金井人沒人注意到下雪了，因為雪是在夜里來的，在森林河谷中奔波了一天的采漿果的人，都沉浸在夢鄉(xiāng)中了。
?雪越下越大，到了清晨，雪深近兩尺。金井人一年的收獲，就這么掩埋在大雪之下了。
?二魯推開屋門，她出來抱柴火了。大魯也出來了，盡管雪仍在下，他還是拿起掃帚清理積雪了。他們抬頭眺望著遠處金井的山巒，看著昨天還是花花綠綠的日歷，今天就突然變成了白的，他們相視而笑了。
?蒼蒼婆注意到，二魯的脖頸上有一圈火紅的東西。雖然離著很遠，無法仔細辨別，但她知道那是一串野刺莓。金井的女孩，最喜愛串這樣的項鏈來戴。野刺莓這種漿果多生長在田間的高崗上，它們春天開花，夏季結果。到了秋天，它的果實就風干了，像是一粒粒火紅的珠子?？磥碓谇锸盏拈g隙，大魯二魯也采了漿果。只不過他們只采了很少的一種，并且為它們做了最美的鑲嵌。
（節(jié)選自遲子建《采漿果的人》，有刪改）
8.結合全文，分析第②段環(huán)境描寫的妙處。（4 分）
9.從構思角度分析小說標題“采漿果的人”的作用。（4 分）
10.小說是虛構的藝術，分析小說后半部分作者設計“一場雪”的意圖。（4分）
11.結合結尾段，聯系以下作者關于《采漿果的人》的創(chuàng)作自述，評析本文的思想感情。（4 分）
我童年生活的山鎮(zhèn)有一對傻子,他們確實是一對兄妹，他們勤懇、誠實而又溫和,非常能干活,小鎮(zhèn)的人都喜歡他們。于是,他們自然而然地帶著純真之氣走進了這篇小說，走進了秋收。他們也許是生活中的局外人，但在大自然面前,他們卻是真正的主角。（節(jié)選自遲子建《漿果——關于《采漿果的人》》）
（三）閱讀下面的詩歌，完成第12—13題。（7 分）
勞勞亭^①歌
李白
金陵勞勞送客堂，蔓草離離生道旁。
古情不盡東流水，此地悲風愁白楊。
我乘素舸同康樂^②，朗詠清川飛夜霜。
昔聞牛渚吟五章^③，今來何謝袁家郎^④。
苦竹寒聲動秋月，獨宿空簾歸夢長。
【注】①勞勞亭：又名新亭，在今南京市西南，古送別之所。②康樂：即謝靈運，東晉文學家，以山水詩著稱。③牛渚：即今安徽馬鞍山采石磯。五章：五首詩。④袁家郎：即袁宏，少有逸才，文章絕麗，曾有詠史詩。一次，袁宏在舟中諷詠，時謝尚鎮(zhèn)牛渚，微服泛江，聞之，遂往聽之。謝尚佳其有興致，邀其談話至旦。自此袁宏名譽日茂。
12. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（       ）(2分)
A．首聯點題，暗合“舉手長勞勞”詩句，且以“離離蔓草”突出送別的憂愁傷感。
B．第二聯巧用“東流水”比喻離別之情長久難斷，以西風、白楊渲染離別愁緒。
C．第三聯以謝靈運自比，清流上朗詠，“素舸”“清川”“夜霜”表現詩人孤高厭世。
D．第四聯運用牛渚詠詩典故，表達對袁宏的仰慕，以及懷玉有才卻無人賞識的感傷。
13. 賞析詩歌最后一聯“以景結情”的妙處。（5分）
（四）閱讀甲乙兩文，完成第14—19題。（18分）
材料一：

    李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴^①，陵叩頭自請曰：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。陵至?；剑c單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復殺數千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑數萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿  北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉戰(zhàn)九日。
（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》）
材料二：
   李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕以獎其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復白。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。
（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）
[注釋] ①貳師，指漢代貳師將軍李廣利。
14.解釋下列加點詞在句中的意思。（2分）
（1）上壯而許之（            ）     （2）其素所畜積也  （            ）
15.結合文意，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）
（1）遷盛言（    ）
A. 大聲言說 B. 夸耀陳述   C.極力申述    D.盛情表白
（2）宜欲得當以報漢也（   ）
A. 能夠承擔 B. 妥當合適    C.正確合理    D.得到機遇
16.可填入材料一方框內的一項是（ ）（1分）
A. 于 B.之   C. 其    D.以
17.把材料一畫浪線句譯成現代漢語。（5分）
18.材料二畫橫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。（3分）
為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復白
19.材料二中，王夫之對李陵的評價是“大節(jié)喪，則余無可浣也”。從論證的角度，材料一中有哪些事實可以作為論據支持王夫之的評價？請簡要概括。（5分）
（五）閱讀下文，完成第20—22題。（12分）
材料一：
有孺子歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”孔子曰：“小子聽之：清斯濯纓；濁斯濯足矣。自取之也。”夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。      
（選自《孟子·離婁上·第八章》）
材料二：
屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁??漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”??乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。 
（選自 屈原《漁父》）
材料三：
①予以罪廢，無所歸。扁舟吳中，始僦舍以處。時盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。
②一日過郡學，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間。東趨數百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。旁無民居，左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老，云錢氏有國，近戚孫承祐之池館也。坳隆勝勢，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構亭北碕，號“滄浪”焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮極。澄川翠干，光影會合于軒戶之間，尤與風月為相宜。
③予時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適則神不煩，觀聽無邪則道以明。返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！
④噫！人固動物耳。情橫于內而性伏，必外寓于物而后遣。惟仕宦溺人為至深，古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅，因之復能乎內外失得之原，沃然有得，笑閔萬古。尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉！
（選自 蘇舜欽《滄浪亭記》） 
20.下面對材料一中“清斯濯纓；濁斯濯足矣。自取之也 ”一句理解恰當的一項是（   ）(3分)
A.水清就用來洗帽纓，水濁就用來洗雙腳，這是因為水自身清濁造成的結果。
B.水清就用來洗帽纓，水濁就用來洗雙腳，這是說你有自己選擇水質的自由。
C.水清就用來洗帽纓，水濁就用來洗雙腳，這是自己根據需要做出的不同選擇。
D.水清就用來洗帽纓，水濁就用來洗雙腳，這是自然對水質做出的不同要求。
21.從內容和語言形式兩方面分析材料三第③段畫線句的表達作用。（4分）
22.結合三則材料，分析“滄浪”意象在孔孟、漁父、蘇舜欽筆下內涵的變化。（5分）
三 寫作 70分
23.有人說：人是一根會思考的蘆葦。這句話引發(fā)了你怎樣的聯想與思考？
請寫一篇文章。要求： (1)自擬題 目； (2)不少于800字。
2025 屆嘉定二模
1.（5分）（1）浩浩乎如馮虛御風 赤壁賦（2）則知明而行無過矣（3）萬里悲秋常作客 百年多病獨登臺
2．（1）（2分）B         （2）（3 分）D
3. （2分）B                4.（3分）D           5.（3分）C 
6.（4分）答案示例：第 7 段摘錄的笑話并不冗余。兩則笑話屬于社會科學領域，不同于前文自然科學；哲學、經濟學遠離大眾日常生活，更加專業(yè)學術。兩則笑話用實例直觀有力地證明幽默、反諷、調侃的方式有利于引導大眾了解并欣賞科學，有利于傳播普及專業(yè)學術知識，類比回扣前文幽默對于自然科學的展現作用，使全文觀察視角、論述范圍更全面，認知有推進，并非重復拖沓多余。  
說明：同意冗余，理由合理，最多 3 分。
7.（5 分）答案示例：（1）作者從大眾對于科學家以及科學工作（理性嚴肅）的誤解入手，切中時弊，以有趣的實證，消除大眾對科學單一刻板認知，論述有很強針對性；（2）論證抓住“真實科學”這一關鍵，以豐富例證分析科學研究對象、方法、探索過程、探索結果、科學家人性人格、社會文化（包括科學文化）等的真實樣態(tài)，在例證中貫穿分析說理，從具象到歸納原因，有力闡釋證明真實科學傳播的多維文化屬性，辯析“有趣”學術本質。論述全面，邏輯清晰，推進有序；（3）論據豐富多樣，涉及科學多個領域，通俗有趣易懂，直觀呈現了幽默表達對科學傳播的獨特價值與積極作用；（4）全文多處引用資料，都標注出處，有學術規(guī)范，增加了文章的學術性、可信度與說服力；（5）作者身份標注顯示在哲學、科學傳播、科學史與科學哲學研究、博物學文化研究等領域作為學者、教授的研究經驗，增加了文章的說服力。公眾號名稱“科學的歷程”及相關內容的專業(yè)、嚴肅，給所發(fā)文章增加信度與說服力。
說明：按點賦分，給滿 5 分為止。
10.（4 分）答案示例：①展示了金井美好的自然環(huán)境和農耕生活，交代了故事發(fā)生背景，襯托人物。②將金井山巒、自然四季的恒定變化與二魯按農時勞作行為緊密關聯，表現他們遵循傳統(tǒng)、順應時序的生存方式。③為后文寫金井人打破傳統(tǒng)紛紛采漿果賣錢而兄妹倆堅持秋收做鋪墊。④與后文多處自然景物描寫形成前呼后應，隱含對本真狀態(tài)的自然與人的贊美。
說明：每點1分，答出三點得 4 分。其他描寫技巧、表達效果等方面分析，合理即可酌情給分。
11.（4 分）答案示例：標題中的“采漿果”是小說主要事件，“采漿果”打破金井農耕規(guī)律，引發(fā)村民放棄秋收的集體行為，是全文情節(jié)的聚焦點，情節(jié)圍繞村民“采漿果”與大魯二魯“秋收”雙線展開；“采漿果的人”涵蓋了小說人物群像，村民與大魯二魯是兩類"采摘者"，形成對比互襯，隱喻兩類人的價值沖突，暗示主題。
說明：按點賦分，給滿 4 分為止。 
12.（4分）答案示例：作者在小說的后半部分設計了一場大雪，將村民放棄秋收追逐短期利益的行為推向毀滅性結局，讓大魯二魯因“傻”意外獲得上天垂愛?？此婆既坏淖匀滑F象使情節(jié)發(fā)生突轉，人物命運發(fā)生變化。“雪”超越日常氣候現象具有象征意味，被大雪掩埋的不僅是莊稼，更是堅守傳統(tǒng)、遵循時序與自然規(guī)律的生存方式，虛構設計意外到來的“雪”，以“天罰”現象啟發(fā)人們思考“傻”與“聰明”，隱喻對自然力量、自然規(guī)律、生存法則的尊重與敬畏。
說明：按點賦分，給滿 4 分為止。 
11.（4 分）小說結尾段以蒼蒼婆視角補敘二魯在秋收間隙也采了漿果并串成項鏈（以之裝點生活），這種非功利、審美化的采摘行為與眾人為金錢獲利，形成鮮明對比。以“秋收”“采摘很少一種”“最美的鑲嵌”等形象化描述呈現作者“純真”“局外人”“大自然主角”等人物形象定位與評價，以二魯“傻”燭照村人逐利的病態(tài)，表達對道法自然、本真純真生存方式的贊美，對“利誘”導致人性集體迷失的反思與警示。小說的思想主旨在“物質至上”“集體趨利”世風盛行的當下具有深刻的普遍的現實針砭意義。
說明：按點賦分，滿 4 分為止。
12. (2分)C
13. （5分）詩歌最后一聯描繪了秋夜風吹苦竹，詩人獨宿空船寄情于歸夢的場景，渲染凄涼氛圍，抒發(fā)孤獨寂寞歸夢漫長的痛苦，收束全詩。尾聯在傳統(tǒng)“秋月”意象上，加之“苦竹寒聲”“獨宿空簾”，與前幾聯“蔓草離離”“白楊悲風”等連綴成意象組合，離情中融入悲秋及感遇的復雜愁思，多重意蘊。以景結情，以形象畫面留給讀者回味無窮的不盡之意與想象空間。
14.（2分）（1）認為....豪壯          （2）平時